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天干地支治病学通过天干地支的生克看命主疾病病状在古法时期玉照定真经对于人的疾病判断是根据天干地支的组合以及天干地支的生克关系断定的那么在算八字过程中是如何根据天干地支治病学通过天干地支的生克看命主疾病状况呢
天干地支的生克看命主疾病状况
巳午庚辛男女病多心血
注云庚辛金也已午火也火下金上辛巳庚午见之主生者男女多病心血之灾假令庚午日辛已时应耳
甲申乙酉小儿风多肝经
注云甲乙木也申酉金也木上金下甲申乙酉见之主小儿多病肝成之灾假民令乙酉日甲申时应耳外颇同
辛卯庚寅犹忌大人劳骨病
注云金上木下庚辛主筋骨寅即主山林山林主身身既为金所克尤忌劳血内气之病假令辛卯曰庚寅时应耳
门中有土上全而腰脚须沉
注云卯莨主门户又主关格己卯己莨全而见之主腰脚沉滞之象或门户有也依四柱主限言之见矣
申已双加遇刑则臂肢有患
申已为胸为臂申人巳日时巳刑申又见相克主此应耳假令壬申金人已巳火日时巳火刑申金故应耳
丙丁岁日癸壬眼目之灾
注云丙丁火能照物象人眼目忌为壬所克故此假令丙子人二月壬子日时应终防眼目之灾也
甲乙居前见庚辛忌为头面
注云甲已木也主头面庚辛金也主已有所伤忌于头面假令甲子日庚午时若与本干为鬼者尤凶不克轻应耳
水土同来寅即平生隔气风疚
注云水土为身到寅即主风疫之病假令戌申土人三月乙卯日戌寅时此水土同到寅即外仿泚
水土再入天里小肠腹急
注云水土到辰为聚墓之地若二象同见入辰位者主小肠腹急病女人血气之疾耳假令庚子年土壬辰日时水土同会辰中主男子小肠女血海外仿此
以上是天干地支治病学中从命理结构中天干地支的组合及生克关系来对应个体发病的部位和病状
在批八字时什么是地支藏元呢所谓地支藏元完整的说是地支所藏人元古人以天地人三才取象将地支杂气称作人元所谓藏古人认为地支是由杂气构成的平时只显示出本气即地支五行分量多的五行因素只有在地支发生作用时才会将余气也显露出来余气就是地支中不占优势的五行分量但实际中我们在批八字时总是要地支与地支发生作用不可能孤立地看一个地支的五行分量的所以我们可以将地支分解成天干来看这样就可以将所有的地支关系一目了然从而化难为易做到神断就并不是难事了所以了解地支藏元对批八字有重要的作用
将地支剖析为天干符号理由何在渊海子平开卷篇说
盖闻天地未判其名混沌乾坤未分是名胚胎日月星辰未生阴阳寒暑未分也在上则无雨露无风云无霜雪无雷霆不过杳合而冥冥在下则无草木无山川无禽兽无人民不过昧昧而昏作是时一气盘中结于是太易生水未有气曰太易太初生火有气未有体曰太相太始生木有形未有质曰太始太素生金有质未有体曰太素太极生土形体已具乃曰太极所以水数一火数二木数三金数四土数五迨夫三元既极混沌一判胚胎乃分轻清为天重浊为地二气相成两仪既生化而成天
这里描述了宇宙的生成过程天地未分之前是混沌状态好像还处在胚胎的发育阶段等到一气盘中结出现了分化逐一化生出五行于是混沌的状态开始分开清气上升为天浊气下降为地淸浊二气相辅相成阴阳也随之产生既而化成了自然根据这样的宇宙生成论跟天对应的是天干跟地对应的是地支因为天气轻清故天干符号纯一每一个天干仅表示一种具体的五行内容而地气重浊地支符号所含内容自然就复杂多了
地支藏遁是什么意思地支藏遁是指地支藏天干的意思地支藏遁中藏遁即隐藏的意思地支不仅包含着天干同样也包含着五行即八字术语中我们所说的地支五行那么对于地支五行以及地支藏遁地支天干的内容您了解吗下面八字顾问网为您详细介绍下地支五行与地支藏遁地支藏天干的具体内容
地支中究竟包含有什么样的五行内容呢由于每一个地支对应着一年中的某一个月份因此从中华本土自然生态模式出发可以逻辑地推导出每一个地支所含有的不同的五行内容
在隋朝萧吉的五行大义中我们已经看到当时对五行四时主事的认识具体来说五行中木火金水各主春夏秋冬四季的前72天土则主四季的末18天加在一起也是12天由此来描写五行在四季时序中所经历的变化珞球子三命消息赋的徐子平注本对此作了肯定而渊海子平则深化了这种认识在前人的基础上作出了更精细的分析称为月令五行分日用事
根据各月五行分日主事的具体内容渊海子平用下面的地支藏遁歌概括了各地支内所含有的天干情况
子宫癸水在其中丑癸辛金己土同
寅宫甲木兼丙戊即宫乙木独相逢
辰藏匕戌三分癸巳中庚金丙戌丛
午宫丁火并己土未宫乙己丁共宗
申位庚金壬水戊酉宫辛金独丰隆
戌宫辛金及丁戊亥藏壬甲是真踪
各支所藏的位是这个地支的本气如寅中位所藏是甲木为其本气其他是附属之气如果对照五行生旺死绝历程地支寅申巳亥为四长生辰戌丑未为四墓库各藏三物谓之杂气子午卯酉为四专气也称四仲四正因为各藏一物至于午中之己是附丁而生
经过对地支藏遁的揭示传统命理学今法时期的所谓的三元也就齐备了跟古典模型的三元即年干为天元禄年支为地元命年干支纳音为人元身不同它直接把天干称为天元地支称为地元地支所藏称为人元人元者是指人处于天地之间虽由阴地孕育而成但须受天之阳气始能为功所以地支暗藏了天干之气表征了天地人三者的统一
根据地支藏遁歌各地支所含天干可以制表如下
子丑寅卯辰巳午禾串酉戌亥
癸水己土
癸水
辛佥甲木
丙火
戊土乙木戊土
乙木
癸水丙火
庚金
戊土丁火
己上己土
丁火
乙木庚金
壬水
戊土两金戊土
辛金
丁火壬水
甲木
有了地支藏遁的转换对于八字结构内的符号就可以进行直接的比较了比如上面的命例北宋邵雍命造可以将地支中的人元标记出来这就为进一步的分析作好了准备
日主
甲甲辛辛天元天干
戌子丑亥地元地支
戊癸己壬人元地支藏遁
辛癸甲
天干象是什么天干象是指十天干的喻象我们知道十天干分别有自己的喻象那么您了解天干象吗下面八字顾问网为您详细介绍下十个天干各自都有自己独特的喻象及与此相关的性质
十个天干各自都有自己独特的喻象及与此相关的性质具体如下
天干阴阳喻象性质
甲阳木松柏乔木栋梁刚健正直积极
乙阴木芝兰灌木花草柔弱巧变轫性
丙阳火太阳热情结实坦由
丁阴火月亮灯烛纤细敏捷慧黠
戊阳土城墙堤岸厚重单调高亢
己阴土田园软土平坦博厚溆虚
庚阳金顽铁宝剑贤硬锐利硬直
辛阴金珠玉钻石敏感温清秀气
壬阳水江湖汪洋明朗淸澈爽快
癸阴水雨露泉水包容婉转变化
以上是十个天干各自都有自己独特的喻象及与此相关的性质这些性质透露着与此相关的命局日主的个性特征
由于在命局中干支之间出现的生克关系十分复杂并不是简单的上克下或下克上所能概栝得了的因此古典模型逐渐发展出一种通过相互比较的方法来评判四柱结构的关系由此产生了战斗伏降之类的古法模式
比如下面一个战斗为福格的命例
时曰月年
辛庚癸己
巳寅酉巳
白蜡金松柏木剑锋金大林木
自生自临官自旺自病
先要讨论各干支纳音的强弱玉照定真经说过
四时明辨吉凶祸福自然明矣
注云识四时之吉凶也春甲乙丙丁戌己庚辛壬癸皆视甲旺相死囚休言之
这里明确地指出干支纳音或干支五行的强弱跟它们出现的自然生态环境有着密切的关联即识四时之吉凶也同样是木其旺衰强弱在春夏秋冬不同的自然季节环境中当然不会一样怎么来作出判断呢以往命理学已经积累的对中华本土的自然生态模式的认识和描写提供了评判的依据比如可以直接参比五行四时用事来作判断以上这个命例月柱地支是酉说明此人生于八月八月正是仲秋时节按照五行四时用事表五行旺衰序列是
秋金旺水相土休火囚木死
因此按照季令正是金旺木死之时显而易见年柱纳音大林木是无法抵御月柱纳音剑锋金的砍伐的所幸的是日柱纳音松柏木却是强木年柱有了日柱强木的扶助则不弱了相反月柱剑锋金倒显得势孤恰好时柱纳音是白蜡金可以声援月柱这样一方本弱主强另一方则使弱辅强双方对阵正好势均力敌强弱相等所以战斗之中反得福也一三命通会称之为此战斗为福格也并有古歌曰战斗为祥力两停两边相制始为荣夫妻相称乃和顺平步青云万里程要知战斗福千钧四柱相停力不分沙漠宣威声万里词场笔阵妇千军
显然这里对四柱干支强弱性质的评估不再仅仅是干支本身的事了比如干支纳音与其坐支的衰旺关系而是跟这个命局出现的外部自然生态环境联系了起来通过参照出生时的自然生态背景来判断各干支的强衰这无疑是命理分析方法上的一个重大进步它从根本上体现了天人合一即人和自然环境的统一这样的古老中国的传统也界观置命局分析于其出生时的自然生态环境之中这成了以后命理分析的基本原则
古人设计了天干地支来表示时间年月日时都可以用天干地支的组合方式来表示其中天干用来表示年和日地支用来表示月和时天干和地支也可以组合起来使用天干与地支组合时天干在前地支在后天干与地支一起循环搭配阳干与阳支组合阴干与阴支组合如某一年为甲子年就是将天干的位数甲与地支的位数子相组合但第二年并非是甲丑年而是将天干的第二位数乙与地支的第二位数丑相组合为乙丑年如此组合到癸酉年时十天干已组合完此时天干又循环到位数甲与地支的第十一位数戌组合为甲戌年
天干与地支组合后会产生六十个数从甲子到癸亥为止为一周被称为六十甲子
天干地支有对合之别对就是对照如子午对照丑未对照寅申对照卯辰对照辰戌对照巳亥对照对照吉则吉对照凶则凶合就是拱申子辰合拱寅午戌合拱巳酉丑合拱亥卯未合拱合拱吉则吉合拱凶则凶
天干地支有相冲害之别刑子刑卯卯刑子寅刑巳巳刑申申刑寅丑刑戍戌刑未未刑丑辰午酉亥自刑刑就是妨碍冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲冲就是相克害子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戍相害害是不利
天干地支还有化的关系甲与己合化土乙与庚合化金丙与辛合化水丁与壬合化木戊与癸合化火我们知道甲原来属木己原来属土甲己合而为土
地支有十二个分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支被比喻成树枝十二个符号象征着宇宙万物的发展变化过程
十二地支子通孳指万物从地下开始生长
十二地支丑通纽指被绳子捆绑而扭曲的
十二地支寅通演指万物开始生长
十二地支卯通冒指万物破土而出
十二地支辰通伸指万物生长舒展
十二地支巳通已指万物已经长成
十二地支午通仵指阴阳相交的状态
十二地支未通味指万物成熟后的味道
十二地支申指万物成熟后的形体
十二地支酉通就指万物已经赠倒雛
十二地支戍通灭指万物消亡
十二地支亥通核指生物存留的种子
十二地支与地球的变化有关天干地支可搭配出六十个组合是人们用以纪年的工具称为干支纪年
天干地支简称干支在我国古代历法中是用来记日的此外还曾用来纪月纪年纪时等那么天干地支是怎样产生的呢传闻盘古开天辟地时代进化天皇氏制订了天干地支用来纪年天干像树干属阳地支像树枝诚阴天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥古人以干支定岁星所在其十天干有于逢旃蒙柔兆疆圉著雍屠维上章重光玄默昭阳十二地支有困敦赤奋若摄提格单于执徐大荒落敦洋协洽汛滩作噩阉茂大渊献
天干有十个分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干被比喻成树干十个符号象征着宇宙万物从无到有从小到大由盛而衰的全过程
十天干甲是指草木从坚硬中破甲而出
十天干乙是指草木开始生长枝叶柔软弯曲
十天干丙通炳指草木好像被太阳带来的光明点燃
十天干丁是指草木成长壮实
十天干戊指草木茂盛繁荣
十天干己通起或纪指草木奋然而起继续长大
十天干庚通更指秋天收成
十天干辛通新指草木成熟后有味道焕然一新
十天干壬通妊指万物处于被孕育的状态中
十天干癸通揆指万物萌芽
古时干支主要是用于天文历法的观测和命名这十种不间状态都和太阳的循环运行有着密切关系表现出周易对自然万物的理解
生辰八字算命中关于十二地支刑冲会合法则前文谈到关于天干地支之间的相互关系是命理学初期探索的重点内容在孕育时期除了神煞之外还形成了有关天干地支之间的会合刑冲害等一系列法则并由此构成了传统命理学的又一个组成部分刑冲会合系统隋代的五行大义也记录了这方面探索的成果
五行大义指出由于五行之本受生于天则受成于地禀气于阳定形于阴体无偏立故各有合因此干和支分别有以下的干合和支合
干合甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戌与癸合
支合子与丑合寅与亥合卯与戍合辰与酉合巳与申合午与未合
对于天干五合五行大义解释为这是阴阳合德有夫妇之道比如己为甲妻故甲与己合乙为庚妻故乙与庚合至于地支六合则是日月行次之所合也比如正月日月会于诹訾之次诹訾亥也一名豕韦斗建在寅故寅与亥合
既然干支有合也必有冲五行大义在论冲破篇中说
干冲破者甲庚冲破乙辛冲破丙壬冲破丁癸冲破戊壬甲戊乙己亦冲破此皆对冲破亦本体相克弥为重也
支冲破者子午冲破丑未冲破寅申冲破卯酉冲破辰戌冲破已亥冲破此亦取相对
地支由于有六合和六冲即子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲这样的双重关系于是产生了六害
戌与百亥与申子与未丑与午寅与巳印与辰是六害也是杀伤之义
至于六害的形成是因为五行所恶其在破冲今之相害以与破冲合比如子与午相冲而午与未相合所以子与未就构成了相害的关系
除了合冲害之外地支还有多种相刑的关系
子刑卯卯刑子
寅刑已已刑申申刑寅
丑刑戌戌刑表未刑丑
辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥
五行大义引用了汉书翼奉传来解释了相刑关系的产生原因
木落归本故亥卯未木之位刑在北方亥自刑印刑在子未刑在丑
水流向未故申子辰水之位刑在东方申刑寅子刑在卯辰自刑
金刚火强各还其乡故巳酉丑金之位刑在西方巳刑申酉自刑丑刑在戌寅午戍火之位刑在南方寅刑在巳午自刑戌刑在未
这里首先要提一下由地支组成的方和局地支会方也称三会方是指地支会成东南西北方即
东方木寅卯辰
南方火巳午未
西方金申酉戌
北方水亥子丑
地支会局是指以下的组合
木局亥卯未
火局寅午戌
金局巳百丑
水局申子辰
这就是说由寅卯辰二个地支碰在一起便会成东方一气由亥卯未二个地支碰在一起便会成木局会气是容易理解的因为寅卯辰本刼就代表了正月二月和三月这正是春天的季节木旺于春旺于东方这三者会合在一起然代表了东方的旺气那么会局呢它是由处于本气的长生帝旺和墓这三个位子I的地支组合而成对照前文谈到的五行寄生十二宮不难看出卯是木的帝旺即王亥是处于卯之前第四个位子上的长生即生未枭处于卯之后第四个位子上的墓即葬这样以本气的帝旺卯为中心会合长生亥和墓未于是终始相联结成一气便成了木的会局会局也称三合局火金水三行也是如此
显然若要会方三字不可缺一而会局则屮间代表专气的那个字不可缺比如亥卯木二字全合为木全局若亥卯或卯未则可以称为木半局而亥和未缺了专气卯则不能成局一般来说会方的力量会局的力量次之半会局又次之而辰戌丑末四字全则合为土局
现在回过头来接着谈相刑的构成问题了解了地支的会局和会方就比较容易理解构成相刑的原因了五行大义上说的木落归本事实上就是地支亥卯未组成的木局与会成北方水一气的亥子丑构成了相刑的关系之所以称作木落归本是因为水是木的母亲同样组成水局的中子辰跟会成东方气的寅卯辰木也形成了相刑的关系故叫水流向未也称水流趋东至于金和火由于过刚或过强则各自由其本身的局和方构成了相刑关系所以称为各还其乡即已酉丑对申酉戌寅午戌对巳午未我们把上述的这四种方与局构成的关系
从上表中就很容易看出会局和会方的地支上下之间正好各自构成了相刑的关系比如亥与亥子与卯丑与未相互都构成了相刑的关系对于这些相刑关系在后来的命理学中比较重视的是由寅巳申或丑戌未构成的三刑前者称恃势之刑后者称无恩之刑
以上是后来命理学中使用的刑冲会合法则的主要内容
在天干地支符号模型背后有一个庞大的阴阳五行的网络而这个网络又映射着一个古代中华的自然生态模式了解这一点是非常重要的因为它说明这个模式不是一个先验的模式也不是一个放之闪海而皆准的宇宙模式更不是迷信或无中生有的编造时是实实在在道道地地跟古老中国联系在一起的一个特殊地理环境下的自然生态模式正是这个模式构成了天干地支符号系统内在信息的框架
由此可见天干地支符号模型所包含和表述的正是古代中华自然生态模式下的气的运行规律与之对比卦爻符号模型则有偏颇之处它强于表述天有阴阳而弱以描写地有五行了今天看来传统命理学的初探索者以天干地支符号模型作为自己研究和描写的工具这个有决定性意义的选择充分表现出他们高度的睿智不能不叫我们对自己的先人油然而生敬佩之情
既然作为历法记时的天干地支符号模型是传统命理学的契入点而它的完备以及周而复始地使用实始于东汉章帝元和二年85年颁布的四分历那么传统命理学的实际研究就不可能早于东汉中期了
好了现在让我们回到东汉王充以后的岁月里回到传统命理学初的探索者如何來面对关于自然之气的探究和描写这个至关重要的问题上
尽管在汉武帝时代已经开始了古老中国的五行八卦阴阳三大文化的大融合但以上所述由历史形成的关于天地自然之气的两种不同的探究和描写路线一一周易路线和阴阳五行路线仍依然存在虽然它们不断地从时代哲学思维的发展中获取新的营养来丰富自已虽然它们相互影响相互融合其理论内核也日益接近但是它们还保持着各自的特点而向前发展着因此对于初期的命理探索者来说他们而前有两种可供使用的分析和描写工具一卦爻符号模型和干支符号模型究竟选用哪一种呢
那些初探索者显然是选取了天干地支符号模型作为建构传统命理学大厦的柱石为什么会作出这样的选择这样的选择是否明智
首先在汉代的宇宙图式中时间和空间都是基本的间架但总的来说时间结构是统率空间结构的空间结构是随时间而流转的在时空观念上东方的古代中国跟西方的古希腊有很大的差异这跟双方所处的地理环境和经济形态有着深刻的联系
养育中华民族的是相对封闭的大陆型自然环境或可称为是一种区别于幵放性的海洋环境的半封闭的大陆海岸型地理环境中华文化重要的发祥地是黄河流域尤其是黄河中下游地区殷人早居住在山东半岛经过几次迁徙定都于殷今河南安阳西北小屯村殷墟出土文物有力地证明了黄河中游是商文化的中心地带周人崛起于陕甘高原又在泾渭平原得到发展进而东进克殷经营雒邑雄视中原自春秋到战国中华文化的范围进一步扩大其地理位置大致包括秦长城以南黄河上下长江南北然而对于这个文化的核心地带来说它的北面是蒙古戈壁再北
更是难以逾越的西伯利亚原始大森林它的西北是万里黄沙西南是世界的屋脊青藏高原东边呢是浩瀚无际的大洋太平洋这使它跟外部世界相对隔绝但就内部环境来看它地处北半球温带暖温带地区幅员开阔江河纵横占有完备的农业经济多样发展的气候和地理条件而且两千多年前黄河流域的气温比现在要温暖湿润土壤和椬被也远较现在优越自然灾害的频率也低这为农耕创造了良好的生态环境这就产生了中华古老的大河一农业文明由于这种春耕夏锄秋收冬休春华秋实斗转星移我们面朝黄土背朝天的先祖自然对时间的观念更注重些就如尚书尧典上说的历象日月星辰敬授人亊注重时间把时间看作是安排政事祭祀农事等各种活动的重要条件事实上我国古代历法的辉煌成就也证实了这一点与此相对比处于南欧地中海的希腊半岛以及邻近岛屿上的古代希腊负山面海腹地狭窄海上贸易显然成为赖以生存的生命线跟这种海洋一商业文明相联系的是频繁的航海活动关于空间的知识是航海家所不可缺少的故几何学门关于空间的科学在古希腊就得到长足的发展就不是偶然的事了
因此在汉代不论是以卦气说为内核的周易卦爻符号模型还是蕴含着阴阳五行要素的天干地支符号模型都首先是从时间序列下手的
天干地支简称干支相传是4600余年前黄帝时代的大挠氏所创干支的原始意义指树干和树枝如严师古注汉书食货志云干犹乾也支犹枝也故支有时也称枝干古人初仅用来记日每天的计算以日出日没为准日出一次就是一天所以干又叫天干支初是用来记月的每一个月是用月亮的盈亏来计算月亮盈亏一次就是一月从阴阳属性上看日为阳月为阴阳为天阴为地所以支又叫地支
天干有十个依次为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支有十二位依次为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
用地支来记月一年十二个月正好跟十二个地支相配正月建寅卯为二月辰为三月巳为四月午为五月未为六月申为七月酉为八月戌为九月亥为十月子为十一月丑为十二月上面地支的序列是从子开始而这里跟子相配的月份却是十一月这是因为周朝之历据说是以十一月为岁首的定正月寅为一年之初是从汉武帝太初元年公元前104年开始的
然而单凭十个天干来记日则每月可能有三个天干相同的日子这就不易辨别了于是就用一个天干和一个地支按次序搭配起来的办法来记日期这就产生了干支纪日法也叫甲子纪日法十天十和十二地支的公倍数是六十因此按序组合的一次循环就是六十组不同的干支称为六十甲子前文已经列出
用干支记日的方法后来渐渐被引用到了记年记月和记时上这样干支记年记月记日记时的一整套历法符号系统渐次地形成了从出土的甲骨文资料看干支在商代中叶已经普遍使用根据夏代后期的几位帝王的名字可以断定夏代已用天干记日并以十日为一旬商代是用天干地支相配来记日记旬的从现存文献资料看干支从春秋时鲁隐公三年公元前722年二月己巳日起用于记日一直到淸代宣统三年1911年止计有2600多年的历史未有一日中断这是世界上迄今所知长的记日文字记载在上古充满迷茫和哲慧的漫长岁月里作为历法符号的干支逐渐被兴起的阴阳五行思潮所浸润从前文提到的春秋时期人的名和字包含了五行相生之义来看天干跟五行在那时已经匹配起来了左传昭公十七年有占星家梓慎关于宋卫陈郑四国大火灾的一番议论广其以丙子若壬午乎水火所以合也若火人而伏必以壬午不过其见之月这里可以窥见大概鲁昭公之世公元前541年一前510年在天文学方面干支跟五行的配合巳经有所应用了
到战国初在阴阳五行初具系统的管子中干支开始作为五行的符号管子五行篇中就用甲子木行御丙子火行御戊子土行御庚子金行御和壬子水行御由此将一年分为五个阶段在战国末吕氏春秋十二纪的宇宙图式里十天干已经齐整地进入了五行体系但十二纪并没有用地支来表示月份而造以太阳所在星宿的位置来定月令到汉初的淮南子则加上北斗斗柄所指的不同方向子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来配月份这样十二地支也就正式进入了当时的宇宙框架并且干支跟五行的匹配也系统化了
甲乙寅卯木也丙丁已午火也戌己四季土也庚辛申酉金也壬癸亥子水也
在两汉随着人们对统一的宇宙图式的探索天干地支已经完全汇融于阴阳五行体系中了此时干支的次第先后具有重要的意义它不像一二三四仅是一个个数字符号而已它包含了阴阳二气的消长转化包含了万物由发生而少壮而繁茂而衰老而死亡而更始的整个运演过程对于干支序列所表示的这类意象史记律书汉书历律志都曾作过较详尽的描写显然这时作为历法符号的干支已俨然成了阴阳五行的具体代号无怪乎不少前贤误以为干支打从开头起就是跟着五行来的比如隋代萧吉在其五行大义里就说支干者因五行而立之
天干地支符号系统跟阴阳五行的融合形成了干支符号模型这个模型的基本内容是这个模型的出观使阴阳五行理论公式化了这就为内经五运六气说的推演程序创造了条件因为天干地支符号原先就冇标记时间的功能现在又蕴涵了阴阳五行的信息这样宇宙间在时间序列上的阴阳五行的变化就可以通过干支符号的排列而显露出来了
生辰八字算命中天干地支配人体口决甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃已脾乡庚是大肠辛属肺壬系膀胱癸肾藏三焦亦向壬中寄包络同归入癸乡又曰甲头乙项丙肩求丁心戊肋己属腹庚是脐轮辛属股壬胫癸足身由又曰子属膀胱水道耳丑为胞肚及脾乡寅胆发脉并两手卯本十指内肝方辰土为皮肩胸类已面咽齿下属肛午火精神司眼目未土胃腕隔脊梁申金大肠经络肺酉中经血小肠藏戌土命门腿踝足亥水为头及肾衰若依此法推人病岐伯雷公也播扬又曰午头已未两肩均左右二脉是辰申卯酉双肋寅戍腿丑亥属脚子为阴又曰乾首坤腹坎耳俦震足肾股艮手留兑口离目分八卦凡看疾病以此求
三命通汇命理典籍运夫病皆因五行不和即人身五脏不纯也盖五行通于五脏六腑通于九窍凡十干受病属六腑十二支受病属五脏丙丁已午火局南离主病在上壬癸亥子水局北坎主病在下甲乙寅卯属震主病在左边庚辛申酉属兑主病在右戊已辰戌丑未属坤艮主病在脾胃及中腕诸见晕掉眼光目昏血不调畅早年落发筋青瓜枯属肝病甲乙寅卯木受亏主病也诸痛脓血疮疥舌知若暗哑者属心家丙酉已午火受亏主病也浮肿脚气黄肿口臭翻胃膈寒肺热者属脾家戊已辰戌丑未土受亏主病也鼻塞洒语蹇气结咳嗽者属肺家庚辛中酉受亏主病也白浊白带霍乱泻痢疝气小肠属肾家壬癸厲亏主病也
天干地支配人体五行详解说明
1甲乙见庚辛申酉多者内主胆肝惊悸劳疗手足顽麻筋骨疼痛外主头晕目眩口眼歪斜左瘫右痪跌扑损伤遇丙丁火多无水相济则喘咳血中风不语皮肤千燥内热口干女人主血气欠调有孕者堕胎小儿急慢惊风夜啼咳嗽面色青暗是也
2丙丁见壬癸亥子多者内心气疼痛颠痫舌犟口痛咽哑急慢惊风语言蹇涩外主潮热发狂眼暗失明小肠疝气疥疮脓血小便淋浊妇女主千血气经脉不调小儿主疹痘疥癣面色红赤红是也
3戊己甲乙寅卯多者内主脾外不和翻胃隔食气噎蛊胀泄泻黄肿择栋饮食恶心呕吐外主右手沉重湿毒流注胸腹痞塞妇女饮食不甘吞酸虚弱呵气困倦小儿主五疳五软内热好睡面色痿黄是也
4庚辛丙丁巳午多者内主肠风痔漏粪后带血痰火咳嗽喘气吐血虚烦劳症外主皮肤枯燥肺风鼻赤疽肿发背脓血身感无力妇女主痰嗽血产小儿主脓血痢疾面色黄白
5壬癸见戊己戌丑未多者内主遗精盗汗夜梦鬼交血浊虚损寒战咬牙耳聋眼目伤寒感冒外主风虫牙痛偏坠肾气腰痛膝痛淋沥吐泻怕冷恶寒女人白带鬼胎经水不调小儿耳中生疮小肠疼痛夜间炒事面色鳌困滞
古赋云筋骨疼痛盍因土木被金伤眼目暗昏必是大遭水克土虚逢木旺之乡脾伤定论金弱遇火炎之地血疾无疑
又云木被金克定主腰肋之灾火被水伤必主眼目之疾心肺哺满亦于金火相刑脾胃损伤盍因土水战克支水千头有火必遭腹病心怀楞支火干有水遇则内障睛肓炎土烦焦蒸上曜头秃眼昏润下纯湿无土制肾虚耳闭荧感乘旺临离巽中风失音太百坚利合兑坤兵前落魄
又云心变病口不能言肝变病且不能视脾受病中不能食肺受病鼻不能嗅贤受耳不能听各从所主比证虑实人病百端望问闻切乃之有妙用生克制化若能参究根源标本不离斯法
天干地支配人体论曰康泰生于和合疾病起于刑伤究五行衰旺之理推百病表里之详内应五脏外属四枝且如木气休囚两鬃消疏而不发火临死绝双瞳昏暗而无光火中隐土少水制则精神恍忽木干藏金无水收主腿足损伤甲乙兑生逢壬癸醉乡而死丙丁坎肓遇庚辛沟港而亡水盛木浮多和泄痢上重金埋常病气高诸风掉眩乙木旺而辛金衰痛痒疮疡丁火盛而癸水弱痞寒肿满只因已土太守愤郁病痿盖因辛金不及甲乙能伤戊己无救而缺唇丙丁善克庚辛少制而喑哑火中有土项生疗疬之灾水中有土腹患之病用神受制而被刑亡于棒杖上下逢鬼而无救死作悬梁四柱重冲多争而他乡丧体五行衰退不足而瘟疫亡身水败腰驼莫用轩岐之法金刑龟背安施卢扁之方庚辛秀气西方见木而亡于兵刃甲乙畋绝坤南无木而骨肉横飞辛巳丙申遇刑臂虚而生六指己卯戊寅逢敌胃弱而常病疽乙未甲午逢金人多鳖头癸卯已丑相刑病生腰膝甲申乙酉幼年多生肝经辛卯庚寅晚年劳伤筋骨
丙火上炎丈夫每忌于身心酉火下湿女人虚劳而血产日时衰败大患难疗千支刑害小疾不疗所得而安和气相逆而灾殄病症不离于六脉死生难乎五行细究囚衰万不失一
古歌云戊已生时气不余月时两处见伤官必当头面有亏损脓血之疾苦少年又曰丙丁日干五行衰七煞加临三合来升合日求衣食缺耳聋残疾若尘埃又壬癸重重叠叠排时辰没若见天财纵然头面无中癩定主其人眼目灾
又曰人之生也受气于父成形于母五脏和平者无疾战克太过不及者主疾内经云东方实西方虚泻南方朴相北方者西方虚者金不及也泻南方火太过也朴北方者水不及也若以五行太过不及皆主疾也若水升而水降而金清金清而木平木平而土不及克五脏各得和之气疾病何自生焉阴阳书金刚火强自刑其方木落归本水流趋东所以论三刑刑事则残害言太过而身也若只取不及为疾必有一偏之失惊悸健忘精神不安之疾木死绝虚风目涩眩晕筋急爪甲枯悴喜怒颠倒择饮食之疾金死绝主气虚喘急咳嗽皮毛焦燥干啬骨节疼痛涕泪大肠泄痢便血之疾土死绝主面黄减食隔噻吐逆肢体怠情喜卧贪睡多思足虑耳聋神浊健忘少喜动作之疾
有相克而成疾者金火相克生旺则疡疬臃肿死绝则痨疗呕血土木相克生旺主疲闷昏眩风麻小肠疾痛肿死绝主吐食症块水土相克主脾湿泄泻中满痰嗽不利之谈
天干地支五行影响着一个人的十神生克制化从而也就影响一个人的富贵格局那么天干地支五行之间有着怎样的关系呢下面八字顾问网为您详细介绍下天干地支与五行的关系
原文
由是天干地支相合配偶生克制化旺相休囚其名为印为枭为食为伤为官为煞为财为劫刑冲破害虚遨暗合而变化无穷矣徐子平识破天干地支五行此理故只论财官印食分为六格而人命之富贵贫贱寿夭穷通举不外是其余格局不过自此而推之耳
白话提要
本段总结了天干地支五行天干地支相合相偶生克制化的关系以及五行状态处于或者旺或者相或者休或者囚的状况这些状况可根据不同情况分为印枭食伤官煞财劫它们相刑相冲相损相害表面相迎暗自化合因此变化无穷徐子平透彻了这个道理因而只论述财官印食六格至于人命的富贵贫践寿夭穷通等内容事实上都是由其格局推算出来的
十二地支是天干地支中的一个有关八字命理的古书籍中十二地支与五行有着密切的关系那么它们之间究竟有着怎样的关系呢下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支与五行的配合关系
原文
夫五行展转生克皆子为父母复仇之义故甲乙生丙丁为子甲乙畏庚辛赖丙丁克制之丙丁生戊己为子丙定畏壬癸赖戊己克制之戊己生庚辛为子戊己畏甲乙賴庚辛克制之庚辛生壬癸为子庚辛畏丙丁赖壬癸克制之壬
果要看坤卦这也是土在五行中功用格外大的原因
总的来讲天干地支与五行十二宫的关系是甲逢亥则生逢午则死即甲生亥死午乙则生午死亥而甲乙都就禄于寅卯所以甲乙寅卯相同丙生寅死酉丁生酉死寅都就禄于巳午所以丙丁巳午相同庚生巳死子辛生子死巳都就渌干申酉所以庚辛申酉相同壬生申死卯癸生卯死申都就禄干亥子这是壬癸亥子相同戊生寅死酉己生酉死寅都就禄于巳午与火同位戊己属土巳午属火火生土这就是子随母旺的意思而辰戍丑未则是土的正位癸生甲乙为子壬癸畏戊己赖甲乙克制之
十二地支其理亦同虽动錚不同方圆有异而生克一也试言之北方亥子水生东方寅卯木东方寅卯木生南方已午火土寄旺于火生西方申酉金西方申酉金生北方亥子水然亥子间丑一位而后接寅卯寅卯间辰一位而后接已午已午间未一位而后接申酉申酉间戌一位而后接亥子土立四维五行均赖故已酉合丑为金局申子合辰为水局亥卯合未为木局寅午合戌为火局金生水水生木木生火火生土土生金相生而无间也
丑为金库生亥子而克寅卯辰为水库生寅卯而克已午未为木库生已午而受金克戌为火库克申酉而受水制东南主生西北主杀此天地之大机也且辰戌丑未莫安四维金木水火咸赖之以生藏易曰成言乎艮终言乎坤此土之功用在五行为尤大也舍干支而总言之甲生亥死午乙生午死亥就禄于寅卯是甲乙寅卯同也丙生寅死酉丁生酉死寅就祿于已午是丙丁已午同也庚生巳死子辛生子死已就祿于申酉是庚辛申酉同也壬生申死卯癸生卯死申就祿于亥子是壬癸亥子同也戊生寅死酉己生酉死寅就祿于已午与火同位子随母旺之义而辰戌丑未乃其正位也
白话提要
上述内容主要介绍的是五行相生相克的关系如同子女为父母报仇的意思如甲乙木生丙丁火为子而甲乙木又畏惧庚辛金便要依赖其子丙丁火去克制金而丙丁火生戊己土为子丙丁火又畏惧壬癸水于是要靠戊己土去克制水戊己土又生庚辛金为子戊己土畏惧甲乙木需要仰赖庚辛金来克制木庚辛金生壬癸水为子庚辛金怕丙丁火依靠壬癸水克制火壬癸水生甲乙木为子壬癸水畏怕戊己土依靠甲乙木来克制土
十二地支相生相克的道理也是一样的尽管地支与天干动静不同配合周期各异但都是建立在相生相克的关系上例如亥子相当于壬癸属水位于北方生东方寅卯木东方寅卯木生南方巳午火土寄旺于火生西方中酉金西方申酉金又生北方亥子水不过亥子下面要间隔一位丑然后接寅卯寅卯下面间隔一位辰然后接巳午巳午下面间隔一位未然后接申酉申酉间隔一位戌然后接亥子土处于四维之中五行都要依赖它因此巳酉与丑相合形成金局申子与辰相合构成水局亥卯与未相合构成为木局寅午与戌相合构成火局金生水水生木木生火火生土土生金彼此相生无限循环
丑在寄生十二宫为金库生亥子水而克寅卯木辰为水库生寅卯木克巳午火未为木库生巳午火而受申酉金克戌为火库克申酉金而受制于亥子水东南主生西北主杀这就是天地的枢要而且辰戌丑未安置于四维金木水火都需要依靠它才能生存所以易经上说成不成要看艮卦而终结
1十二地支与人体子为耳丑为胞肚寅为手卯为指辰为肩胸已为面为咽为齿午为眼未为脊梁申为经络酉为精血戍为命门及腿足亥为头
2寅为胆卯为肝巳为心午为小肠申为大肠酉为肺亥为肾丑未为脾子为膀胱辰戌为胃丑未为脾又亥为心包子为三焦
3十二地支与人体十二支六合子与丑化合土寅与亥合化木卯与戌合化火辰与酉合化金申与巳合为水午与未合午为太阳未为太阴合则为土
注解相合乃合好之意又合中有克有生合中有克者先好后坏先热后冷先合后分如子与丑合卯与戍合巳与申合则合中有克合中有生者是标志着越合越好越来越好如寅与亥合辰与酉合午与未合皆主合中有生
4十二支三合局
申子辰合化水周亥卯未合化木局
寅午戌合化火局巳酉丑合化金周
注解三合化局有吉有凶化生者为吉化克者为凶例如庚申年乙酉月甲辰日甲子时生人四柱中金旺木处死地日支辰土又克时支水日干甲木及月干乙木受克无生是为凶象但四柱中有申子辰合水局化生为吉又得年上庚金和月支酉金生水故有水生木之喜泄金之气此为受克得救又例如庚申年戊子月丙午日壬辰时四柱中水旺丙火日干处死地又受柱中旺水来克此系大凶之象申子辰合水局曰千丙火受克无生故三合化克必主凶
十二支三合局是生旺墓三者成局水长生于申旺于子墓于辰故合为水局木长生在亥旺于卯墓于未故合为木局火的长生在寅旺子午墓于戌故寊午戌三合火局金的长生于已旺于酉墓于丑故巳酉丑三合金局三合局只有四行无土局因五行不言土者辰戌丑未皆成土局万物皆藏于上若辰戌丑未全可自作土局论三合局中必得三字全者才能成局半合局分为生地的半合与墓地的半合两种生地半合局亥卯木局寅午火局已酉金局申子水局生地半合局其力次于三合局墓地半合局卯未半合木局午戌半合火局酉丑半合金局子辰半合水局其力次于生地半合局
凡四柱得三合六合局者主人形容姿美神气安定心地平直聪明能干周旋方便如与日元相生相合者办事多遂多艺多才言和貌悦不生是非更有福神贵人终生主福厚但好出凶事三合六合克身者更兼有凶杀相并者动多招损凶事勾连及有凶暴之灾合为死绝者主人有为但难遂意精神俗陋招人郾薄志卑量窄爱小人恶君子一生下贱凡事少称怀与建禄合者多横财得意外名望之福若与正印贵人合得天恩贵人提拨之福与食神合衣禄丰盈与元辰大耗并主无礼貌言清行浊亲小人侮君子与咸池并主奸恶私通淫乱不良好贪污三合六合男合主秀女合多淫故妇人忌合三合局化财为财旺化官为官旺化印为文旺化杀为杀旺总之化吉为吉化凶则凶
其中还有三会之说寊卯辰三会东方木已午未三会南方火申酉戌三会西方金亥子丑三会北方水三会局的力量大矛三合局
阴阳五行天干地支查询中周易阴阳辩证思想是众所周知的它认为阴阳为天地之本天地万物郁由阴阳组成阴阳的变化就是万事万物的变化周易把天地人世间的事物按其性质和功能不同分为两类一类是活跃明亮向上温热前进刚健的称之为阳另一类是安静向下晦暗寒冷后退柔顺的称之为阴并认为世界万物的运动都可以概括为阴与阳两种性质两种功能的对立统一
阴阳对立统一相转化奇数为阳偶数为阴男人为阳女人为阴天为阳地为阴暑为阳寒为阴刚为阳柔为阴动为阳静为阴君子为阳小人为阴等等双方这种性质的对立首先是造成双方的斗争性其次是造成统一性说卦传说
天地定位乾卦象征天坤卦象征地天在上地在下山泽通气艮卦象征山兑卦象征泽山上水气下降泽中水气上升雷风相薄震卦象征雷巽卦象饪风风雷交加彼此相激水火不相厌坎卦象征水离卦象征火水火相资生
例如爻象中初与四二与五三与上各爻之间如为一阴一阳便有交感性为应凡阳爻之行遇阴爻则通遇阳爻反受阻如山天大畜卦初九爻辞为有厉利已有危险暂停不进九二爻辞为舆脱复大车的轮子掉了均为不能前行从卦中看只因内卦三爻皆为阳故受阻山泽通气水火不相厌都说明阴阳相通地天泰卦阳居下阴居上二气相通天地交而万物通上下交而其志同也泰卦彖传泽山咸也是阴阳相通男女相爱二气感应以相与止而悦男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣咸卦彖传
八字算命与周易的阴阳观方面是一致的李虚中命书对此有一个总的概括阴阳之机括于五行五行之体依于八卦中卷
八字算命当中既有认阴阳为天地之本的也有认五行为天地之本的较早期的八字算命著作如李虚中命书渊海子平三命通会往往在论天地起源时先讲五行即天一生水而后讲五行中包含阴阳但八字歌诀和后来的八字算命著作往往先讲阴阳如玄机赋说
太极判为天地一气分有阴阳
子平真诠评注说天地之间一气而巳惟有动静遂分阴阳盖有阴阳因生五行论十干十二支但不管是先有五行还是先有阴阳八字算命都认为天地万物具有阴阳两种性质即活跃明亮向上温热前进刚健者为阳安静向下晦暗寒冷后退柔顺者为阴十天干十二地支和五行都被纳入阴阳对立统一的模式天干为阳地支为阴五行中木火因具有温暖明亮干燥的性质被列入阳金水具有寒冷晦暗潮湿的性质被列为阴土则根据其自身与其他四行之间的关系被分为阴阳如戊土为干燥土故为阳己土为湿土故为阴地支中未戌土因含有火为阳丑辰土因含有水为阴凡被列为阳者还被陚予了动刚速的性质与功能被列为阴者则被陚予静柔慢的性质与功能
所以阴阳五行天干地支五阳从气不从势五阴从势无情义滴天髄天干任铁樵注云五阳之性刚健故不畏财煞五阴之性柔顺故见势忘义又说阳支动且强阴支静且专滴天髓地支与周易相同八字算命认为阴阳除了对立之外还有统这种统一表现在事物的组成皆有阴阳的互相配合支持
以八字的天干地支来说就是天干地支之间要互相支持天地要相交天全一气不可使地德之莫载地合三物不可使天道之莫容任铁樵注云地支不载者地支与天干无生化也即全受克于地支或反克地支或天干不顾地支或地支不顾天干皆为不载也必须地支之气上升天千之气下降则流通生化而不至于偏枯又得岁运安顿非富亦贵矣如无升降之情反有冲克之势皆为偏祜而贫贱矣干支总论
以八字阴阳五行天干地支的五行组成来说就是要既有木火又有金水天道有寒暖发育万物人道行之不可过也刘基注云阴支为寒阳支为暖西北为寒东南为暖金水为寒木火为暖得气之寒遇暖而发得气之暖逢寒而成任铁樵注云寒虽甚要暖有气暖虽至要寒有根则能生成万物滴天髄寒暖以上都是八字算命与周易在阴阳观念上相同的地方
地支相刑寅巳刑寅申刑巳申刑爲无恩之刑
丑未刑丑戌刑未戌刑爲持势之刑
子卯刑爲无礼之刑
辰辰刑午午刑酉酉刑亥亥刑等称爲自刑
地支相害子未害丑午害寅巳害卯辰害申亥害酉戌害以上相害之力量甚微参考即可
地支相破子酉破午卯破申巳破寅亥破辰丑破戌未破以上相破之力量甚微参考即可
冲刑破害除用于判断四柱之外在判断流年上非常重要尤其是六冲对行运灾伤之判断深受重视害与破则影响甚微
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地支相合即地支六合子丑合寅亥合卯戌合辰酉合巳申合午未合以上地支相合因共有六组故又称地支六合
地支合化子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未合化火午未合有些学者认为午未只合而不化
地支相合即地支六合图
天干相合甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合又称天干五合
天干相克甲尅戊乙尅己丙尅庚丁尅辛戊尅壬己尅癸庚尅甲辛尅乙壬尅丙癸勉丁
天干合化甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火合化较爲抽象难解后章会做较详细之说明
天干五合的天干在五行上属于相克关系由于天干只有10位相合者为每隔五位跳一步在五行上形成相克的关系如甲已合甲木克制已土乙庚合庚金克制乙木其他类推
相合者的五行在阴阳上刚好相反如甲木属阳已土属阴乙木属阴庚金属阳
地支五行所属寅卯属木巳午属火申酉属金亥子属水辰戌丑未属土
地支方位所属寅卯属东方巳午属南方申酉属西方亥子属北方辰戌丑未属中央或四隅
地支季节所属寅卯辰司春季巳午未司夏季申酉戌司秋季亥子丑司冬季
地支生肖代表子代表鼠丑代表牛寅代表虎卯代表兔辰代表龙巳代表蛇午代表马未代表羊申代表猴酉代表鸡戌代表狗亥代表猪
地支五行所属
地支方位所属
地支季节所属
天干五行配属甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水
天干季节之配属甲乙属春季丙丁属夏季戊己属四季土庚辛属秋季壬癸属冬季
天干方位之代表甲乙代表东方丙丁代表南方戊己代表中央庚辛代表西方壬癸代表北方
爲了提高记忆与理解用图说明于下
天干五行配属
天干季节之配属
天干方位之代表
阴阳是构成世界的基础在学习八字算命中理解天干地支的阴阳划分至关重要它是学好八字算命的必备条件
一天干
天干共有十个即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干之中有五个是阳干五个是阴干
阳干甲丙戊庚壬等五干爲阳干
阴干乙丁己辛癸等五干爲阴干
二地支
地支共有十一个即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十一个又称十一地支十一地支之中有六个地支是阳支六个地支是阴支
阳支寅辰巳申戌亥等六支爲阳支
阴支子丑卯午未酉等六支爲阴支
笔者在八字算命的实践中认为寅卯巳午未戌为阳支辰亥子丑申酉为阴支当然阴阳的划分是相对的如亥与子比亥就为阳子就为阴所以没有对错之分天干地支的阴阳划分在八字算命中是非常重要的
十天干与十二地支对五行的生克关系的认识也就更为深化了此处及以后对八字中干支五行的解释均采用徐子平的正五行的解释以甲木来说八字易象认为甲木参天脱胎要火滴天髄天干下同春月之木犹有余寒得火温之方能生长冬月之木也要见火方为温暖但夏月的木便不宜见火反宜见水以润之而乙木为花草性为阴柔见太多的水为水泛木浮春月之木不宜见金来伐以防损伤生机秋月之木却宜见金斫削方能成材但乙木花草便不太惧余
十天干与十二地支五行属性类像详解以火来说丙火猛烈欺霜侮雪丙火为太阳纯阳之火故驱寒解冻生土焚木见水为既济丁为星光为灯烛为阴火旺而不烈衰而不穷故属柔中即周易中离卦之意无太过不及之弊赖木来生
以土来说戊土固重既中且正为阳土如周易中之艮卦宜水来润方能生万物不宜再见火己土卑湿中正蓄藏己土为阴土含水为阴湿之地符合周易中坤卦之本意D顺承天而生万物宜火来生
以金来说庚金为阳金为秋天肃杀之气刚健为得水则见金白水淸得火则显刚健锐杀辛金则属阴金珠宝一类辛金软弱温润而淸要小心保护热则喜母寒则喜丁
以水来说壬水为江河之水为阳水刚中之德周流不滞即周易中坎卦之意外柔内刚黄河之水天上来故可顺而不可逆可化可从但不可堵化则有情从则相济癸水则为阴水为至柔其润下功能犹如周易之兑卦其柔又如道家所理解的水以柔弱为本却有着极强的生命力不愁火土不论庚辛既不畏克也不赖生
也许有人会以为如此多的五行分类是繁琐并没有实质性的意义其实不然在如此分类的情况下f当我们看到一个八字时我们实际上看到的应该是一幅自然图景在八字易象看来自然的运行规律与人事的规律应该是致的也就是说如果是属于好命的八字它也应当是符合自然界生长规律的
传统哲学讲命多以其为先天性不可知人们只能安之若素孟子八字易象却认为人的命运与自然规律是一致的这可以说是从一个新的角度阐述了天人合一的思想与天干不同十二地支除了五行之外并无其他象征有些人以为十二地支象征十二种动物即人们平常所说的生肖属相这个说法原出于汉代王充但在八字易象中如果也这样认为那就错了十二地支在八字中主要是代表天干所处的时间即一年中的十二个月八字易象认为十天干所象征的物质都有一个从萌芽生长壮大衰退死亡的过程十二地支即象征这个过程这叫做五行寄生十二宫
以甲木为例其萌芽期为酉戌月叫做胎养期其生长时期为亥子月叫做长生沐浴冠带期其壮大兴旺时期为寅卯月叫做临官帝旺期其衰退时期为辰巳月叫做衰病期其死亡时期为午未申月叫做死墓绝期这些时期的划分跟生肖属相没有关系三命通会论地支属相对此说得很明确
寅木也其禽虎戌土也其禽犬丑未亦土也丑禽牛未禽羊木胜土故犬与牛羊为虎所服然亦有不相胜者午马也子鼠也酉鸡也卯兔也水胜火鼠何不逐马金胜木鸡何不啄兔十二辰之禽以气性相克则尤不相应大凡含血之虫相服至于相啖食者以齿牙钝利筋力优劣自相胜服也这里说得很明确如果说地支有生肖象征的话那么除了寅木克戌丑未土还可以勉强用虎食牛羊来解释外说勉强是因为在生肖中牛能制虎而不是虎食牛子午相冲卯酉相冲便不能以动物之间的相胜关系来解释了比如子可以冲午难道老鼠去制服马吗酉冲卯难道鸡去啄兔吗动物之间不是以气性相克而是以力牙齿来决定胜负的但八字是以严密的逻辑推理来进行的
在八字命理学中冲击是一个重要概念十二地支相冲的具体情况是子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲所谓相冲也是以地支的五行是否相克为原则十二地支相冲有吉有凶下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支相冲的吉凶情况
原文
十二地支取七位为冲犹天干取七位为煞之义如子午对冲子至午七数甲逢庚为煞甲至庚七数数中六則合七則过故相冲击为煞也观易坤元用六其数有六无七七乃天地之穷数阴阳之极气也今书皂字从七本此盖色至于皂色之极矣不可变矣易曰七日来复勿逐七日得是也相冲者十二支战击之神大概为凶然有为福之甚者乃冲虚相生如辛已金见癸亥水之类主声望播流高明出众科甲呤嵘若冲处相克如壬申金见庚寅木之类主人神情貌悛襟韵脱俗杆昂洒落上视仰面而行若生旺主人神刚眈肃胆气壮倜傥敢为多成敗死绝則寒酸邶薄形容乖劣动招凶辱多天折若辰戌丑未四库所藏为十干財官印绶等物尤喜冲激若寅申已亥全子午卯酉全反成大格不以冲击论若同类相冲如甲子见甲午己卯见己酉之类主多破祖业平生心不闲刚明有断假令祿高名重终有一失
白话提要
上述内容介绍了十二地支相冲的吉凶在地支中每隔七位就会相冲就像天干隔七位就相克一样如甲庚相克己乙相克等所谓相冲就是十二支中互相冲击较量一般来说如果命中遇上总是凶的但如果相冲又相生那反而是有大福如辛巳金见癸亥水巳亥本相冲但金生水就会有聪明出众科甲髙中之福如果相冲又相克如壬申金见庚寅木申寅相冲金又克木命中遇此则主人神清貌俊潇洒脱俗昂然而立如处在旺盛状态则主人表面严肃肝胆雄壮敢作敢为事业有成如处在死绝状态则主人寒酸郢陋模样怪异常遭别人污辱命短戌丑辰未分别是火金水木之库库中藏着的天干财官印绶等吉星一冲就出来了对命主则大有好处因此四库喜欢受冲击寅申相冲已亥相冲子午相冲卯酉相冲但命中寅申巳亥齐全子午卯酉齐全这是一种大格局不作破败定论怕是同类相冲即八字干支的天干相同地支相冲比如甲子见甲午己卯见己酉其中子午相冲卯酉相冲犯了这类相冲即使一时禄高名重将来也难免会有一失
天干是指十天干是天干地支中的一个天干在八字命理中的用途颇多如算八字时刻根据天干推算出月支日干以及月时等下面八字顾问网为您详细介绍下如何根据天干推算出月时即月时天干的推算方法
原文
月时之法取天干合数阴阳之配也既取合数自生化数月则取生时则取克假如甲己化土火生土故月起丙寅水克土故时起甲子月遁起寅人生于寅之义东作方兴之时也时遁起子天开于子之义一阳方生之候也究而言之則皆相生而转循环无端馬盖上古历元年甲子月甲子日甲子时甲子甲己起甲子祖于此也有甲子則乙丑丙寅顺布十二宫阳生阳阴生阴相间一位同类为夫妇是起月之法不外起时之中矣
白话提要
这段文字解释了确定月时天干以丙甲为首的原因推算月时的天干为的是阴阳相配干支相配后自然就代表五行属性月的干支相生时的干支相克比如甲己拟作土火生土月的干支便从丙寅幵始水克土时的干支便从甲开始月的地支从寅开始这是由于人生于寅月正是春耕生产开始之时时的地支从子开始这是由于子时为一日之始太阳正值上升的时候无论月也好时也好都是这样相生而转循环往复
有关八字命理的古书籍中记载着天干地支中十二地支与十二生肖之间有着必然的联系那么它们之间有着怎样的联系呢下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支与十二生肖之间的联系的联系
原文
或问地支有属相而天干則无者何也答曰天干动而无相地支静而有相盖轻清者天也重浊者地也重浊之中乃有物馬故子属鼠丑属牛寅属虎卯属兔辰属龙已属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌属犬亥属猪此十二属相亦有奇偶之分盛衰之用奇者鼠虎龙马猴犬一則属阳六兽之足皆单偶者牛兔蛇羊鸡猪二则属阴六兽之足皆双唯蛇无足又何取义盖已在月乃纯阳之月在时乃纯阳之时数则偶而时則阳故用蛇以象之蛇乃阴物不用其足而象已著疑亦讳言乎阴之意尔况亦有双头者可验十二相即三十六禽中取其首者拟之自有阴阳之别单双之分此造化之故为妙也
白话提要
首段文字介绍了地支有属相的原因并指出了相应的地支属相分出其奇偶天干好动因而没有属相地支喜静因而有属相也是由于天轻盈清洁地混浊一片故而地上可滋生万物所以地支的子属鼠丑属牛寅属虎卯属兔辰属龙巳属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌厲犬亥属猪这里的十二属相也有奇偶盛衰之用奇的是鼠虎龙马猴和犬偶的是牛兔蛇羊鸡和猪支五分数之差何以成变化而行鬼神乎夫天元之数有十予既分配以天文而地元之数十有二子又分配以地理然则所谓牵强与殆非也昔者圣人作易于八卦之象远取渚物近取诸身重复明之而有所不置干支之理一易书之理也术家者流语数而违理者多矣予故表而出之赋云论用神论日主各有所宜取地脉取天元是或一道盖必兼此妙馬然后为至也不然是亦一得之愚而已又天元之分配循其序地支提举其四生四败四库之位而错综之者亦有见也学者合前说而观之思过半矣
白话提要
这段文字解释了十干配天文十二支配地理的原理这个原理既对应了造化自然之道也继承了古代圣人的观点
天干地支是八字看命法重要的概念和步骤也是看命法较客观的部分十二地支的生旺休囚死绝等现象在很多八字命理的古书籍中会经常看到那么您了解十二地支的用途吗下面八字顾问网为您详细介绍下十二地支的功用与喜神忌煞
原文
十二地支之用不比天干动静不同圆方迥异然五行所属则一而所处之地不一且如在年则有在年之论在月则有在月之论在日时则有日时之论其阴阳轻重刚柔岂可泯于一体今当以月提为主所藏所用要见何神所耗所嫌要系何物凡四柱之神较量深浅而用
白话提要
上述内容分析十二地支作用的缘由十二地支与十天干一静一动形体方圆不相同然而五行属性却是相同的只是五行所处的地方不同而已例如年有干支月有干支日时也有干支它们的阴阳轻重刚柔不能混为一谈现在以月支为例来分析地支的作用和它们的喜神忌煞地支弄明白以后在命中四柱中就能够熟练应用了
通过以上对十天干与十二地支分别介绍相信学者已明白天干与地支的性质和作用现在再来谈谈天干与地支之间的关系否则在以后应用中容易误入歧途天干五行专讲生克制化而地支五行专论刑冲合害天干不能生克地支地支也不能生克天干而天干与地支之间也更不能论互相生克关于有些书上介绍的一些盖头克与截脚克则另为一谈天干五行的生克制化强的天干五行可以生克弱的天干五行也可制化弱的天干五行而地支五行决不能用本身正五行来直接论生克制化地支五行之间的关系只能以刑冲合害的形式去进行分析利用他们之间刑冲合害的力量去转化使其某一种五行的力量增强或减弱天干或地支之间的关系要作整体分析地支不好肯定带起天干也不好如天干五行在地支中无根无气而又失令那么这个天干就无力与其它之干论生克相反如果这个天干在地支中有根有气而又得令说明这个天干力量就很大就可以与其它天干论生克这就说明天干五行是依赖地支五行而生存的由于岁运在不断变化大运十年一变太岁一年一换天干五行也伴随着岁运变强变弱地支五行同时也随着岁运变强变弱由于地支五行的刑冲合害产生新的变化而使天干五行的力量也产生变化由此可知天干五行的变强变弱并不是天干与地支直接生克而产生的结果而是由于行运旺衰或地支刑冲合害而产生出来的
地支五行不能用正五行直接生克的主要原因是地支中除了本气还有余气和杂气由于地支本气余气的旺衰不同再经过地支刑冲合害为此而五行的性能也就随着改变本来是对立的五行也变为相生或比和了由此可见天干与地支之间的五行是不能互相直接论生克的这一点必须注意
通过天干与地支的详细论述如能将其理悟通就可以准确的预测出一个人一生的吉凶祸福就能为命理预测打下牢固的基础
地支相合
地支六合者乃子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合地支相合比天干相合要复杂些可分六合三合三会等三种现分述如下
地支六合必须两支紧贴方可论合如中间有一字隔住则不能论合如两个字与中间一个字相合者则谓之争合例如四柱为
年月日时
子寅丑子
年支子合日支丑中隔寅不可论合时支子紧贴可论合
六合可以解除六冲如命局中有子午相冲则又有子与丑合这个丑字可解除子午相冲例如四柱为
年月日时
巳午子丑
六合合化之五行若为命局所喜则以吉论若为命局中所忌则以凶断凶神被合如果不化亦以吉论反之亦以凶断
地支合化
地支合化的要求只要两个地支贴在一起天干有引化之五行即可合化
地支六合
子与丑合化土寅与玄合化木卯与戌合化火辰与酉合化金巳与申合化水午与未合化火地支一阴一阳化合共分六组所以称为六合地支六合的原理与天干相合原理一样都是一阴一阳配合而产生的另一种五行参看以下地支六合图
地支三合
申子辰三合为水局亥卯未三合为木局寅午戌三合为火局巳酉丑三合为金局辰戌丑未四库合为土局三合局之五行其力量仅次于三会大于六合及半三合五行属性如为命中所喜则以吉论为命中所忌则以凶断之
三合局其中多一字者不但不以争合论之而且能增加局中之强度三合局中的旺支有紧贴逢冲之支可以论冲其它不以冲论例如四柱为
年月日时
亥巳卯未亥卯未三合木局局中巳亥相冲已经冲去亥水不以三合局论又例如四柱为
年月日时
寅午子戌
局中寅午戌三合火局内中有子午相冲午火为旺如果子与戌换一下位置相隔一下就不以冲论
三个地支相合称为三合局如图6三合局的原理是取长生帝旺墓库而成例如申子辰水局申为水的长生子为水的帝旺辰为水的墓库三合局必须三个字方能成局内中缺一个字都不能称为合局比如申子辰三个字有申子而没有辰字又如只有辰字和子字而没有申字此种情况不能称为三合局
亥卯未卯寅午戌午巳酉丑酉
以上称为半合局因有帝旺一支在内它的力量比较轻稍逊于三支俱全的三合局如果仅有申辰亥未寅戌已丑虽然也称半合局但没有帝旺一支在内所以它的力量很小几乎没有相合意思例如四柱为
年月日时
亥卯申辰
年支亥与月支卯为半合局月支申与时支辰为半合局
凡四柱得三合六合的主其人面貌秀美聪明能干思维敏捷与日元相合者语言和相貌都很出众而且不生是非如再有贵人出现主终身福厚
三合六合与日元相克者更有凶煞相并动即有损有惊险之灾如果三合六合临死墓空绝者主其人虽有能力但难遂志愿与建禄相合者主其人多得横财或有意外名望男人三合六合主富贵女人合多主淫乱故女不宜多见5合六合
地支三会
寅卯辰会成东方木局已午未会成南方火局申酉戌会成西方金局亥子丑会成北方水局
以上三个地支八字中全见的称为三会局名叫气会一方仓的力量很大
二会者必须三支齐全内中缺少一字也不能称为二会三会之力量大于三合局
三会当中如夹一冲字则不论冲仍论会如三会中增一合字则不管争合或妒合都可以增强三会之力论之例如四柱为
年月日时
卯寅辰卯
月支寅时支卯日支辰为三会东方木局
三会局之五行如果是命局中所喜则以吉断为命局所忌则以凶断
十二地支相合图
地支三合三会局图解
十二地支相冲图解
实用手掌推十二地支图解
8地支相冲
子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戍相冲已亥相冲地支相隔六位而冲共分六组所以又称为六冲而每组的两个地支都是方向相对见图7阴阳相同同性相妒所以发生相冲
地支相冲在应用时须看是近邻相冲还是隔位相冲是顺冲还是倒冲例如四柱为
年月日时
寅申午亥
年支寅冲月支申为紧贴之冲冲力
如两支紧贴在一起相冲冲力隔一位相冲冲力减弱遥冲冲力甚轻
子午卯酉为四正之气冲克激烈寅申已亥为四大长生冲力次之辰戍丑未谓之四大墓库之冲所以不怕冲动遇冲财官印而能出库坏事变好事
地支相冲在民间应用中有以下之害处即
子午相冲主一生不得安闲
寅申巳亥相冲主多情而失败
辰戌相冲主克亲伤子卯酉相冲多为亲戚而忧
年月支冲主背井离乡年时支冲主父子不和年日支冲多六亲不合丑未支冲凡事多阻日时支冲克妻损子
地支相冲
以上地支相冲是在一定条件下起作用的不能用此武断后篇将逐细讲述
地支相刑
刑者乃刑罚也主刑事刑法之事也主疾病伤灾之事柱中见刑者多主不吉如能注意遵纪守法就可免去刑役之灾有的四柱中无刑但大运流年逢刑或二刑三刑都不是吉兆
三刑者乃寅巳申三刑丑戌未三刑子卯相刑辰与辰自刑午与午自刑酉与酉自刑亥与亥自刑例如四柱为
年月日时
申巳卯子
年支申与月支巳相刑日支卯与时支子相刑
子刑卯卯刑子为无礼之刑因无礼而触犯刑法寅刑巳巳刑申申刑寅为恃势之刑是依仗权势胡作非为导致触犯刑法丑刑戌戌刑未未刑丑为无恩之刑知恩不报反而陷害他人而招至触法生灾辰午酉亥为自刑因自己招来灾祸而触法
古人将不同的相害又编成一首歌诀
子未相害妨六亲丑午相害妨自身
寅巳相害遭官嗔卯辰相害欺长凌
申亥相害嫉才能酉戌相害嫉妨人
六害与六合关系
午未巳申辰西
丑子寅亥即戌
图中符号一一代表相合代表相害
地支相害可运用手掌推算其规律是竖向垂直如午丑相害午字在中指的指尖上而丑字则在中指的指根下其余类推
在八字预测中地支方面的应用是非常重要的地支与地支之间的关系变化无穷非常复杂而且记忆也比较闲难因此用十二生肖来取代十二地支见本节地支与属相用起来就比较方便并且特别容易记忆用手指推算不但快速也灵活方便
将十二地支固定在手指上如图9用来推算三合六合六冲六害都非常方便特别是推算年龄更快例如
地支三合用中间隔三位的三角关系如亥卯未亥至卯中间隔子丑寅三个字卯至未中间隔辰巳午三个字其余类推
地支六合是横对关系如子与丑是横对寅与亥是横对卯与戌是横对其余类推见图5
地支六冲是斜对角关系如亥与巳斜对角相冲子与午是斜对角相冲寅与申是斜对角相冲其余都一样见图7
地支六害是直对关系如子与未相害是直对丑与午直对寅与已直对其它仿此见图8
地支的含义地支者如同树之枝其数共有十二个故名十二地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支中的子寅辰午申戌为阳丑卯巳未酉亥为阴代入数字分别为1357911为阳24681012为阴请参看干支阴阳区别图4
1地支与时辰
古人记时和现在不同以两个小时为一时辰即
子时231点丑时13点寅时35点卯时57点辰时79点巳时911点午时1113点未时1315点申时1517点酉时1719点戍时1921点亥时2123点
2地支配属相
十二地支与属相子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戍狗亥猪
即子年生人属鼠丑年生人属牛寅年生人属虎卯年生人属兔辰年生人属龙巳年生人属蛇午年生人属马未年生人属羊申年生人属猴酉年生人属鸡戍年生人属狗亥年生人属猪
3地支与五行方位
地支五行寅卯辰属木位东方巳午未属火位南方申酉戌属金位西方亥子丑属水位北方辰戌丑未属土位于中央管四季三月六月九月十二月
4地支与月建
寅为正月卯为二月辰为三月巳为四月午为五月未为六月申为七月酉为八月戌为九月亥为十月子为十一月丑为十二月
5地支与四季
地支与四季寅卯辰春天巳午未夏天申酉戌秋天亥子丑冬天辰戌丑未为四季
春季正二三月为春季从立春节开始至立夏为止三个月季土管事于立夏之前大约十八天之内春季木旺火相土死金囚水休故甲乙属春天木旺丙丁属春天火相戊己属春天土死庚辛属春天金囚壬癸属春天水休甲乙木时属春天触地而产生万物
夏季四五六月为夏季从立夏节开始至立秋节为止三个月季土管事于立秋前大约十八天之内夏季火旺土相金死水囚木休故丙丁夏天火旺戊己夏天土相甲乙夏天木休壬癸夏天水囚庚辛夏天金死丙丁夏天火炎其上照其万物
秋季七九月为秋季从立秋节开始至立冬节为止这三个月季土管事于立冬节前大约十八日之内秋季金旺水相木死火囚土休故甲乙秋天木死丙丁秋天火囚戊己秋天土休庚辛属秋天金旺壬癸属秋天水相庚辛金时属秋天阴气开始万物禁止
冬季十十一十二月为冬季从立冬开始至立春节为止季土管事于立春节前大约十八日内冬天水旺木相火死土闪金休故甲乙冬天木相丙丁冬天火死戊己冬天土囚庚辛冬天金休壬癸冬天水旺万物至止而冬藏
辰戍丑未四个月为之季土
立春前十八天丑土管事谓之寒土立夏前十八天辰土管事谓之湿土立秋前十八天未土管事谓之暖土立冬前十八天戌土管事谓之燥土
四柱预测注重四季中的寒暖燥湿不论金木水火土哪一种五行如果生于春天和秋天则气候稳重寒暖适宜如生在夏天则偏热就需要以水润之若生于严冬冰寒则需以火暖之说得再简单一些命局水多宜火命局火多宜水冬天寒夏天暖四时寒暖燥湿必以中和为贵八字中调和适宜定是好命
辰为水的墓库戌为火的墓库丑为金的墓库未为木的墓库
四库所含五行的余气辰为木的余气戌为金的余气丑为水的余气未为火的余气
八字的墓库与余气很重要柱中正气余气为之根四柱有根方能享受财官与食伤墓库余气虽然根轻却有一定的份量有时天干得比肩还不如地支的余气所以墓库余气在命局中有一定作用千万不可忽视否则对整个命局都有影响
天干地支是古代用来记录年月日时的符号干指天干意思是为天的骨干主动干为幹的简化支是指地支意思是为支撑主静支为枝的简化天干地支的名称历代以来人们都很重视不论是国家还是民间不论是研究天文的还是研究地理的各行各业都依天干地支记年记月特别研究八字的时时刻刻都离不开天干地支必须把天干地支理解掌握才能为今后学好预测学打下坚实的基础
干支难辨字形
有些汉字的字形笔划难以辨别稍不留意容易混淆如十天干十二地支读音中的
十天干的戊音wu务与十二地支的戌音xu虚一个中间有横一个无横发音就不一样再者戌字中间是一横很容易写成一点一点是戍音shu术
十天干的己音ji几与地支的巳音si寺还有既不张口又不闭口的已音yi以很难分清为了方便记忆做一首歌诀如下点戍横戌空心戊闭巳开己半张已
十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
一什么是天干
天干有十个即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干有阴阳之区别以甲丙戊庚壬属阳乙丁己辛癸属阴也就是13579等奇数为阳246810等偶数为阴在配合上则是阴与阳相配阳与阴相合参看图
1天干配五行方位
五行是指金木水火土四季是指春夏长夏秋冬其分配为
甲乙属木属东方甲为阳木乙为阴木故甲乙为东方木丙丁属火属南方丙为阳火丁为阴火故丙丁为南方火戌己属土属中央戊为阳土己为阴土故戌己为中央土庚辛属金属西方庚为阳金辛为阴金故庚辛为西方金壬癸属水属北方壬为阳水癸为阴水故壬癸为北方水
2天干配四时
甲乙时属春天万物复苏生长丙丁时属夏天火炎其上照其万物戊己时属四季得四库正气生长万物庚辛时属秋天阴气始而万物终止壬癸时属冬天万物至止而冬藏
为了方便记忆将天干地支的性质编成一首歌诀以便在应用时有一个大体概念初学者应将这首歌诀熟记
甲乙寅卯是春天东方青木虎兔年丙丁巳午夏季火红色蛇马在南边庚辛申酉秋金旺白色鸡猴向西迁壬癸亥子冬天水北方猪鼠黑色言戊己辰戌丑未土中央黄色四季先
3天干配五色
十天干配五色甲乙属青色绿蓝丙丁属红色戊己属黄色庚辛属白色壬癸属黑色
天干配五行四季方位属性表
4天干配五脏六腑
甲属胆乙属肝丙属小肠丁属心戊属胃己属脾庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸属肾
古人有一首歌诀顺口易记
甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸肾脏三焦并向壬中寄包络从来入癸方
5天干相生
甲乙木生丙丁火丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木
天干相生性质不一有紧贴之生隔干之生遥隔之生阴阳之生的不同
紧贴之生是指相邻两干相生如年干生月干或月干生曰干日干生时干紧贴相生力量例如
年月日时甲丙戊庚年干甲生月干丙月干丙生日干戊日干戊生时干庚为紧贴之生或顺生庚的力量戊其次
隔干之生是指相生之干中间被一干所隔开隔干相生力量不及紧贴相生例如四柱为
年月日时
戊甲庚
月干戊生时干庚中间隔甲其相生力量不及紧贴之生
遥隔之生是指年干与时干相生隔干之生力量有等于无例如四柱为
年月日时
乙己己癸
时干癸生年干乙为遥隔之生力量
阴阳相生阳生阳阴生阴力量阳生阴阴生阳力量较小应用时天干不能生地支地支也不能生天干断命时根据天干之间的相生关系可以判断出命主的性格和社会交往等事情
6天干相克
天干相克又称天干克伐即甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火天干相克双方受损被克者一方损失较大主克者损失较小如主克一方力量特大超过被克者使被克者受到严重威胁不能发挥正常作用反之被克者的力量大于主克者力量时则使主克反受牵连这种情况称为反克作用不大
天干相克紧贴之克的力量隔干之克的力量稍小遥克的力量更小作用不大例如四柱为
年月日时
甲庚戊辛
甲与庚地位紧贴克力甲与戊两干相克克力较轻甲与辛两干远隔克力微小
两干相克化克不克合克不克制克不克例如四柱为
年月日时
丙戊庚
丙与庚相克中间隔一戊字则成丙火生戊土戊土则生庚金反成为相生不作克论谓之化克例如四柱为
年月日时
丙辛庚
丙与庚相克但有辛在中间阻隔反成丙与辛合谓之合克
两干相克分主克和被克如丙克庚则丙为主克庚为被克庚虽失败丙亦受损伤
两干相克如丙火克庚金丙火虽然谓之主克如果失时失势失地那么也奈何不了庚金如庚金得时得地得势反而庚金可以胜丙火即谓金旺火灭木多金折之原理
两干相克有喜忌之分须依日主而论之如日主喜火而偏遇壬癸亥子相克谓之命所忌如日主忌火偏遇壬癸亥子相克谓之命所喜
天干相克看其中哪一位强强者谓之主克主克者必胜例如四柱为
年月日时
甲戊壬
其中甲木克戊土戊土克壬水如果甲木强则作甲克戊论之戊土强则作戊克壬论之壬水强则作甲克戊戊不能克壬论之
天干相克阳克阳阴克阴谓之同性相克同性之克者无情无义所以克力阳克阴阴克阳谓之异性相克异性相克克中有合克力较小阳干通常不克阴干作合论
7天干相冲
甲与庚冲乙与辛冲丙与壬冲丁与癸冲戊己不冲
8天干五合
天干五合也称十干化合即甲与己合化土乙与庚合化金丙与辛合化水丁与壬合化木戊与癸合化火如天干是甲己合化土月支应是辰戍丑未月乙庚合化金月支应是申酉月丁壬合化木月支应是寅卯月戊癸合化火月支应是已午月请参看天干阴阳合化示意图3
土金水木火
天干阴阳合化示意图3
天干化合是阴与阳相合乃阴阳得配之合天干化合的看法诸书论述不一各持己见有人认为凡合则化不论季节不论远近还有人认为要看远近与季节才能化合根据经验凡是化合成功的必须要具备以下几种条件
种紧贴之合是化合的主要条件紧贴之合与邻近之干化合如年干与月干化合月千与日千化合日干与时干化合例如四柱为
年月日时
丙辛丁
年干丙与月干辛相合为紧贴之合
第二种两干相合必须有一干的月支与化合的五行相同而化合的五行必须在月支得令有气方为化合成功否则合而不化
甲与己合为正直无偏之合主其人忠实厚道大仁大义量宽直爽若五行带有煞气主脾气固直任性
乙与庚备为仁义之合主其人仁义而慈善能文善武勇敢好斗如果五行中带有煞气主其人易怒好勇是非之人
丙与辛合为强制之合主人外表威严实属胆小怕事智力灵活如果五行死墓空绝则是无恩寡义之人
丁与壬合为延年之合主其人心地慈善寿高寿长如果命局中水旺则为淫欲之合多情易动远见不高胸无大志
戊与癸合乃无情之合主其人仪表堂堂相貌出众但乃属无情寡义之人
第种间隔之合合力较轻而a合中有化遥隔之合合力更轻合而不化例如四柱为
年月日时
辛丙
年干辛与日干丙相合中间隔一月干
第四种两干之合有些见合而不能合的如中隔以克中隔以生中隔以合先克后合等等皆不能合
9天干争合
年月日时
甲丙己甲
寅
年干甲坐支有根可合日干己同时与时干甲争合日干己为争合日干
天干争合内容不一有时出现两干争合一干有三干争合一干两干夹合一干的如二夫争妻二妻争夫之势互不相让则虽合而不作化论如两干争合一干一远一近近合力大远合力微以上就是关于天干详解之天干五行天干四时天干五合天干相冲天干相合天干相克
天干相合的结果由五行相克的原理推导而出克他的阳干配被克的阴干即称之为十天干相合下面八字顾问网为您详细介绍下十天干相合的原理及推导方法
原文
夫合者乃和谐之义如阳见阳二阳相竞则为克阴见阴二阴不足則为克唯阴见阳阳见阴为合亦如男女相合而成夫妇之道易曰一阴一阳之谓道偏阳偏阴之谓疾是也
东方甲乙木夜西方庚辛金克甲属阳为兄乙属阴为妹甲兄遂将乙妹嫁金家与度为妻庶得阴阳和合两不相伤故乙与庚合乙虽嫁与庚为妻春来木旺金囚不畏金克乙逐归本家就甲究竟不免在金家怀胎归木家产木色青金色白是以春来林木青叶开白花
南方丙丁火畏北方壬癸水克丙属阳为兄丁属阴为妹丙兄遂将丁妹嫁水家与壬为妻故丁与壬合丁虽嫁与壬为妻夏来火旺水囚不畏水克丁遂归火家就丙然不免在水家怀胎归火家产水色黑火色赤小满后朵椹熟当有赤
中央戊己土畏东方甲乙木克戊属阳为兄己属阴为妹戊兄遂将己妹嫁木家与甲为妻故甲与己合己虽嫁与甲为妻六月土旺木囚不畏木克己遂归土家就戊然不免在甲家怀胎归戊家产土色黄木色青所以六月鉗瓜虽熟肉黄皮青
西方庚辛金畏南方丙丁火克庚属阳为兄辛属阴为妹庚兄乃将辛妹嫁火家与丙为妻故丙与辛合辛虽嫁与丙为妾秋来金旺火囚不畏火克辛乃归金家就庚然不免在火家怀胎归金家产火赤金白秋中枣熟有半赤半白之状极叶丹
北方壬癸水畏中央戊己土克壬属阳为兄癸属阴为妹壬兄乃将癸妹嫁土家与戊为要故戊与癸合癸虽嫁与戊为妻冬来水旺土囚不畏土克癸遂归水家就壬然不免在戊家怀胎归壬家产水黑土黄严冬霜草木死而黄出
白话提要
上述讲解了十天干相合的原理及推导方法
东方的甲木乙木怕西方的庚金辛金的克制甲属阳为兄乙域阴为妹甲兄于是把乙妹嫁到金家与庚结为夫妻阴阳和合两不相伤所以乙与庚相合
南方的丙火丁火怕北方的壬水癸水的克制丙属阳为兄丁属阴为妹丙兄于是把丁妹嫁给水家与壬结为夫妻所以丁与壬相合
中央的戊土己土怕东方的甲木乙木的克制戊属阳为兄己属阴为妹戊兄于是把己妹嫁给木家与甲结为夫妻所以甲与己相合
西方的庚金辛金怕南方的丙火丁火的克制庚属阳为兄辛属阴为妹庚兄于是把辛妹嫁给火家与丙结为夫妻所以丙与辛相合
北方的壬水癸水怕中央的戊土己土的克制壬属阳为兄癸属阴为妹壬兄于是把癸妹嫁给土家与戊结为夫妻所以戊与癸相合
有关八字命理的古书籍中介绍了天干五行的死绝情况其内容如下
原文
阴生阳死逆顺相因甲气申方乙绝酉位
四库解
四时一阳生六明死然阳道行左阴道行右如甲乙皆木也甲阳生亥而顺行至午则死乙阴在午而逆行至酉为绝
白话提要
本段主要论述了天干五行的死绝情况
阴气生阳气就会死绝太极阳气往左旋阴气往右旋是逆顺相因甲木
之气在申金方是死绝乙方之气在酉金位是死绝
春夏秋冬四时在子月为一阳生六阴死然而阳气之道左行顺时针方向旋转阴气之道右行逆时针方向旋转例如甲乙都是木甲木为阳在亥为长生而顺时针方向旋转到午则为死绝之处乙木为阴在午而逆时针方向行至两为死绝之处
详解八字命理中天干地支相合会出现的凶兆
原文
天干地支太和而塞夫妇失时而凶
四库解
五行支干纳音专位相和则蹇剥如甲子逢己已在秋生又见甲午冲命两金克己已木也
白话提要
本段主要论述了天干地支相合仍会出现凶的一些情况
十支都应当相合否则会不通相合为夫泊但不在时序上或时间不对也会主凶
支干为五行纳音的专位天干相合地支也要合否则会阻塞不通例如四柱是甲子金逢己巳木在秋天生又见甲午金来刑冲本命为两金皆克己已木所以主凶
原文
三元有地而责四柱递合而崇
四库解
三元俱有用得地必富贲清显胎月日时交互相合而朝命即是崇贵相辅清显之命也
以上是天干地支相合会出现的凶兆如您还想了解更多有关天干地支的内容请在站内进行查找
我们知道算命是要根据很多东西相结合一起来看其中四柱天干地支关系是轮命运中必看的一项有关八字命理的古书籍中有关四柱天干地支关系论命之必备有这样的记载
原文
体重为从革日新本轻则灾殃短折
须详生克之爱憎举一隅而辨众
支干论配合之情力气取四时之义
仍分尊卑上下筋脉交连神煞吉凶以分高下
四库解
金以火为官若体重者为火位中生亦可成器若金本轻而生于火乡更遇之多必短夭刑折
如金在火乡各以其义辨生克爱憎而言吉凶如水木火土各以金之义而推之故一隅足以辩众
五行生在三合中各以生克物化人伦之义以辫吉凶更看四时中所得力气及支干配合真假以定吉凶
此重言者欲人不忽于消息言更看上下先后尊卑见不见抽不抽之筋脉情理乃神煞吉凶而定荣谢也
白话提要
本段概述了看命应当注意的内容即天干地支上下干尊支卑有无刑合冲害神煞古凶等
看命仍然要看天干地支上下以及先尊后卑的关系以天干为尊以地支为卑也要看筋脉相连即干连甲戊庚成支连巳午未还要将神煞吉神凶神分出高下才能抽丝剥茧推断出一生枯荣论命应分析四柱天干地支之间的关系要先看天干地支上下干尊支卑或年柱为尊日时为轻有无明合暗合或刑克冲害的脉络情形这是用神煞来定兴荣和衰弱吉凶的方法
论合冲刑穿宜忌十二地支有刑冲克害的相互关系也有合冲刑害穿的关系关于合冲的详解古代八字命理典籍以有详细的介绍滴天髄中说生方怕动库宜开败地逢冲仔细推寅申巳亥是生方忌怕冲动辰戌丑未是四库应该冲开子午卯酉是四败其中有遇作合而喜欢相冲的不像生方那样一定不可以冲动有遇相冲而喜欢作合的不像四库那样一定不可以关闭不开
又说枝神只以冲为重刑与穿兮动不动地支相冲一定是相克至于四库之中像兄弟那样相冲所以一定动至于刑穿之间又有相生相合的存在所以有动和不动的区别因此是轻
又说暗冲暗合尤为喜彼冲我冲皆冲起例如四柱八字算命中所无缺的格局用多出的干支暗冲睹会冲起暗神而来会合暗神这样比明冲明会更好譬如子来冲午寅与戌相会合就是暗合日于是我月干不是彼月干为我年干时干就是彼四柱为我年柱月柱就是彼彼寅我申就是彼冲我我子彼午就是我冲彼这些都是互相冲起
又说旺者冲衰衰者拔衰神冲旺旺者发八字地支相冲例如子旺午衰子冲午那么午就拔起不能自立子衮午旺子冲午那么午就发达而有福其余可依此类推
天干主动地支主静地支静且杂静者逢冲更加激烈地支的主要关系是地支刑冲克害沈孝瞻说地支中的刑冲克害都不是好事但三会六合可以化解它
地支刑冲克害例如日主为甲生于酉月遇到卯就相冲如果地支中有戍那么卯与戍相合而消却了相冲假如地支中有辰那么辰与酉相合也不相冲如果有已与丑那么酉与巳丑相会而不相冲所以会合可以化解相冲
又如日主为丙生于子月遇到卯就相刑如果地支中有戌那么卯与戌相合而不相刑如果有丑那么子与丑相合而不相刑如果有亥与未那么卯与亥未会而不相刑如果有申与辰那么子与申辰会而不相刑所以会合可化解相刑又有因为化解反而导致刑冲的例如日主为甲生于子月地支逢两卯相并二卯都不相刑一子但地支中又逢戌戌与卯相合本来是化解相刑而合去其中一卯却变为一合而一刑即是剩下的一卯与一子相刑这就是因为化解反而导致刑冲又有刑冲而会合不能化解的
例如子年午月日支为丑丑与子相合可以化解相冲但时柱中逢已酉相会那么子又与午相冲又如子年卯月日支为戌戌与卯相合可以化解相刑但如果时柱上逢寅午相会那么卯又相刑子这种情况就是会合不能化解刑冲还有刑冲可以化解刑冲的因为四柱之中刑冲都是不好而刑冲用神更加是破损格局不如用别位的刑冲来化解月令的刑冲例如日主为丙生于子月卯以刑子而地支中又遇到酉那么卯与酉相冲就不与月令中的子相刑了又如日主为甲生于酉月卯与酉相冲但时支中遇到子那么卯与子相刑而月令官星相冲就无力虽然与别宫刑冲相关六亲不无刑克但月令官星还在其格局不破这种情况就是刑冲可以化解刑冲
袁树珊按生辰八字四柱中地支之间相刑克也不是好事只有三会六合能化解它熟习这篇文章之后就可以隅一反三明白晓畅
十天干个有性情特征十天干两两相合在八字算命配合组合的不同情况下十天干有时论相合有时不论相合关于十天干相合中古代命理学家沈孝瞻说十天干相配合如何称为性情呢因为既然有配合就有性情向背譬如日主甲以辛官为用神辛官透于丙而与之作合那么官就不是原来的官日主甲以癸印为用神癸印透于戊而与之作合那么印就不是原来的印日主甲以己财作为用神己与不是日主的甲作合那么财就不是原来的财了假如年干为己月干为甲年干上的财被月干相合去而日主甲已没有份假若年干为甲月干为己月干上的财被年干相合去而日主甲就不能与之相遇日主甲以丙食为用神与辛作合而食神就不是原来的食神以上为四喜神因为被别的天干相合去因而都变得没有作用日主甲遇以庚煞与乙作合而煞不攻身日主甲遇到乙劫乙劫与庚作合因而乙就没有劫败日主甲遇到丁伤丁与壬作合而丁没有伤害正官日主甲遇到壬枭壬与丁作合因而壬不寺食以上是四忌神因为作合反而被化解了因为有所合就有所忌逢吉不是吉逢凶不是凶可以拿六亲来讲譬如男子以财作为妻子却被别的天干合并去财那么妻子能爱其夫吗女子以官为其丈夫却被别的天干合去了官那么丈夫能爱其妻子吗这是相配合的性情因为相向相背而不同
天干地支中天干相合什么意思如何称作为合而不合呢因为相合的中间有所阻间隔绝譬如甲与己相合而甲与己之间有庚阻间那么甲怎能越过克我的庚来与己相合呢反过来己与甲相合以乙来阻间那么己怎能越过克我的乙来与甲相合呢这是受形势的控制因而想合而不敢合又譬如相隔的位置太远如甲在年干而己在时干像人在地北与在天南因而不能相合一样但这种情况与因为有所制约而不敢相合的情况也有差别这是想合而不能合这种情况对祸福的影响只能发挥十分之二三的作用还有合而对合没有影响的例如日主为甲生于寅卯月干与时干都透于辛官因为年干丙与月辛相合这样就叫作合一留一即是指与两个中的一个辛官相合而余下一辛官这样官星自身反而轻松又如日主为甲遇到月刃庚辛都透出辛官丙与辛相合这种情况就是合官留杀而杀刃依然能成格因而都对相合没有影响还有相合值不作相合来论的这是本身的相合因为六阳干逢財六阴干逢官都是作合只是在本身十干的相合不是合去例如日主为乙以庚官为用神日干乙与庚作合这就是自我的官与自我相合怎么可以是合去呢假若庚在年干乙在月干那么月干乙先去合庚而日干反不能与之相合这就是合去还有争合妒合的说法例姐两辛合丙两丁合壬之类虽然都有合意但却用情不专一如果用两个合二个而隔位那么就全没有争妒例如八柱为庚午乙酉甲子乙亥两乙合庚思为两乙被甲隔开这是高太尉的命仍然作为合煞留官不减福运命书上说合官不贵是很有道理的
有关八字命理的古书籍中记载天干地支旺衰所主旺者刚孤者病那么这句话究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体含义
原文
旺则刚介自处衰则去华立实病者孤也
四库解
病者形势孤弱如木病已則寅辰之孤也
白话提要
上述内容主要阐述天干地支旺主人刚强干支形势孤弱大都主病
八字命格有帝旺的人性格耿直刚强帝旺又称羊刃命带羊刃的人多性格刚强如果是小人则暴戾无制衰则去华立实指不务虚华的杂气而务实在衰畋时落花后结成果实命者孤也指木之病在巳这是寅卯辰的孤神之位火的病位在申是巳午未的孤神之位金的病位在亥是申酉戌孤神的位水的病位在寅是亥子丑的孤神之位土的病位在申孤位寄寅申巳亥之中主病的天干地支都形势孤弱比如木病在已即为寅卯辰的孤神之位
以上是天干地支旺衰对人的影响如您还想了解更多有关天干地支的内容请在站内进行查找
在生辰八字算命取格中一般以月令为主看其藏干透干为主子平约言又说古代命书认为十二个月的地支中所藏的天干都分配到各天来主管用事这种说法相沿已很久就像金科玉律一样遵循但实际上道理不是这样推究其本气来论之寅卯的本气是甲木乙木已午的本气是丙火丁火申酉的本气是庚金辛金亥子的本气是壬水癸水辰戍丑未的本气是戊土己土假若亥所藏有甲寅所藏有丙巳所藏有庚申所藏有壬那是因为是木火金水生地的缘故未所藏有乙戌所藏有丁丑所藏有辛辰所藏有癸那是因为是木火金水墓地的缘故辰所藏又有乙未所藏又有丁戌所藏又有辛丑所藏又有癸那是因为是木火金水余气的缘故寅已所藏又有戊午所藏又有己那是因为土随火母生旺的缘故总之只有其气不能分各地支的位置而各自分配于若干日中以主管用事只是因为有其气所以算命的人就一宠得兼取之也只是因为不能分其位所以算命的人就一定要以本支为主而后才考虑所藏的天干
十二地支八字算命三合成局在推命中应用广泛但是三合成局的由来是什么呢八字三合局的由来又是什么呢命书考原里面已经有对三合成局的阐述三合者取生旺墓三者以合局也水生干申旺于子墓于辰故申子辰合水局也木生干亥旺于卯墓于未故亥卯未合木局也火生于寅旺于午墓于戍故寅午戌合火局也金生于巳旺于酉墓于丑故巳酉丑合金局也淮南子也说木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壮于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也故五胜生一壮五终九五九四十五故神四十五日而一徙以三应五故八徙而岁终由今考之阴阳家言三合者唯水火木金而已不及干土也然言阴阳之书淮南子亦可为古矣所为三合之说未必不始于是书而土之三合则不传于世者何欤且世所言土之长生等十二位与火无异而淮南子则谓生午壮戍死寅亦他书所无有也今附载于此以备一义三命通会里面也有五行不言土者四行皆赖土成局万物皆归于土故也以上就是八字三合局的由来
何为方局所谓方局就是地支三会三会而成方局方局包括寅卯辰东方巳午未南方申酉戌西方亥子丑北方原文方是方兮局是局方要得方莫混局的重点在于方方有方向的意思指的就是东南西北四个方向原文还提到了一个概念局局就是格局即命局中有天干地支合而成势的意思
明确方和局的概念原文上句方是方兮局是局的意思就是哪种情况域干方哪种情况属于局此时的方是指东南西北四个方向在命埋学中应用后的定义命理学理论中十二地支按照后天八卦依次排序将寅木卯木辰土三个地支划分为东方将巳火午火未土三个地支划分为南方将申金酉金戍土三个地支划分为西方将亥水子水丑土三个地支划分为北方这三个放在一起能够代表东南西北其中一个方向的地支就称之为方如果放在一起代表一个方向的三个地支中缺少一个地支就不能够称之为方此时的局则是指金木水火土五行之气在命局中成势的情况命理学理论中十二地支除了按照后天八卦三会成局还可以出现三个地支三合成局其中亥水卯木未土三合成木局申金子水辰土三合成水局寅木午火戌土三合成火局巳火酉金丑土三合成金局当可以三合成局的三个地支同时出现的情况就称之为局
关于方和局在此处的定义任铁樵在注疏里面也有阐述十二支寅卯辰东方巳午未南方申酉戌西方亥子丑北方此之为方寅午戌火局申子辰水局亥卯未木局巳酉丑金局此之为局
关于天干地支在四柱八字算命中是基础山西人沈孝瞻在子平真诠中说天地之间原来只有一阴只是有了动静之分于是就分阴阳有老少于是就有四象太阴太阳少阴少阳老者极动和极静的时候就分别为太阳太阴少者初动和初静的时候就分别为少阳少阴有了这四象而五行都包容在其中了水是太阴火是太阳木是少阳金是少阴土则是阴阳老少都可以木火金水是冲气凝结而成有了这五行为什么又有十天干十二地支呢有阴阳因而生五行而五行之中又各有阴阳就拿木来说甲为阳木乙为阴木甲是乙的气乙是甲的质在天上是生气而流行于万物者就是甲在地是万物而承受生气者就是乙
还可以细分开来生气散布者为甲而生气之凝成者为乙万物之所以有枝枝叶叶那是因为有乙木之甲气而万物的枝枝叶叶是乙木之乙质当其中甲气的时候乙之气已形成了到了其为乙的时候甲的质就坚固了有这甲乙之分木的阴阳才完备为什么又有寅木卯木呢寅卯是与甲乙分天地阴阳来说的用甲乙来分阴阳那么甲为阳木乙为阴木是行于天而为阴阳的木用寅卯来分明阳那么寅为阳木卯为阴木是在地而分阴阳的木用甲乙寅卯来统分阴阳那么甲乙为阳寅卯为阴是在天成象在地成形的木甲乙行于天而寅卯受之寅卯在地上而甲乙成就它们
所以天干地支的配合使用中甲乙为长官寅卯就是长官所管辖的地方甲禄在寅位乙禄在卯位就像府官是在郡县官是在邑甲乙寅卯各司掌一个月的权力甲乙在天上因此动而不固定建寅之月寅月就不一定常是甲寅相配建卯之月卯月就不一定常是乙卯相配寅卯在地上因此止而不迁移甲虽然会迁变而正月一定还是建寅乙虽然会递改而二月一定是建卯以气来论甲旺于乙以质来论乙坚于甲而一般的命书错把甲作为大林茂盛而应该砍折把乙作为幼苗嫩而不要伤害真可谓是不了解阴阳的道理根据木来类推其余如金火水就可知道了只是土作为木火金水的冲气因此寄旺于四季的后一月而它的阴阳气质的道理也同上述一样想学推命的人必须先了解天干地支的道理然后可以入门了
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