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大家好我是雅风上一期我们讲到天干地支和生辰八字然后很多朋友就在评论区留言或者是私信我想让我帮忙看一下八字有要算命的有要看运程的还有想合婚的但这些信息我都没有回复为什么呢看完本文您就明白答案了

算命呢其实是民间的俗称学术上的专业称谓叫做预测或测算中国的算命术源远流长而且种类繁多理论核心是阴阳五行天干地支以及易经八卦系统繁杂而深奥狭义的算命即指的是对人的生辰八字进行批解和推断并预测命主的六亲性格婚姻事业财运等是非与优劣广义的算命则包含了紫薇斗数面相手相八卦六爻奇门遁甲地理风水等等那么算命是从什么时候开始的呢又是如何演变的呢

算命一般是指根据个人的生辰八字面部五官和手纹的特定规律来推断命运的一种特别的行业原始算命的产生和流行主要是远古时期人类社会生产力和认知能力的不足所造成的结果在人类社会的初期畜牧业和农业高度依赖于自然条件那个时候没有天气预报也没有饲料化肥更没有现代的一些防病抗灾的手段人们把风霜雨露干旱雷电等自然现象看作是天地的意志或是当作某种神灵的指示所以就产生了对大自然的极端崇拜认为是上天安排着人类的一切为了不让自身遭受灾难古人就开始使用人为的方法来祈祷上天比如祭祀巫师还有宗教而巫师的占卜之术就是算命这个行业的雏形在我国古代或者西方中世纪时巫师以及宗教首领的地位可以说相当于今天的科学院院士早在商周时期天命这种说法就已经在一些人的心里扎根了

孔夫子就是一个相信天命的人然而像孔子这种知识渊博的圣人按说是不应该相信命运的而且孔子也说过君子不语怪力乱神但同时孔子也说过五十而知天命这种话为什么孔子也会相信命运呢我们从孔子的经历中可以找到答案我们知道孔子是单亲家庭从小受尽磨难命运多舛但这同时养成了他好学习不服输的性格最后在民间办学形成了一股很有影响力的团体并且后来成功地由在野党变成了执政党进入统治集团官居大司寇行摄相事相当于代理总理

相传他在40岁的时候考虑要不要入仕做官结果占了一个贲卦以后我们会讲山火贲意思看起来光鲜实际只是装饰而已虽然孔子很有能力但做官也不可能做到太高国君不会给你实权的所以孔子没有入仕而是继续教书到了孔子五十岁的时候鲁国国君己被三桓架空也就是鲁国三家最有势力的卿大夫而三桓也被自己的家臣架空由于国君需要新的政治力量来制约三桓而三桓也需要孔子来制约家臣所以邀请孔子入仕做官于是入朝为官行摄宰相之权算是做到顶了但是由于国君和三桓惧怕孔子做大做强最后还是变相收回了权力这时孔子又占得一卦为火山旅于是孔子离开了鲁国开始周游列国在长达十四年的周游期间运气好的时候被卫灵公奉为上宾粟6万石但还是山火贲没有实权而运气差的时候在宋国被司马桓魋追杀更惨的是在去楚国的路上占得一卦为泽水困结果被军队围困于陈蔡之间断粮七日险些饿死在回鲁国之前被人称作累累若丧家之狗

我们以后会讲到六爻之中初难知上易知所以孔子说五十而知天命到五十岁以后不用算也知道了踌躇满志的孔子带领弟子风尘仆仆奔走列国四处推广自己的政治主张很想干一番轰轰烈烈的事业可是却四处碰壁后来才深深醒悟到个人无论怎样优秀也无法改变冥冥之中左右他人生的手他把这个看不见的手归结为命运他不仅知天命而且是一个畏天命的人孔子为了宣扬伦理道德还表达了不知命无以为君子君子居易以俟命小人行险以侥幸的思想所以孔子后来和弟子们在周易中加进了注解性质的十篇文章统称为十翼也就是易传几乎与此同时齐国大夫邹衍创立了五行学说与易经的阴阳学说相结合形成了阴阳五行学说致汉代再有董仲舒京房等人的发扬光大逐渐形成了一套有理论有方法的卜卦算命系统这里有一大批学问家的参与和倡导可以说盘根错节阵容强大

我国算命术的兴起大致于两汉主要见于班固的白虎通义和王充的论衡两部著作里提到有人利用干支推究命理此后三国时的管辂lu东晋的郭璞南北朝时的竹陶弘景等人都对算命术有所研究和补充但理论粗糙方法简单范围也比较狭窄到了唐朝李虚中粗通阴阳五行基本确定了以一个人出生的年月日的干支推断其一生的富贵寿夭和吉凶祸福经五代宋初的徐子平在此基础上进一步发展完善演化为以出生的年月日时四柱八字算命法算命术进入了成熟和完善阶段可见八字算术从萌生到定型始终依赖干支计时这个因素这种算命术适应了人类预知和掌握命运的心理愿望自产生以来就受到了上至达官贵人下至平民百姓的推崇再加上历代文人学士的大力倡导推动致使八字算命术不断得到加工整理丰富完善最终形成了一套极为复杂的算命系统

明清两代八字算命术更加普及风靡朝野并为广大民众所接受在这种社会历史背景下人们对于自己的生活难以把握因此就很自然的信奉起那些大知识分子的观点了而统治阶级为了维护自己的统治也乐意接受这一套理论并且不断地加以推广利用从此以后那些时运不济的人则习惯于乐天知命而不是怨天尤人了天命观经过大批学者的倡导从统治者到平民百姓信命之风非常盛行

算命学的出现是易经文化的一个派生也使易经的太极阴阳文化与人的生老病死现象紧密结合起来八字干支算命术其实就是易经八卦阴阳五行的具体应用在当今社会大家提到易经周易自然而然地想到了算命提起算命很多人就等同于周易其实两者并不是划等号的从发展历史来看周易在西周时期就已经形成了完备的演算体系而算命学真正意义上的出现是在唐朝中晚期理论体系完备则是在北宋时期而算命术是以易经的天干地支阴阳五行来推算的但它只是易经术数理论体系中的一个层次也可以说是创新应用但并不是易经的全部总结起来就是说易经包括算命学而算命学只是易经文化的一小部分内容而已

算命术是人类意识形态方面的东西它之所以深入一些人心中并且长达千年之久是因为它迎合了一些人的心理人们期望能从算命先生那里得到自己未来的答案即使不如人意也希望算命先生可以告诉化解的办法而真正化解的方法就在易经当中易经其实就是古圣先贤仰观天文俯察地理模拟天地万物运行规律而制定的所以周易本身就是古人对天地自然规律的认识于是古人就慢慢根据这些规律总结出了最淳朴的经验预测方法根据经验去判断接下来会出现什么样的结果对于未来做出一个简单的预测并参照以往的经验教训来尽可能地化解灾祸

但为什么后世的算命就慢慢变了味道传得神乎其神而被认为是迷信呢因为本身就是一个预测类的学术很容易会发展成骗术因为人们对变化莫测的浩瀚宇宙充满着恐惧和好奇对自身的前途命运和吉凶祸福又充满了期待和担心人们害怕灾难希望自己一生平平安安顺顺利利希望自己拥有更多金钱和权力等等只要是能满足自己的欲望人们总是希望自己长寿能够享受荣华富贵当然这种想法并没有错因为人们需要一个心理寄托现实生活中的磨难和挫折非常打击人们脆弱的心灵时间长了就会觉得冥冥之中有一种无形的力量在控制于是就想把精神寄托在什么东西上以求自己获得好运而那些骗子正是利用了人内心的弱点进行行骗的所以说易经这些知识是老祖宗传下来的文化瑰宝和生活智慧在好人手中就是宝贝在坏人手中就是骗术

算命只能是在确实无能为力无法抉择时的一种精神寄托而真正想做的事或者必须要做的事又岂能因为凶祸而放弃呢同样那些违背伦理道德的事违背法律和原则的事又怎么能因为有好处而肆意妄为呢苟利国家生死以岂因祸福避趋之孔子周游列国14年虽然受尽磨难但他后来说求仁而得仁又何怨不正说明了他乐天知命的伟大格局吗

讲到这里朋友们应该明白为什么我没有回复一些粉丝和网友的留言了八字测算没有想象中的那么简单同年同月同日同时出生的人有很多甚至包括很多双胞胎在内八字相同但命运并不相同因为除了年月日时这四柱八字之外有时还需要精确到分和秒另外在地方时辰上中原和边疆地区又有所不同在季节上冬令时和夏令时也有所不同很可能父母有时也会记错时辰还有就是性别以及兄弟姐妹当中的排行甚至母亲怀孕时的地理位置也就是先天风水都是影响八字命理的关键因素如果把这些因素都考虑在内那么八字测算无疑是一项大数据工程恐怕只有现在大型云计算才能处理这些数据了况且在你找人算命的时候如果这个先生说你是好命而另外一个先生说你是烂命你又该相信谁呢所以最重要的不是算先天的命而是改后天的命

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礼记经解篇中说君子慎始差若毫厘缪以千里易传文言传中也说积善之家必有余庆积不善之家必有余殃可见先天的命运虽然存在但人们后天的种种修为才是改变命运的必由之路修善积德的个人和家庭必然有更多的吉庆作恶坏德的个人和家庭也必然会有更多的祸殃所谓的趋吉避凶趋福避祸不是那些算命大师所能带给你的而是通过你自己积德行善而改变的我们之前讲过易经的流派有道家易儒家易和术家易但无论哪一派都离不开易经的阴阳变化也都逃不开世事的因果轮回所以说易经最大的功用不是算命而是易理阴阳相互转化祸福相互依存吉能转变为凶凶也能转化为吉所以把人类生活和生产的经验以及教训上升为处世理论归入哲学范畴从而指导人们积德向善要远比迷信吉凶的预测更能让人心安理得

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