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五四运动后，在新思潮大量涌现，诸多学说流派争鸣斗胜的形式下，马克思主义以其高度的科学性和革命性逐渐吸引着越来越多的进步青年，早在清末民初，一些来华的外国传教士、中国资产阶级知识分子和中国无政府主义者就在报刊上对马克思，恩克斯及其理论做过零星的介绍。但他们对这一科学理论的了解和认识使是常肤浅和片面的，他们的介绍一直没有引起人们的特别关注。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，十月革命后，以李大钊为代表的先进分子开始在中国传播马克思主义。

李大钊是中国第一个传播马克思主义并主张向俄国十月革命学习的先进分子，1918年，他发表《法俄革命之比较观》，论述1917年俄国十月革命与1789年法国资产阶级革命的本质区别，指出“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命”，是立于社会主义上之革命，预示着社会主义革命时代的到来，是世界的新文明之曙光。他在同一年写的《庶民的胜利》文章中，热烈地赞扬十月革命，指出无产阶级的社会主义革命是世界历史的潮流，什么皇帝、贵族、军阀、官僚、军国主义、资本主义，“遇见这种不可挡的潮流，都像枯黄的树叶遇见凛冽的秋风一般，一个一个的飞落在地”他满怀信心的预言：试看将来的环球，必是赤旗的世界！

1919年李大钊两次在《新青年》上发表《我的马克思主义观》文章明确指出马克思主义的历史地位，还说其是改造世界的原动力，与以前的一些文章对马克思主义所说

的片断

，和不确切的表述不同，李大钊的这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。该文的发表，不但表明李大钊完成从民主主义向马列主义的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统和全面的传播。

在这是除了李大钊外，留学日本期间接触和研究过马克思主义的进步青年，对马克思主义在中国的早期传播也起过重要的作用。李达于1918年在日本留学的时候阅读和研究过马克思主义著作。1919年在上海《民国日报》副刊《觉醒》上，先后发表《什么叫社会主义》《社会主义的目的》等文章，指出“社会主义和共产主义是不同的”社会主义和无政府主义是不同的“。从1919年秋到1920年夏，他翻译了《唯物史观解说》《马克思经济学说》和《社会问题总览》三部著作，寄回国内出版，这些著作对马克思主义的各个组成部分做了比较系统的阐述对国内传播和研究马克思主义起到很大的推动作用，杨匏安从日本回国后，于1919年10月到12月连续发表文章，对各派社会主义学说的要点，及其创始人的生平进行了介绍，他在同年11月至12月发表的《马克思主义》一文，对马克思主义的三个组成部分作了比较全面而简要的阐述，这是中国人所写的又一篇比较系统地传播马克思主义的文章。此外，李汉俊回国后也发表了一批宣传马克思主义的文章。

1919年7月和190年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，苏俄政府对华宣言受到中国人民的热情欢迎，而且也吸引更多的中国先进分子关注苏俄内外政策。这对扩大十月革命在中国的影响和科学社会主义在中的传播，起到了重要的促进作用。