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《道德经》圣人抱一中

“敝则新”中的“敝”从字面上可指破旧的意思；“新”指立新，正如成语“破旧立新”所说的，这个解释也是说得通的。自己本来是处于一个有利的位置，可以名利双收，但是为了自己能够久久自新，有必要让自己收敛起来，做到薄己厚人，不自尊自大，那么你的为人就能受到世人的敬重，你的德行就能受到世人的推崇。“敝则新”译为为人收敛而不自尊自大，则能够使自己久久自新。老子从事物的反面来表达正面的道理，即任何事物都有正反两面，甚至多面，若把握不好会走向反面。

“少则得”中的“少”指减少，减少索取，或理解为懂得舍弃；“得”指得到，而得到的往往是根本性的东西或大义的东西。正所谓舍生取义、舍身为国，也可以说有所失则必有所得。“少则得”译为在某些方面牺牲一些利益而在另一些方面会获得更多的东西（或根本性的利益）。私心愈少，公心愈得，欲望愈少，道心愈得。圣人隐蔽而不显露，抱元守一，少私寡欲，自取其少，得而反多。

“多则惑”中的“多”指增多、多占有，拥有更多的东西；“惑”指迷惑、迷失，担忧。占有太多了，而不知道自己真正要的东西，正如舍本逐末、本末倒置。“多则惑”译为由于占有太多了，则必定会不知道自己真正要的东西。真知大道的人才能明白，知识愈多，烦恼愈大。财富愈多，痛苦越深。辩证法告诉我们：凡事凡物，凡名凡利，追求者多，必失于一，失一就是失道。

即便是人类之外的生物圈中，仍存在着环环相扣的食物链，各种生物为了生存，不得不施展自己的生存技巧。比如变色龙，“善变”，为了保护自己免遭袭击，使自己生存下来。这种生理变化，既有利于隐藏自己，又有利于捕捉猎物。是自然界当之无愧的“伪装高手”。又如蛇，最柔软的动物，可任意改变自己的形状，可躲避敌人的进攻，并自由前行而不受外界环境的阻挠。假如蛇像木棒一样坚硬还能自由前行吗？大道虽然看不见摸不着，但能为人类感知，“德”是“道”的体现，体现道的无形无为。