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建筑风水的起源

不知道我理解的对与不对感觉所有的这些占卜风水追本溯源都来自于一本伟大的著作易这是一部古老而又灿烂的文化瑰宝古人用它来预测未来决策国家大事反映当前现象上测天下测地中测人事然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段并不是真正的科学虽然有些道理与现实科学相符那也是因为这个道理正好有科学合理性但不能因此说它是科学的你可以认为他是结合了数学统计学心理学地理学等诸多内容的一种朦朦胧胧的科学

伏羲与先天八卦

尚书说伏羲氏有天下龙马负图出于河逐法之以画八卦

伏羲中华民族人文始祖是我国古籍中记载的最早的王所处时代约为新石器时代早期他根据天地万物的变化发明创造了八卦成了中国古文字的发端也结束了结绳纪事的历史他又结绳为网用来捕鸟打猎并教会了人们渔猎的方法发明了瑟创作了驾辨曲子他的活动标志着中华文明的起始也留下了大量关于伏羲的神话传说

周文王姬昌与后天八卦

史记上说文王拘而演周易又说其囚羑里盖益易之八卦为六十四卦据说商朝的末代国王商纣王是个暴君他因为怀疑周文王谋反就将周文王囚禁在羑里今河南汤阴北文王在此期间用功研习伏羲氏的先天八卦图并加以修改于是创建了后天八卦并由此演绎出六十四卦

八卦的由来

易传记录易有太极始生两仪两仪生四象四象生八卦

两仪即阴阳可在不同时候引申为天地昼夜男女等等

四象即少阴少阳太阴太阳四象青龙白虎朱雀玄武分别代表东西南北四个方向在不同时候可分别对应四方四季四象青龙居东春之气少阳主之朱雀居南夏之气太阳主之白虎居西秋之气少阴主之玄武居北冬之气太阴主之

易有太极是生两仪关于两仪综合历代易学家的理论计有七说一说为阴阳一说为天地一说为奇偶一说为刚柔一说为玄黄一说为乾坤一说为春秋但通常是指阴阳

两仪生四象四象的说法更多如少阳老阳少阴老阴东南西北春夏秋冬青龙白虎朱雀玄武金木水火

八卦的八个基本图形以一阳爻和符号组成

先天八卦

后天八卦

六十四卦两卦相重成为六十四卦

纪年法六十甲子公元年份年份数除以60余4或年份数除以10的余数是4除以12的余数是4自当年立春起至次年立春止的岁次内均为甲子年

勘察风水十要素

勘察风水十要素之一整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统这个系统以人为中心包括天地万物环境中的每一个整体系统都是相互联系相互制约相互依存相互对立相互转化的要素风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系优化结构寻求最佳组合

黄帝宅经主张以形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肤以草木为毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若得如斯是事严雅乃为上吉

勘察风水十要素之二因地制宜原则周易大壮卦提出适形而止中国地域辽阔气候差异很大土质也不一样建筑形式亦不同西北干旱少雨人们采取穴居和窑洞为主西南潮湿多雨虫兽很多采取干阑式竹楼居住中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模

勘察风水十要素之三依山傍水原则山体是大地的骨架水域是万物生机的源泉没有水人就不能生存考古发现的原始部落几乎都在河边台地这与当时的狩猎和捕捞采摘活动相适应依山的形式有两类一类是土包山三面环山凹中有旷南面敞开房屋隐于万树丛中另一种形式是屋包山及房屋覆盖着山坡从山脚一直到山腰

勘察风水十要素之四观形察势原则清代的阳宅十书指出人之居处宜以大山河为主其来脉气最大风水学重视山形地势把小环境放入大环境考察

风水学把连绵的山脉叫做龙脉龙脉源于西北的昆仑山向东延伸出三条

北龙从阴山贺兰山入山西起太原渡海而止

中龙由岷山入关中至泰山而入海

三龙由云贵经湖南至福建止

任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的

勘察风水十要素之五地质检验原则风水思想对地质很讲究甚至是挑剔认为地质决定人的体质地质对人体的思想有以下四个方面

土壤含有的微量元素在光合作用下放射到空气中直接影响人的体质

潮湿或发臭的地质会导致关节炎风湿性心脏病皮肤病等潮湿的地方容易滋生细菌是产生各种疾病的根源不易建宅

地球磁场的影响地球是一个被磁场包围的星球强烈的磁场可以治病也可以伤人

有害波的影响如果住宅地面以下有地下河流或者双层交叉的河流或者坑洞或者有复杂的地质结构都可能放射出长震波流导致人体不适

勘察风水十要素之六水质分析原则宋代皇妙应所著风水经典博山篇主张寻龙认气认气尝水其色碧气味甘其气香主上贵气色白其味清其色温主为贵其色淡其味辛其气烈主下贵若苦酸涩若发馊不足论风水学理论主张考察水的来龙去脉辨析水质掌握水的流量优化水的环境

勘察风水十要素之七坐北朝南原则中国处于地球北半球欧亚大陆东部大部分位于北回归线已北一年四季光都从南方射入朝南的房屋便于采取阳光坐北朝南不仅为了采光还为了避风中国的地势决定了其气候为季风型概言之顺应天道得山川之灵气受日月之精华颐养身体陶冶情操地灵方出人杰

勘察风水十要素之八适中居住原则风水学理论主张山脉水流朝向都要与穴地协调房屋的大小也要协调房大人少不吉房小人多不吉房小门大不吉房大门小不吉适中的原则还要求突出中心布局整齐附加设施紧紧围绕轴心中轴线与地球的经线平行向南北延伸明清宫殿帝陵清代园林都是按照这个原则建造的

勘察风水十要素之九顺乘生气原则风水理论认为风是万物的本源怎样辨别生气呢明代蒋平阶在水龙经中指出识别生气的关键是望水气者水之母水者气之止气行则水随而水止则气止字母同情水气相逐风水理论提倡在有气的地方修建城镇房屋这叫做乘生气只有得到生气的滋润植物才会欣欣向荣人类才会健康长寿

勘察风水十要素之十改造风水原则人们认为世界的目的在于改造世界为自己服务周易曾有言人们只有改造环境才能创造优化的生存条件北京城中处处是改造风水的名胜故宫的护城河是人工挖成的屏障核突堆砌成景山威震玄武北海是金代时蓄水成湖积土为岛以白塔为中心寺庙依山势排列

风水改造和化煞的几种方法开渠饮水或筑塘蓄水培龙补砂挑土垫高植树已达到调节温湿度和降温的作用修补住宅改变大门朝向门窗大小增加照壁挡风避煞花草树木调整

民俗化煞法

风水学说有东种陶柳西种栀榆南种梅枣北种柰杏中门有槐富贵三代宅后有榆百鬼不近宅东有杏凶宅北有李宅西有桃皆为淫邪门前喜种双枣四畔竹木青翠则进财

其实桃树柳树喜欢温暖的阳光树冠小因此这两种树种宜于种在房子东侧反正既不利于树木的生长也不能起到遮阳避暑的作用

梅树树冠不大不阻阳气又为岁寒三友之一故亦种于住宅南面有利于树的生长又便于观赏

李树素有向阳石榴红似火背阴李子酸透心之说它对水分和阳光的要求极高故房北忌李树

风水学对城市规划的影响

风水起源于原始性自然崇拜风水理论包含着一套选择聚落住宅和墓地的方法目的是寻找一块具有地理优势的场地满足人们趋吉避凶的心理和生理需求带来幸福健康财富和权力实际上是古人选择居住环境的实践加以总结

负阴抱阳背山面水这是风水观念中宅村城镇基址选择的基本原则和基本格局风水观念中城镇的最佳选址如下

风水格局的地理学解释

1背山可以屏挡冬日北来寒流

2面水可以迎接夏日南来凉风

3朝阳可以争取良好日照

4近水可以取得方便的水运交通及生活灌溉用水且可适于水中养殖

5缓坡可以避免淹涝之灾

6植被可以保持水土调整小气侯果林或经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源

风水景观的主要特点

1围合封闭的景观

2中轴对称的景观

3富于层次感的景观

4富于曲线美动态美的景观

地理五诀理想风水选址的五个步骤

1寻龙龙脉是选址背后的靠山

2觅砂砂是指主龙四周的小山分左右护砂远朝山近案山等

3环水风水之法得水为上水主财强调水形环抱的重要

4定向要求经过基址的纵轴线后对来龙前向案山

5点穴选定基址明堂范围确定街心十字

六个很著名的风水城市

1新疆伊利的没有红绿灯的八卦城特克斯

2三面湖光抱城廓昆明

3山如北斗城似锁温州

4三道水口锁大江衡阳

5风水宝地深圳

6风水城市当中非常棒的一个城市北京

南北中轴线永定门天安门鸟巢

天圆地方的鸟巢和水立方

ok今天的课外话题就聊到这里吧其实作为一个施工现场的从业人员我一直都认为建筑风水并不能简单归纳为封建迷信但也绝不是什么科学大道它应该是综合了建筑环境数学统计心理等诸多因素的一种说法好了各位亲爱的小伙伴你们有什么观点欢迎给我留言也欢迎关注小张谈施工