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古今中外，有很多的文化、文学常识，人们爱将其中有着某些共同特征的人和事集中在一起，冠之以数字，易于记忆，易于流传。因而，也就有了所谓的带数字的文化、文学常识。下面，我们将其中最为重要的提供给积极备考的同学们。

称谓中带“二”带“三”的

二南

指的是《诗经》中“国风”部分里的《周南》和《召南》。

二雅

指的是《诗经》中“雅”里的“大雅”和“小雅”（也叫“大小雅”）。

二陆

指的是西晋文学家陆机与他的弟弟陆云。

补充内容如下：

陆机曾写过著名的《文赋》。其中最有名的句子有：“立片言而居要，乃一篇之警策。”“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”“笼天地于形内，挫万物于笔端。”

两司马

前人有诗曰“文章西汉两司马”，于是有了“两司马”的说法。

指的是西汉史学家司马迁和文学家司马相如。

补充内容如下：

①司马相如曾写过著名的《上林赋》和《子虚赋》。

②在《子虚赋》里司马相如塑造了两个形象，即“子虚先生”和“乌有先生”。成语“子虚乌有”就出自他的《子虚赋》。

“三言二拍”

“三言”，指的是明朝冯梦龙编著的三本古代白话短篇小说集。它们是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

“二拍”，指的是明朝的凌蒙初写的两本古代白话短篇小说集。它们是《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

补充内容如下：

①教材中的《灌园叟晚逢仙女》就出自“三言”。

②《喻世明言》又叫《古今小说》。

③有许多脍炙人口的故事都出自“三言”。如《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《蒋兴哥重会珍珠衫》。

三曹

即，曹氏父子三人，曹操、曹植、曹丕。

三班

即，班氏父子三人，班彪、班固、班昭。

补充内容如下：

班超，也属于班氏父子中人，但为什么不算在“三班”之列，因为他没 有参加《汉书》的写作。班超在历史上的贡献是“投笔从戎，建功西域”。

“三吏”与“三别”

指的是杜甫的六首诗。“三吏”是《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》；“三别”是《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

补充内容如下：

①“三吏”、“三别”都属于古体诗。

③它们又都属于叙事诗。

④它们也都属于五言古体诗。

古希腊三大悲剧之父

指的是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧几庇得斯。

三部曲

中外有许多作家写出过“三步曲”，最著名的有下列作品：

1、“自传体”三部曲 作者为前苏联作家高尔基，三部曲是由三部长篇小说构成的，分别为《童年》、《在人间》、《我的大学》。

2、《苦难的历程》三部曲 作者是前苏联作家阿·托尔斯泰，三部曲也是由三部长篇小说构成的，分别为《两姊妹》、《阴暗的早晨》、《一九一八年》。

3、《蚀》三部曲 作者是中国现代作家茅盾，三部曲是由三部中篇小说构成的；它们是《幻灭》、《动摇》、《追求》。

4、“农村”三部曲 作者是中国现代作家茅盾，三部曲是由三部短篇小说构成的，它们是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

5、“激流”三部曲 作者为中国现代作家巴金，三部曲是由三部长篇小说构成的，它们是《家》、《春》、《秋》。

6、“爱情”三部曲 作者为中国现代作家巴金，三部曲是由三部长篇小说构成的，它们是《雾》、《雨》、《电》。

7、《欲望》三部曲 作者为美国作家德莱塞，三部曲是由三部长篇小说构成的，它们是《巨人》、《金融家》、《斯多噶》。

称谓中带“四”的

四史

指的是二十四史的前四史。即，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

还得补充几句话。

①所谓“二十四史”指的是二十四部纪传体史书。

②“二十四史”的第一部是《史记》，而最后一部是很容易被说成是《清史》的，其实不是；最后一部是《明史》。即便说到“二十五史”，那最后一部也不是《清史》，而是《新元史》。只有在“二十六史”的说法中，那最后一部才是《清史》。

③《资治通鉴》不算在“二十四史”之列的原因是它属于“编年体史书”。

④《史记》的作者是人所共知的，是西汉的司马迁，而《汉书》的作者却很容易被简单地说成是班固。其实，《汉书》的作者，准确地说，应是“三班一马”，即班氏父子三人：班彪、班固、班昭，还有一个外姓人叫马续。 《后汉书》的作者也是极容易出错的。张嘴就来“范晔”，其实这只说对了一半。因为在南朝私家可以写史，所以，有很多人为后汉写过历史，包括范晔。后人将众多书中写得最优秀的两本合在了一起，就是我们今天读到的《后汉书》。那两位史学家，一个是范晔，另一个是南朝司马彪。《三国志》的作者是西晋的陈寿。

⑤还必须指出一点，在历史进程中，后汉早于三国，而《后汉书》与《三国志》这两本史书的成书时间却相反。《三国志》的成书时间是西晋，《后汉书》的成书时间却是晚于它的南朝宋代。

四书

所谓“四书”，指的是下列四本书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

需要再补充几句。

①《大学》、《中庸》本不是两本独立的书，而是《礼记》中的两篇。

②第一个提出“四书”这一说法的是宋朝的理学家朱熹。是他首先从《礼

记》中将《大学》、《中庸》抽取出来，然后与《论语》、《孟子》合刻在了一起，于是有了“四书”的说法。

③《论语》与《孟子》两本书的性质与作者。记住：孔子并没有参加《论语》的写作。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记载孔子及弟子们言行的书；属于“语录体”著作。《孟子》一书也属于“语录体”著作；是孟子与他的弟子万章之徒合写的。

初唐“四杰”

指的是初唐的四位有着杰出贡献的诗人，简称为“王、杨、卢、骆”。他们是：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

相传是因为杜甫写过一首诗，题目为《戏为六绝句》：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”于是有了“初唐四杰”的说法。

元曲四大家

清代学者王国维曾经讲过这样一句话：“凡一代存一代之文学。楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说，皆一代之文学，后世莫能继焉者也。”在这句话中的“元之曲”，指的就是繁荣于元朝的文学样式。元曲，包括杂剧和散曲两类。“元曲四大家”说的是在杂剧创作上有着巨大成就的四位剧作家，他们是，“关（汉卿）、马（致远）、郑（光祖）、白（朴）”。

还需要补充几句话。

①关汉卿一生创作杂剧六十余种，多已散失，现仅存十五六种。其中最有代表性的是下列篇目：《窦娥冤》（全名为《感天动地窦娥冤》）、《救风尘》（全名为《赵盼儿风月救风尘》）、《拜月亭》（《闺怨佳人拜月亭》）等。

②马致远的代表作是《汉宫秋》（全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》），《荐福碑》（全名为《半夜雷轰荐福碑》）等。

③郑光祖的代表作是《倩女离魂》（全名为《迷青琐倩女离魂》）。

④白朴的代表作是《梧桐雨》（全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》）、《墙头马上》（全名为《裴少俊墙头马上》）。

⑤更应强调一下的是元代的杂剧家王实甫和他的《西厢记》。也许有人会问：“王实甫的成就不是很高吗？为什么不算在“元曲四大家”里？”原因很简单，因为王实甫是需要另提别论的。他在杂剧的创作上，论成就远在“四大家” 之上，尤其在杂剧的结构上（传统的杂剧结构一般是四折加一个楔子，而《西厢记》，全剧共五本二十一折）的重大突破，对后世戏曲文学的发展影响十分深远。

战国四公子

指的是战国时期的四位公子。他们是：齐国的孟尝君（田文）、赵国的平原君（赵胜）、魏国的信陵君（魏无忌）、楚国的春申君（黄歇）。

四大悲剧

指的是英国伟大的戏剧家莎士比亚笔下的四部悲剧作品，它们是《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》（也有人说是《柔密欧与朱丽叶》）。

应该补充几句。

①莎士比亚一生共创作戏剧作品三十七部。这些作品可以分为三类：喜剧、悲剧和历史剧。

②莎士比亚的喜剧作品的代表作中，下列篇目最为重要：《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《驯悍记》、《第十二夜》、《捕风捉影》等。

③莎士比亚的历史剧代表作中最有代表性的是《亨利四世》、《理查三世》。

四大短篇王

指的是俄国作家契诃夫、法国作家莫泊桑、美国作家欧·亨利和我国清代作家蒲松龄。

再补充几点建议。

①契诃夫一生写作短篇小说300余篇，我们在中学学过的有《变色龙》、《装在套子里的人》。

②契诃夫还创作过多部戏剧作品，最有代表性的是《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》。

③《变色龙》中的主人公叫奥楚蔑洛夫；《装在套子里的人》中的主人公叫别理科夫。

④莫泊桑一生写作短篇小说也在300篇以上，我们在中学学过的有《我的叔叔于勒》、《项链》。

⑤莫泊桑还创作过六部长篇小说，它们是《温泉》、《一生》、《漂亮朋友》（也译为《俊友》）、《我们的心》、《如死一般强》、《比埃尔和让》。

⑥欧·亨利在一生中创作了近300篇短篇小说，著名的有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《四百万》、《两快面包》等。

⑦蒲松龄在一生中创作了800余篇文言短篇小说，全部收集在《聊斋志异》中。据说，一场战火平息后，他在当时埋书稿的地方只挖出了其中的一箱，所以，现在我们读到的《聊斋志异》中只剩下了405篇。

⑧《聊斋志异》中最优秀的作品有《促织》、《画皮》、《陆判》、《席方平》、《青凤》、《狼》、《劳山道士》、《聂小倩》、《婴宁》等。

四大吝啬鬼

指的是法国作家巴尔扎克在他的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中塑造的葛朗台、英国戏剧大师莎士比亚在他的著名喜剧《威尼斯商人》中塑造的夏洛克、法国十八世纪古典主义喜剧大师莫里哀在他的讽刺喜剧《悭吝人》中塑造的阿·巴公、俄国批判现实主义作家果戈理在他的名著《死魂灵》中塑造的泼留希金。

再补充几点意见。

①《欧也妮·葛朗台》中的主人公是“欧也妮”，但小说中写的最成功，的形象却是老葛朗台的形象。老葛朗台是一个资产阶级上升时期暴发户的典型。

②《威尼斯商人》这部喜剧作品中所写的“威尼斯商人”并不是夏洛克，而是安东尼奥——代表着新兴的资产阶级意识的人文主义者。

③莫里哀的喜剧代表作除了《悭吝人》之外，还有《伪君子》、《太太学堂》、《丈夫学堂》等。

④《伪君子》是莫里哀的著名讽刺喜剧，在这部作品中他塑造了一个伪 善的典型形象——答尔丢夫。“答尔丢夫”已经成为伪君子的代名词。

⑤《死魂灵》这部小说写的是一个叫乞乞科夫的投机商人，到五个农奴主那里去买死去却没有到沙皇政府注销户口的农奴的“魂灵”，然后到沙皇政府去领取救济金的故事。泼留希金是其中的一个庄园主。他是一个农奴制走向没落时期的吝啬鬼典型。

四大谴责小说

在鲁迅先生的《中国小说史略》一书中，曾把下列四部诞生于晚清的小说列为“晚清四大谴责小说”，于是有了这一说法。它们是：

刘鹗的《老残游记》、李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》。

补充意见如下：

①刘鹗又叫“洪都百练生”。教材中节选了《老残游记》中的一回，命名为《明湖居听书》。

②李宝嘉又名“李伯元”。教材中也节选了其中一回，命名为《制台见洋人》。

③吴趼人又叫“吴沃尧”。

临川四梦

指的是我国明朝伟大的戏剧家汤显祖的四部传奇剧。它们是：

《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》。

补充下列内容：

①《牡丹亭》全名为《牡丹亭还魂记》。句中的男女主人公分别为柳梦梅和杜丽娘。

②“临川四梦”又称为“玉茗堂四梦”。

③“玉茗堂”是汤显祖的书房。除了上述四部戏剧作品外，汤显祖还有一部著名的剧作《紫箫记》，与上述作品合在一起，被收入在《玉茗堂集》中。

苏门四学士

指的是苏轼门下的四位诗人。他们是：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。

四库

指的是我国古代为书分类的四个标准。即“经”、“史”、“子”、“集”。

补充几个内容。

①“经”指的是儒家推重的经典著作。包括后文要讲的“十三经”。最需要强调的是《左传》，照理说应属于“史部”，但由于《左传》已经成为儒家的经典，所以属于“经部”。

②《孟子》一书，按照常理应同《老子》、《庄子》、《荀子》、《孙子》、《韩非子》等书一样只能归入“子部”，但《孟子》却例外，应放入“经部”。

③除《左传》外，另外两部为《春秋》作注的书，《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，也属于经部。

四体

就是“四肢”。教材中有一篇文章叫《荷 丈人》，其中有一句话中涉及到了“四体”。那句话是：“四体不勤，五谷不分，何为夫子？”

称谓中带“五”的

五经

指的是儒家推重的五部经书，它们是：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。还需要强调几点：

①《诗》就是《诗经》。是我国第一部诗歌总集。

②《书》指的是《书经》，也叫《上书》，是古代最早的文献汇编。

③《礼》指的是《礼记》。

④《易》指的是《易经》。

⑤《春秋》又叫《春秋经》。相传是孔子编撰的我国第一部编年体史书。

⑥相传《春秋经》的写作相当简略，一件史实有时只用一句话来叙述，因此，后人很难读懂，于是有很多的人为这本书作注释，于是有了“春秋三传”的说法。所谓的“春秋三传”指的是《春秋左氏传》（简称《左传》）、《春秋公羊传》（简称《公羊传》）、《春秋谷梁传》（简称《谷梁传》）

⑦又相传这五部书是在汉武帝刘彻时被定为经书的。

“左联”五烈士

指的是在1931年2月7日夜（或8日晨）被国民党反动派秘密杀害的“左联”的五位青年作家。他们是：白莽（又名“殷夫”，原名徐白）、柔石（原名赵平复）、胡也频、李伟森（又名李求实）、冯铿（又名“岭梅”）。

补充内容如下：

①“左联”，全称为“中国左翼作家联盟”。1930年3月2日在上海成立。

②白莽遇难时年仅22岁，主要著作有诗集《孩儿塔》，是在他遇难后由鲁迅先生帮助出版的。鲁迅先生为这本诗集写了一篇热情洋溢的序文。在序文中，鲁迅先生高度赞美了这本诗集的出版意义及价值。鲁迅先生这样写道：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对前驱者爱的大纛，也是对摧残者憎的丰碑……”

④柔石遇难时年仅29岁，他的主要作品有中篇小说《二月》，短篇小说《为奴隶的母亲》等。

⑤胡也频遇难时年仅28岁。

⑥李伟森遇难时年仅29岁。

⑦冯铿遇难时年仅24岁。她的主要作品有小说《红的日记》。

⑧1933年2月7日夜到8日晨， 鲁迅先生彻夜未眠，写下了《为了忘却的记念》一文，以此纪念“左联”五烈士。

⑨鲁迅先生在五位青年作家遇难后不久，曾怀着无比悲愤的心写下了一首《七律》：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

春秋五霸

指的是春秋时期的五位霸主。他们是：秦穆公、齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王。

五音

指的是我国古代的五个音节，即：宫、商、角、徵、羽。

补充内容如下：

宫、商、角、徵、羽，相当于今天简谱里的1、2、3、4、5，而变徵为＃4，变宫为7。

五官

指的是：耳、目、口、鼻、身；今天我们说的五官，通常指脸上的器官。

五体

五体指的是在四肢之外再加上“头”；“五体投地”相当于磕头，说的是佩服的程度。

五律

五言律诗的简称。

补充内容如下：

①五律与七律同属于“律诗”。

②律诗又属于近体诗。

③近体诗是与古体诗相对的一种古代诗歌体裁。

④近体诗又叫“今体诗”。它与“古体诗”的根本区别就在于有无严格的“格律”上。近体诗在格律上有着严格的要求，古体诗在写作时因没有严格的格律要求所以比较自由。古体诗又叫“古风”。

⑤格律包括的内容是十分丰富的。在字数、句数、押韵、平仄、对偶等诸多方面都有十分严格的规定。

⑥就拿一首五律来说吧，每首诗必须是8句，每句诗又必须是5个字；即使符合了这两个要求也还不一定是五律。因为还有押韵的要求与规定。律诗双句押运，而且必须押平声韵。古人将汉语的声调规定为“平、上、去、入”四声。所谓“平声”，指的是“阴平”和“阳平”；阴平就是我们今天所说的第一声，阳平就是今天的第二声。所谓“仄声”，指的是“上、去、入”三声，“上”声就是今天的第三声，“去”声是今天的第四声，“入”声字在现代汉语中已不复存在，只保留在南方的一些方言中，以及日语的拗音和拗长音中。如杜甫的《望岳》一诗，就很容易被认作是一首五律，其实不是。“岱宗夫若何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”韵脚的几个字分别是“了”、“晓”、“鸟”、“小”，它们都属于仄声；因此，《望岳》不是近体诗。

⑦一首律诗分为四联。1、2两句叫“首联”，3、4两句叫“颔联”，5、6两句叫“颈联”，7、8两句叫“尾联”。其中每一联的第一句又叫“出句”，第二句叫“对句”；一首律诗的颔联和颈联必须对仗（也叫“对偶”）。随便拿一首称得上律诗的诗，它的颔联和颈联都是对仗的。如鲁迅先生“无心做诗人，偶有所作，每臻绝唱”，不想做诗人的他，作起律诗来也是从不“犯规”的。就拿他的《自嘲》来说吧，首联就不对仗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”而颔联和颈联不仅对仗，而且对得又是多么工整，颔联：“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”颈联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”尾联因不要求对仗，所以，鲁迅先生也没有对仗：“躲进小楼成一统，管它冬夏一春秋。”

⑧一首律诗的出句与对句还必须平仄相调。这是一个很复杂的问题，本文不想展开来谈了。只想强调一点。一幅对联，如果出题者给了上联，要求我们选择下联，我们首先应考虑的是韵脚上的那个字，必须是平声；因为律诗格律的基本要求里有一条规定是“双句押韵，押平声韵”。

称谓中带“六”的

六艺

“六艺”有两种说法。一是在教材里《后汉书·张衡传》中提到的“衡少善属文……通五经，贯六艺”，这个“六艺”，指的是六种生活技能，即“礼、乐、射、御、书、数”。一是教材里《师说》一文中提到的“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之……”，这里的“六艺”，指的是儒家推重的六本经典著作，即：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

《诗经》“六义”

指的是《诗经》的音乐内容和表现手法。即“风”、“雅”、“颂”和“赋”、“比”、“兴”。

补充内容如下：

①“风”，即“国风”，也就是民歌。这是《诗经》中的精华部分。《诗经》中共收入十五国风，再加上“二南”（《周南》、《召南》），总共收诗160篇。

②“雅”，是当时统治阶级的正统音乐。“雅”包括“大雅”、“小雅”（也叫“二雅”，又叫“大小雅”）两部分。总共收诗105篇。

③“颂”，是当时的统治阶级用于宗庙祭祀的乐歌，总共选诗40首。

④以上三项属于《诗经》的音乐内容。

⑤《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，而《楚辞》则是我国浪漫主义诗歌创作的源头。因此，人们常常把“风骚”并举，“风”指的是《诗经》里的“国风”，“骚” 指的是《楚辞》里的《离骚》，“风骚”并举，指的是我国诗歌创作的两大源头；后来泛指文学才能。

⑥“赋”，即铺陈，用宋朝理学家朱熹的话讲就是“赋者，敷陈其事而直言者也”。如《诗经·魏风·伐檀》中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，就属于这种表现手法的具体运用。《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”也属于这种手法的继承。

⑦“比”，就是打比方，用朱熹的话讲就是“比者，以彼物比此物也”。如《诗经·魏风·硕鼠》中“硕鼠硕鼠，无食我黍……”，全诗运用的都是这种“比”的手法。

⑧“兴”，即“起兴”，朱熹说“兴者，先言他事以引起所咏之词也”。如《诗经·魏风·伐檀》中“河水清且涟猗”等句就属于这种手法的具体运用。这种手法对后世诗歌的创作有着很大的影响。如《孔雀东南飞》开头的两句诗“孔雀东南飞，五里一徘徊”，就属于托物起兴的范例。再如《王贵与李香香》里的许多诗句“天上无雨地下旱，过不了日子另打算”，也属于这种手法，后人称之为“比兴”。

⑨还需要再补充一点。《诗经》除了上述三种表现手法外，在结构安排上多半采用“重章叠唱”的表现手法，即一首诗三段，只在韵脚处换几个字，其他部分基本相同；这种表现手法不仅丰富了诗歌的内容，而且增强了诗歌的音乐性。

汉字“六书”

有人说“汉字‘六书’”是汉字的六种造字方法，也有人说是分析汉字结构的六种方法。它们是：象形、形声、会意、指事、转注、假借。

补充几点内容。

①象形，是汉字的造字基础，例子太多，如“人”、“火”、“水”、“手”、“牛”、“鸟”、“日”、“月”等。

②形声字，占汉字总量的90%以上。需要指出的是形声字都是由两部分组成，表示一个字意思的叫“形旁”（也叫“意符”），表示一个字读音的叫“声旁”（又叫“声符”）。因形旁与声旁的位置不同，形声字又可分成下列8种情况。1、左形右声，如“江”、“河”等，2、左声右形，如“战”、“魂”、“切”、“颜”等。3、上形下声，如“霖”、“露”、“岸”、“藤”、“花”等。4、上声下形，如“愿”、“鸳”、“梨”、“壁”等。5、内形外声，如“闷”、“问”、。6、内声外形，如“阑”、“固”等。形占一角，如“疆”、“颖”、“载”、“腾”、“赖”（“疆”字中的“土”、“颖”字中的“禾”、“载”字中的“车”、“腾”字中的“马”、“赖”字中的“贝”都是形旁）等。7、声占一角，如“旗”、“葩”、“病”、“座”（“旗”字中的“其”、“葩”字中的“巴”、“病”字中的“丙”、“座”字中的“坐”都是声旁）等。

③会意字，在汉字中所占比重也不小。所谓会意字，指的是整体的意义是由部分合成的字。如“休”（“人”靠在树旁，表示休息），“采”（一只手在树上取东西），“友”（两只手拉在一起），“牧”（一只手中拿着鞭子赶牛），“莫”（太阳落在草丛中，表示天晚了）等。

④指事字，在汉字中所占比重很小。量虽小，但还分为两类。一是纯指事符号的，如“上”、“下”、“一”、“二”、“十”等。一是在独体字的基础上加上指事符号的，如“本”、“末”、“刃”、“甘”、“寸”、“旦”、“血”、“叉”等。

⑤转注,指的是可以互相作注的字，与造字无关。如“考”（是“长寿”义），“老”（也是“长寿”义），它俩之间就属于可以互相作注的转注字。

⑥假借字，指的是借用已有的字来表示语言中同音而不同义的词。如“莫”（读“ ”），原本是晚上的意思，后来有了“没有”、“没有人”这样的意思，却没有字来表示，于是就将“莫”借走了（它就有了“ ”这个读音了），为了表示晚上的意思，于是又造了一个字“暮”。“暮”与“莫”，它俩之间就是假借关系。像这样的情况还有很多，如“求”（原本是“毛皮”的意思，后来才有了“请求”的“求”义）与“裘”，“责”（原本是“债务”义，后来才有了“责备”义）。

六部

隋唐开始，中央行政机构中设立的官署名称，一直延续到清末。

它们是：吏、户、礼、兵、刑、工。

补充内容如下。

①吏部，掌管“官吏任免、考核、升降”等事务。

②户部，主管“土地、户口、赋税、财政”等事务。

③礼部，负责“典礼、科举、学校”等事务。

④兵部，负责“军事”方面的事务。

⑤刑部，掌管“司法监狱”方面的事务。

⑥工部，负责“工程营造、屯田水利”等方面的事务。

⑦各部的长官为“尚书”，如“吏部尚书”；副职为“侍郎”，如“兵部侍郎”。下设的官职叫“郎中”，副职叫“员外郎”。

称谓中带“七”的

建安七子

指的是汉末建安时期的七位作家。他们是：孔融、陈琳、王粲、阮禹、徐干、应 、刘祯。

竹林七贤

椐《魏氏春秋》记载：“……相与为善，游于竹林，号为七贤。”

他们是：嵇康、向秀、刘伶、山涛、阮咸、王戎、阮籍。

称谓中带“八”以上数字的

唐宋“八大家”

指的是唐宋两代八位古文家。他们是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

十三经

指的是儒家推重的十三部经典著作。它们是：《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。

补充内容如下。

《尔雅》是我国第一部解释词的工具书，即词典；而东汉的许慎编著的《说文解字》则是我国第一部解释字的工具书，即字典。

二十四史

即二十四部纪传体正史。

它们是：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。