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提到负面情绪,脑海里会出现,沮丧、失望、无力、愤怒、暴力等字眼,当然这都是在思想足够清醒,情绪足够稳定下能想到的词语。这些词语在化作有些形的实体前,对于个体的影响是巨大的,都伴随着不确定行为的发生,如果没有长期理性思考的约束,又在心理暗示的加持下,人的积极性和逻辑性都会收到极大的打击。
比如,在工作遇到阻力时,人会不自觉地去怀疑自己的能力,怀疑该种做法的合理性,甚至上升到自信的层面。在此期间如果不对这种负面情绪施加影响,而是任由思绪无限发散,那么就人的思维自愈能力来说,短期内是可以恢复到正常的状态。但长此以往,个人不仅不能在挫折中成长起来,反而会因为这种消极性思考的习惯养成,变得沉默寡言,失去正常的调控能力。
我们都听过一句话,不做情绪的奴隶。在我的理解下,这里的情绪不光指让人消极痛苦的负面情绪,也指好得令人积极的正面情绪。正如以辩证的角度看问题一样,这都需要一个标准,一个平衡。世间万物也正是基于此种道理,才在春来冬往,日月轮回中生生不息。人生本来就是被欲望驱使着,像古希腊神话中推着石头不断向上的西西弗斯那样,周而复始。
所以在理解了情绪的两面性后,我们需要的是在下一次的感情用事中,用理性的武器再次做大脑的主人。
1、不以物喜、不以己悲
其实这句话并非绝对,喜怒哀乐本就是构成生活的基本元素,拿掉其中任一个,人的生活将滑向失控的深渊。二者都不同,那也无异于行尸走肉,和当今的智能AI没有区别。我们所需要注意的是把握理性和感性的比例,而不是在感性中去把握喜和悲占比,如果一开始就选错了方向,那么这种矛盾怎么去调和都是无济于事。所以在方向选择上正确,虽然不能拿具体数值去衡量二者比例,但我觉得理性在生活中至少应该占到七成,约下的三成交给感性来点燃生活中的真善美和假恶丑。
2、克服小劣习才能把握大原则
我在这里所指的劣习,意思是在工作和生活中由琐事所引起的情绪起伏。众所周知小不忍则乱大谋,这条放之四海而皆准的道理,在4000多年的历史文明里,同样适用于那些成大事之人,刘邦能在见到秦宫三千佳丽,珠宝玉石无数的情况下,去琢磨“欲王天下,还是富家翁”,终成汉代高祖,司马懿能隐忍数年,在入仕和出仕之间,熬过曹氏集团的历任君王,让司马氏一族登上历史舞台。假如,刘邦选择了后者,司马懿亮出了野心,那么君王可能易主,中华大地再次陷入兵荒马乱之中。总之,没有平日的刻意练习,学会小忍,那么在大事的原则上就会失去选择的主动性。
3、享受挫折
塔勒布,曾在《反脆弱》中将人对于挫折的表现分为三类:脆弱性、强韧性及反脆弱性,其中
反脆弱性不同于通常所说的“强韧性”。比如,抗生素的作用下,大部分细菌趋于死亡,剩下的部分则逐渐提高耐药性,乃至与其伴生。因此这种理论套用于个人来说同样适用,并非提高抗压能力也就是所谓的韧性,而是从中找到刺激点,从挫折中获益。
所以在社会大环境中各种工作、生活日趋“内卷”的情况下,一味采取逆来顺受被动的去生活,不如在逆境中找到发力点,去享受它。有时候思维的角度变了,所采取的方式会随之变化,我们在这其中要做的就是以旁观者的角度审视自己,将情绪为我所用。
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