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原创 牛汝辰

太原是山西省的省会，是全省政治、经济、文化的中心，也是我国北方历史悠久的古城之一。太原古称晋阳，始建于春秋末期，距今已有2400多年的历史，东汉时是并州的首府，故太原简称“并”。

殷为唐国，西周为晋国，战国属赵，秦置太原郡，西汉置晋阳县，隋为太原郡，唐为并州、太原府，天宝元年（742年）加号北京。宋时，古晋阳被毁，移治阳曲，即今太原市。元置太原路，明清为太原府，1912年废府，存曲阳县。1927年设立太原市。

关于太原的语源，据《广雅》：“大卤，太原也。”据《谷梁传》：“中国曰太原，夷狄曰太卤。”据《尚书》：“东原底平，大而高平者，谓之太原。”秦置太原郡。隋置太原县。元置太原路。明、清置太原府。

（一）反映宗族源流

中华民族自古就有以姓氏命地名的风俗习惯，无论是南疆还是北方，无论是东部还是西域，在我国各地随处可见。太原也不例外。或表示聚族而居，或纪念祖先，或追忆名流，这是给街巷命名的一个最简单、最具有普遍性的途径。

因本姓人聚族而居遗留下的名称有：宋代的智家巷、陈家巷、崔家巷，明时的阎家巷、袁家巷、于家巷，清代的皮家巷、许家巷等。其中于家巷曾名于家胡同。取名胡同，很可能和北京或者蒙古等地有关。在北京“胡同”的称呼较为普遍，这是受到蒙古语的影响，而在太原，称“胡同”的地方极少。追忆名流的名称有明代留下的周家里、侯家巷、上官巷，清代的傅家巷、狄梁公街等。周家里是明代进士周经居住过的地方。上官巷原名为邵官巷，得名于一位姓邵的官员。傅家巷则是傅山故居所在地。狄梁公街意在纪念狄仁杰，但真正形成却在清代。

（二）反映衙署官府

历史名城自然会有许多历史遗迹，即便它们已灰飞烟灭，但追溯今日地名的源头，仍能管窥当时面貌。晋王府是明时晋王朱?的府第，与晋王府有关的街巷名称很多。如典膳所是府内管理膳食的地方，晋府店是晋王府的商店，校尉营是晋王府警卫队（即校尉）的营房，杏花岭是晋王府花园的一部分，东、西、南华门是晋王府的宫门，东、西、南、上肖墙是晋王府外的“萧墙”，天地坛是晋王祭祀天地的地方。朱?还将其子孙全部分封王位，赐予府第，像宁化府就是其五子宁化王济焕的府邸，大、小濮府是其孙子居住地，此外还有临泉府、方山府、大小二府巷等。上述种种名称，足见当时晋藩的规模极为奢侈宏大。漫步这些街巷中，虽然物非人非，但语言保留下的历史韵味却值得细细咀嚼。

（三）反映生活习俗

封建社会是自给自足的小农经济。城市经济中，商业、手工业则占较大比重。随经济的发展，部门分工日益细而明确，因而也就留下了名目各异的街巷名称，虽然岁月的更迭依然显示着古朴风情。

今日的许多街巷是宋时集市的所在地，如柴市街、麻市街、米市街、羊市街、菜市街、棉花巷，它们不仅反映出当时集市的类别，还提供了当时的商业布局。还有许多地方既是作坊又是集市，边制作边销售，反映出手工业的兴盛繁荣。如剪子巷、酱园巷、毡房巷、铁匠巷、帽儿巷（已改名食品街）等。明代的不如宋代的多，可考察的只有炒米巷、豆芽巷，清代的有锣锅巷。清代的商业贸易比明代繁荣，以精营街大会为证（精营是精骑营的简称）。清末此街成为交易会场。

（四）反映天人合一，顺应自然

以地理实体的特征来命名是人们常用的方法，古代的许多描述地形地貌特征的地名能够保留至今，充分反映了人们天人合一和顺应自然的朴素思想。关于“柳”的街巷名称有：柳巷、柳溪街、绿柳巷。柳巷得名已不可考，据传是为纪念救过明将常遇春的老妇柳氏，人们在各家门前街畔栽柳，日久成荫，呼为柳巷。柳溪得名甚早，形成很晚。传为宋代陈尧佐引汾潴湖，栽柳成株，名为柳溪。

新中国成立前此处是荒地。古代的柳溪只是今人眼中的幻景。现在的街巷，无论有“柳”还是无“柳”，随处可见树木花草，以“柳”来表示绿化特征，其意义已消失。太原虽处高原，气候偏干旱，可用海、水命名的街巷却不少。如海子边、南海街、小海子、水渠巷、大小水巷等。

海子边在明时称海子堰，海子是圆海子的简称，圆海子是文瀛湖的别称。有诗云：北方有水皆名海，积水成潭强号湖（作者佚）。海子边现已是繁华的商业区。南海街原是旧满洲城中的一条街，满人迁走后，成为穷人集居之所，西南部留有片片积水，人们依方位称南海子、西海子。现在上面这些街巷名称所反映的地理实体特征已经消失，太原的城市规划与建设已具有科学性与计划性，名称中没有绿化含义的街巷也已柳成荫、树成行，而那些积水成“海”、水流成“渠”的低洼街巷同样改变了旧日面貌，街巷名称的实际意义已经失去，仅留下指代的含义了。

（五）反映祥瑞期盼

嘉言是人们用以表达美好愿望的语言。在街巷名称中寄予人们的希望、愿望是十分常见的。文人们往往采用名家篇章、四书五经的片段来“断章取义”，老百姓则用浅显易懂、简单明了的话语来表达，反映到街巷名称中，自然形成了不同特色。

起凤街是取《滕王阁序》中“滕蛟起凤”一句。明时这里建有贡院，是考取举人的地方，意以人才贡献皇帝。云路街本是贡院以西的通道，《北史文苑传序》中有“俱骋龙光，并驱云路”，喻青云得路，即仕宦显达之意。皇华馆是皇华使者所居之地，即主考、副主考的接待所。《诗经·小雅》中有“皇皇者华”，是君遣使臣之诗，意勉其不辱使命。皇华是称颂使臣的美辞。围绕贡院，街巷名称连用三典，足见语言的丰富深奥。相比之下，通俗易懂的嘉言更多一些，如永安里、兴隆街、康宁巷、忠和里、仁和里、平安里、福和里、永兴路、永定路、永宁路等，均反映出当时居住此地的人们的美好愿望。