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刘文步和郭德纲的恩恩怨怨很多人都很清楚大概就是刘文步曾因生活问题与有夫之妇通奸被送进监狱三次后来到北京加入德云社但因涨薪问题与郭德纲闹翻后来刘文步即使跪求郭德纲也没有得到老郭的原谅两人从此不共戴天

而对于他为何是太平歌词第一人这个并不是瞎吹胡掰的

相传太平歌词是清朝初叶由太平鼓和一些民间小调慢慢演变而来的一开始太平歌词从属于相声相声演员在开场前招揽观众或者在演出中间调节气氛都会演唱太平歌词后来太平歌词渐渐发展演变成为单独的曲艺表演形式

太平歌词只需要下图中的玉子便能表演

曲调太平歌词到底起源于哪儿有远中近三种说法

最远的说法起源于我国传统宗教里的道情也就是宗教用来劝人行善的劝善歌道情的历史最早可以推到唐宋时期但这个说法太宽泛因为很多小曲小调的起源都可以说成是道情

中间的起源于清朝乾隆年间的岔曲这个说法相对就比较近了岔曲最早是满族旗人喜欢唱的小调说太平歌词起源于岔曲相对靠谱但流传于京津地区的很多小调论起源也都来自岔曲

近的那就是起源于莲花落这一下子就把太平歌词的历史推进到一百多年前这个起源就比较让人信服了

而为何叫太平歌词也有两种传说第一种与民间传说发明人慈禧有关称慈禧在宫中听了莲花落艺人赵星恒的演唱之后大喜她说赵星恒唱的是文武忠勇孝贤良颂扬的是国泰民安特赐名为太平歌词

另一个版本则比较宽泛那就是清政府把一切歌唱国泰民安的小曲都叫做太平歌词

不管哪种说法吧太平歌词似乎是清朝末年的一种主旋律音乐

那么为什么用玉子板

太平歌词演唱用来伴奏的玉子板的由来也有两个版本这两个版本都和马三立的外祖父恩绪恩培有关据说恩绪被召入宫中给慈溪演唱他随身带着的伴奏工具是霸王鞭李莲英认为霸王鞭有武器之嫌不让带恩绪只能拍着大腿唱曲儿慈溪不解遂问了解情况之后让李莲英去后院找个替代的东西版本在这里分开了第一种说法是李莲英拿了两根竹竿来当伴奏第二种说法是李总管拿了两块竹板

不管怎么说这是御赐的以后伴奏工具就叫御赐时间长了就改叫玉子了笔者认为还是拿竹竿比较靠谱李总管哪有闲工夫现场做一副板子啊

而太平歌词出现之后依然处于一种不受重视的状态一般都是相声演员画锅和圆粘儿的时候唱一唱或者是白沙撒字的时候结合着字唱一唱比如传统的字像就是配合太平歌词一边唱一边撒的因为这个调儿和歌词很简单远远比不上鼓曲用行话说就是不够一卖的自然没有得到重视

真正让太平歌词火起来的是三个人汪兆麟吉坪三和吉文贞

这三个人尤其是前两位都算相声演员但让他们名声大噪的并不是说相声而是唱太平歌词他们也是最早把太平歌词单独拿出来卖艺的艺人汪兆麟不光是唱他将太平歌词的曲调进行了创新每四句一个反复字字上韵唱起来婉转动听而且汪兆麟还创作了很多新词比如歌颂秋瑾的女士英豪等

而吉坪三和他女儿吉文贞则主要是唱尤其是吉文贞她14岁就靠演唱太平歌词在南京上海等地走红得艺名荷花女后来还收徒弟小荷花

在汪兆麟吉家父女的带动下北京天津也有很多相声演员开始钻研演唱太平歌词这中间比较出名的有常宝堃的父亲常连安和侯宝林等人他们俩都是唱戏出身嗓子好唱起来更是圆润嘹亮韵味浓郁

其他比较出名的还有张杰尧秦佩贤袁佩楼马寿岩等人尤其值得一提的是天津的杨少奎他是第一个将太平歌词带进相声茶社的相声人艺人

汪兆麟和吉文贞录制了大量唱片可惜的是如今传世的只有三张分别有汪兆麟的小上寿劝人方韩信算卦荷花女的代表作饽饽阵

但进入上世纪四十年代的时候太平歌词逐渐走入了没落

一般观点认为还是太平歌词先天不足造成的曲调简单作品稀少不够一卖在竞争中肯定不敌京韵大鼓这些对手

还有一个原因就是四十年代的曲艺重镇天津还有北京出现一种反串热这种乱七八糟寻求新鲜劲儿的表演形式压制了很多传统节目比如这个时期的侯宝林就去演了话剧有时候也跟着演反串戏

马三立虽然不愿意演但是迫于生计也在很多反串戏中出演恶婆婆或者媒婆之类反串戏的流行连传统相声都压制了更别说不够一卖的太平歌词了

解放后相声表演几乎全进了剧场白沙撒字的表演形式几乎绝迹圆粘儿也不用了观众直接买票进场就可以观看

太平歌词除了在个别段子里有应用之外几乎没有了演出价值甚至很多曲子比如姐夫戏小姨这些糟粕也让太平歌词沦为俗调的代名词之一

虽然五十年代仍有一些新曲目出现比如刘老汉过年和刘胡兰等但已经难以改变太平歌词没落的现象

马三立赵佩茹刘宝瑞在扒马褂的垫话里有一段对话能说明太平歌词在相声演员心目中的地位马三立说太平歌词太俗了俗透了赵佩茹同意听得耳朵起茧子了

因此到上世纪60年代太平歌词几乎绝迹不过虽然表演绝迹会唱的人还在擅长表演太平歌词的杨少奎和王本林将大部分太平歌词保留了下来

从60年代开始有三十年的时间相声界几乎没人再提起太平歌词1999年天津众友相声团团庆日佟守本登台演唱了太平歌词秦琼观阵没想到在现场得到了观众的热烈欢迎太平歌词重见天日在此后每当佟守本登台表演的时候总有观众点唱而杨少奎的得意门生刘文步则将老师的大部分曲目继承了下来虽然刘文步的嗓子不好但他的太平歌词婉转挂味儿尤其是鼻音的运用乃是太平歌词最原汁原味的样子

受到鼓励的佟守本再接再厉在天津相关部门和老艺人的帮助下他搜集了104段太平歌词唱词编纂成册这就是中华太平歌词珍本天津市非物质文化遗产太平歌词传承人授予了佟守本和刘文步北京非物质文化遗产太平歌词传承人则授予了王本林的儿子王双福至此太平歌词重新回到了相声表演的舞台大家也终于听到了那庄公闲游出趟城西看见了人家骑马我就骑着驴

而三人当中只有刘文步离世对于媒体来说按照既然是非遗传承人那就是当世第一的逻辑就把太平歌词第一人的称号封给了刘文步

佟守本和王双福算是吃了个哑巴亏

而实际上刘文步的双簧表演才是圈内独一无二70多岁时表演大双簧时说到磕头立马跪在台上磕得嘣嘣作响

而太平歌词方面刘文步只能说是第一阵营的前三名