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李白是一位伟大的诗人，他给后人留下了很多脍炙人口歌行体诗篇，如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《长相思》、《将进酒》等，都成了古典诗歌当中的登峰造极之作。一句“天生我材必有用”，更是享誉古今的警句。

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《将进酒》是汉乐府中的鼓吹铙歌曲，内容就是劝人喝酒，如南朝宋何承天的《将进酒》：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴”，很质朴，谈不上豪放。但到了李白笔下，同样是劝人喝酒，却气势高昂，豪气冲天。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。诗的开头，就写人生短暂光阴易逝，这是个早被文人嚼烂的主题，却没人能写出李白的声势。你看见了吗？黄河之水从天而降，它奔向大海，永不回头。黄河发源于青藏高原，我国地势特点又是西高东低，站在下游观看，黄河仿佛从天而降，东向大海，一泻千里，势不可挡。一个“来”，一个“去”，在这“一来一去”之间，虽是滚滚向前，一去不返，却又构成一种往复回还的咏叹。

黄河水不会复返，那人生呢？从大河的奔流写到时光的流逝。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。你看见了吗？那华堂之上的主人，正在对镜悲叹：早晨还满头青丝，晚上就白首成雪。从青春到垂老的人生过程，李白就把它放到了一天中。人生如此短暂，这是多么令人震撼，令人心惊呀！

先从空间范围夸张，极尽黄河之壮阔；再从时间范围夸张，极言人生之短促。这里既有用黄河一去不返来比喻人生不会回头，也是用黄河波澜壮阔来反衬人类的渺小弱微。纵然气势豪阔，也让人感到悲伤。但这种伤感绝不是某个人的，而是人类的共同命运，不是“小我”的，而是“大家”的，这就是李白的豪放！

面对如此短暂的人生，人们该怎么办呢？李白的做法是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是李白的经典表达。既然人生这么短暂，那就及时行乐吧，可不要让金樽空对着明月啊！李白真的“得意”吗？这首《将进酒》写于李白晚年。他已经经历了大半个人生，他所追求的远大抱负还没有实现。当年供奉翰林“龙巾拭吐”、“御手调羹”时，他确实得意过，但是不久他就陷入失望之中。唐玄宗需要一个会写诗的弄臣，而李白却想像谢安一样“为君谈笑静胡沙”，所以他才落得个“赐金还山”结局。李白并不“得意”。但李白就是李白，他把失意过得和得意一样，他把愤懑化为豪迈。“尽欢”的办法就是——“莫使金樽空对月”。“莫”是否定，“空”也是否定，双重否定表示强烈肯定，它充满着号召性和怂恿性。

“人生得意须尽欢”，这是一种生命的挥霍；“莫使金樽空对月”，这是一种钱财的挥霍。那这钱财问题又如何解决呢？李白的办法是“天上我才必有用，千金散尽还复来”，这两句人称“非李白不能道也”。只要自己的天才还在，挣钱还不是举手之劳吗？可见，这“千金散尽还复来”是建立在“天生我材必有用”基础上的。只要才能在，今天的挥霍就不必有什么顾虑。这就是李白的豪放！

我们很多人可能没读过这首《将进酒》，但一定听说过这句“天生我材必有用”，因为它太有震撼力了。

作为万物之灵的人，尽管我们是凡夫俗子，却也需要承认自己存在的意义，渴望实现自己的人生价值。所以这句“天生我材必有用”，才引起了千百年来、无数人的深深共鸣，我们用它来激励自己，也激励别人，这就是这句诗的伟大之处。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。不同于白居易的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，那种属于普通人温暖而不张扬的快乐。李白要的是排场和气派，他要“烹羊宰牛”，他要“一饮三百杯”。

酒宴到了这时，已经从开始的悲伤转为热闹了。于是李白狂歌道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”。他说，岑夫子，丹丘生，请喝酒吧，不要停杯。我为你们唱首歌，你们都侧着耳朵仔细听。

几个长句之后，突然出现了急促有力的短句，像音乐中打着鼓点。本来还斯文的喝着酒，随着越喝越高兴，就开始大呼大叫起来。不但如此，他还唱了起来。他唱了什么呢？他唱的是——

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。“钟鼓馔玉”的生活不值得追求，他只想长醉，不愿醒来。这情绪不是欢乐，而是激愤啊！李白不是仇视富贵的人，他的入仕之心始终都很强烈。只因世事污浊，富贵并不属于有才能的人。而清醒的时候，就会有：“大道如青天，我独不得出”的郁闷，所以他宁愿长醉不醒。既然愿意长醉，那就继续喝酒吧！

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。古来圣贤如此，那诗人当然也是寂寞的，无法排遣寂寞，还是只能喝酒，而且还找了喝酒的理由并举例说明。那是哪个“饮者留其名”了呢？

“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”。留名的是曹植，这里化用了曹植《名都篇》中的“归来宴平乐。美酒斗十千”。在这里，李白自比曹植。古来饮者不计其数，为什么偏爱曹子建呢。那是因为曹植才高八斗，却又难展抱负，这和李白是何其相似啊？

诗写到这里，都是在劝人痛快喝酒，那您一定以为诗人就是那个热情好客的东道主吧？还真不是！

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁””。原来他不是主人，而是客人呐！但他已经反客为主，指挥主人了：喝这么痛快，怎么说钱不够了呢？你把你名贵的五花马，珍贵的千金裘，让你的小童拿去换酒喝呀！这就是李白，永远有着王者风范的李白，永远都那么颐指气使的李白。但别把他当做酒徒，他是一个天才，一个寂寞的天才。

正当痛饮狂歌，好不热闹之时，一句“与尔同消万古愁”，全诗戛然收尾，诗开头那萦之不去的悲哀又回来了。人生短暂，世事污浊，那还需在说什么呢？只能是喝酒了，一醉解千愁，可喝什么酒，喝多少酒才能解这万古之愁呢？什么酒都解不了，多少酒都解不了这万古之愁。全诗至此结束，起的惊心动魄，收的鬼斧神工。

一个独一无二的李白，一首无可复制的《将进酒》，写尽李白的豪放，写尽李白的落寞。