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朋友们大家好，让我们开始第十二期黄帝内经的学习。
上期我们谈了法于阴阳，效法于天地，效法于阴阳，所以又叫
天地人和
。那么，如何达成天地人和？经典的表达叫做：于数术来和
！所以，今天我们接着来看，和于数术。首先我们知道了，有天地人这三个参数，但我们也要知道，我们真正能够操作的，唯有人这个参数，
。虽然现在大家都在讲，顺应天地，顺应自然，但实际上，我们所谓的顺应自然大多是空话，到底为什么要顺应自然以及怎么去顺应自然，我们是不清晰的。趋吉避凶
。我们顺应天地是为什么？不就是因为我们没有办法操控天地，只能是通过认识天地，然后跟天地建立起一个关系，从而提前知道它要怎么变，我们就怎么去顺应，来达到趋吉避凶的目的
吗？从小一点的方面来说，比如当你提前知道了天要下雨，你就可以提前准备好雨具；当你知道快要发生地震了，你就可以提前离开。往大一点来说，当我们提前知道，今年以后哪个行业会比较好，那我们就可以提前准备去做投资。或者我们知道未来哪个领域人才需求量高，我们就可以提前准备去学习。
那么你想，这样的人生不就是趋吉避凶的吗？我们现在都知道要变天之前，要地震之前，很多动物的行为都是有变化的，而为什么我们不知道？虽然我们作为万物之灵，但我们需要靠仪器来检测很多天气和地理的变化，就是因为
我们的觉察能力已经被严重淡化
。天时地利人和，其实在字面上已经给我们揭示了一个次第问题，首先是天说了算或者时间说了算，再来是地说了算或者空间说了算，最后才是人说了算
。所以中国文化里，如果你按秩序去走，就是顺，你的运势也好，生命状态也好，都会顺。如果不顺，那一定是有所
违逆
！身体也好，情绪也好，事业也好都会在违逆的过程中被反作用，生病，受灾，遭难。那么话说回来，我们应该怎么去顺应天地，顺应自然呢？经典给出的答案是：和于数术！以数术的方式来达成天地人和
。数术在中国文化当中又称之为五术，分别是
山医命相卜
。什么是山术？现在很多盗墓小说经常出现这个词，其实在中国文化当中，山术，又叫做仙术，简单来说就是修行或者修仙。我们生活在天地间，那么天地就约束着我们，在我们能力不够的情况下，只能去选择一个顺应，但是古人发现，最好的方式是通过修行逐渐从顺应天地到与天地为一体，再到超越天地的束缚
，这个是一条修行的路。第二呢，是医，医术。既然说法于阴阳，法于天地，我们生存在天地当中一定受到天地的约束。因为
天地有天地的法则，那么你，一定需要守法
。就像我们生活在这个国家一样，这个国家的宪法就是我们每个人的行为约束，何况这个是天地之法。天网恢恢疏而不漏，我们在社会上如果有违法的行为，没被抓到可能也就算了，但天地之法是不会算了的，你违背天地的规矩就一定会被制裁，人就会生病遭灾
。那么医术就是帮助我们偶尔犯了法受了惩戒之后的一个弥补
。另外在超越医术的中医治未病的系统，就是教你如何不犯法，这个是第二个模块，医术。然后呢，是命。我们可以叫做命数或者命理。中国文化的概念，我们每个人的生命轨迹，优势，长处，缺点，喜好，适应哪种环境以及身体状况等等都是命中既定的。
当我们对自己的命有了一个最基本的了解，就能准确的做出选择来优化我们的生命
。比如当你知道了你的优势，那你就可以选择一个合适的领域去发挥。而当你知道了你的缺点你就可以通过合理的方式来扬长避短等等。老子说，知人者智，自知者明。我们自己对于自己的认识建立起来了，再去顺应自然，那一定是高效的
，这是第三个模块，命。然后呢是相，我们也可以叫相术。我们现在很容易把相术看做是看面相，看相的，那只是一部分，包括看天相也是相术，中医望闻问切的望也是相术，甚至佛法里面的我相人相众生受者相都叫相术。
但最后我们需要从相术里面超越出来
，佛法的表达叫做：若见诸相非相即见如来
！这是第四个模块，相。最后呢是我们的卜，我们可以叫卜筮，也可以叫卜卦。很多人一听到卜卦，就会把他看做是算命迷信，这个是偏见。我们知道有个表达叫做生死未卜，或者前途未卜，对吧？为什么很多人会去选择算命，算卦，看星座等等？是因为当我们自己对自己，或者自己对外界，对未来不了解的情况下，但现实又需要我们做决定做选择，在举棋不定的状态下，只有选择卜个卦来帮我们做决定，这就是所谓的听天由命！
可文化的本怀是什么呢，
卜者，补也，卜卦的卜，又通弥补的补，如果我们每个人对我们自己的生命状态人生轨迹清清楚楚的时候，那我们就会把现在把未来看的清清楚楚，未来我们需要什么缺什么，我们就可以去补什么
。所以真正的补不是去算命，是
知命
。在知命的基础上去给自己取长补短
。好了，这就是我们中国文化通过和于数术，通过山医命相卜五个方面达成天地人和的部分。如果大家有兴趣，有问题，有新的观点，欢迎各位给我们留言。我们这一期的内容就分享到这儿。
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