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涣

涣

综

节

错

丰

涣亨王假有庙利涉大川利贞

注涣旧注多作披离涣散解既不合象又背文义故大误涣当释为水势盛大文王卦辞即以此取象水灾周公爻辞更以此演绎为一个讲述特大洪灾的专卦

坎川坎水水利万物周易卦爻辞遇坎多言亨通达利益

假通格至到庙指王家宗庙一姓王权的象征巽为祀为庙巽在上五称王王假有庙遇大灾王入宗庙祭祷禳灾

卦体下坎上巽坎水坎川巽木巽舟象木在水上舟行渡河故言利涉大川

利有攸往是求小利而利涉大川则是冒大险取大功需要虔诚的信念和决绝的意志故言利贞

初六用拯馬壮吉

注拯援救溺险的人泛指拯救援救六爻初为低地

初为震位震为马八卦皆可拟于马而唯震马雄健为壮马视初至四为正反震则震反为止正为疾驰

辞义是说洪水爆发汹湧浩荡吞没一切幸有快马得乘而逃免于灭顶之灾大幸万幸

九二涣奔其机悔亡

注机一种类似榆树的乔木木质坚硬产于四川陕西一带山海经山经大爻之上多松柏多机单狐之山多机木古代树种繁多后有灭绝或失其称名故后人多不识二在坎坎拟于木为坚多心恰合机象旧注诂机为几为基谬

辞义是说洪水高涨冲毁屋庐九二向高地狂奔逃到机树上

六三涣其躬无悔

注躬即身六三已入艮体三至五艮为躬又处大坎中象洪水已淹及身体

坎为悔初至五成离坎交合之体在坎为有悔入离在离则为悔亡无悔

六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思

注涣此为冲毁淹没义

群字义难解旧注尽释为人群若此将置圣人于何心肠周公虽多逆常思维但同体为人其性其情断不至深忍如此是故本注者以为群当释为噬螫之虫兽周公時代袭用殷文书用字本义人曰众曰庶聚曰民虫兽曰群后经衍变群与众方混为一义若然涣其群当译为洪水淹没了遍地害人的虫兽大好事四在巽艮巽为蛇虫艮为鼠为兽为黔喙之属

丘小山夷古与尸人通河南安阳殷墟出土甲骨卜辞中夷方与尸方人方并称义相同皆指当時中原东南方之人后衍为常人有贬义义四在巽后天八卦方位巽居东南故称夷四未出坎坎为心为思故言思涣其丘匪夷所思洪水瀑涨淹没了山丘这情形不是平常人平常头脑所能想象到的

九五涣汗其大号涣王居无咎

注涣汗二字义近组成复合词以形容水势浩大旧注忽略语法误解文义更不识易象诂汗为体液释涣汗为帝王命令讹成笑话

大号高声呼喊呼叫以其在五故暗指君王号令

视九五在正反震二至五

体震为声正为笑反为号故言大号

视九五在巽巽为宗庙为王宫王居

视巽下交坎合诸象演绎为洪水汹湧澎湃淹没了人的惊叫声呼喊声淹没了君王的宫殿这是天灾人力不可抗拒因此无咎

上九涣其血去逖出无咎

注逖远

辞说爻变上为阴位阳居当变变则卦成重坎而坎为血卦于是卦象就变成了洪水漫天残阳夕照极目所视世界变成了一片血海汪洋赶紧逃离这片灾地远远地离开迁至新地再建家园

按观古文献殷末周初没有如爻辞所述特大洪水的记载度非周公亲历故更适合作文学作品看待不过书关于尧舜禹時期洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏垫的记载盖已铭诸民族记忆世代相传周公或欲借爻辞创作再现那梦幻般可怖场景戒人提高警觉预为之备并保持对天道的敬畏