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（原标题：猴年马月今天开始）

“猴年马月”才做的事，不用再等了，因为“猴年马月”真的来了。天文专家指出，6月5日至7月3日为“猴年马月”，共计29天。

天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，几千年前我国就有了“干支纪事”的方法用以计年、计月、计日、计时。即，使用十二个地支符号(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)与十个天干符号(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)相互配合。

“为了把‘干支纪事’的方法普及到民间，我们的老祖宗又发明了12生肖纪年法。”赵之珩说，但是很多人可能不知道，在我国，十二生肖不仅被用来纪年，而且还拿来纪月、纪日。“每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。”

赵之珩说，每年都有一个马月，而且固定在农历五月。“今年是农历猴年，阳历的6月5日至7月3日，为农历五月，也就是‘猴年马月’。”

记者注意到，“猴年马月”的到来，引发了不少网友的调侃。“终于等到你，还好我没放弃。”“猴年马月要干点大事。”“以前许下的各种不靠谱的愿望都应该实现了。”

天文专家表示，每过12年的“猴年”就会遇到一个“马月”，因此，“猴年马月”每过12年就会轮回一次。下一个“猴年马月”将会出现在2028年。

有人说，风来了，猪也能飞起来；也有人说，等到猴年马月，愿望终究会实现。

现在，传说中的“猴年马月”真的来了，那些年你信誓旦旦许下的要在“猴年马月”实现的承诺，到了兑现的时刻了，你准备好了吗？

“猴年马月”真的有，而且就在眼前

根据农历干支纪年的算法，“猴年马月”并不是遥遥无期的未知时间，而是十二年一轮回的一个月份。

在农历历法中，生肖也可以用来纪年、纪月。生肖纪年大家都不陌生，每个人出生后都带着的属相，就是当年的生肖年份。每隔十二年，生肖年都会有一轮循环。

另外，由于商朝是把农历十一月初一当做新年的开始，所以在农历干支纪月中，十一月被称为子月(鼠月)，以此类推，所谓的马月（午月）指的就是农历五月。

2016年是农历丙申年，也就是猴年，所以今年的农历五月（6月5日至7月3日，共计29天），也就是人们心心念念的“猴年马月”了。

“猴年马月”或为“驴年马月”二代

按照生肖纪年的算法，“猴年马月”的确是2016年6月份，但在日常生活中，人们则喜欢用“猴年马月”来比喻遥遥无期的某一天。

在《现代汉语词典》和《新华成语词典》的解释中，“猴年马月”的含义都与“驴年马月”划了等号，表示遥遥无期、难以预测的意思。而《汉语大词典》中更是没有收录“猴年马月”，只收有“驴年马月”，释义为“不可知的年月”。所以有人提出，我们平时所说的“猴年马月”，其实就是古代“驴年马月”的衍生品。

中国古代文化观念中，“驴”常用来比喻丑陋、不光彩、倔强愚蠢的人或事物，禅籍中的“驴”也常用作詈词，用来表示骂人的意思。

用“驴年”表示无期、不可知的年月，最早出现在五代的《祖堂集》中，《祖堂集》卷七中写道，“纵然传得，直到驴年，有什摩用处?”宋代释道原的《景德传灯录》卷九中也有相关的说法：“石霜异日又问:‘和尚一片骨敲着似铜鸣，向什么处去也?’师唤侍者，侍者应诺。师曰:‘驴年去?’”这里的“驴年”，也是无期的意思。

后来，人们将两个字的说法扩展为四个字，用与驴属性相同、外观相似的马来互文，产生了一个“驴年马月”的成语，意思与“驴年”并无二致。例如《布水台集》卷二十中，就有“罗诃三藐三佛陀，驴年马月不为多”的说法。

至于“驴年马月”为什么会变为“猴年马月”，年代久远，众说纷纭。

一种说法是因为现代社会“驴”作为役使牲畜逐渐失去了往日的重要地位，社会感知度降低，再加上“驴”有贬低的文化色彩，人们为了求雅求新就将“驴年马月”改为“猴年马月”形式。

还有人认为，人们之所以最终没有采用“驴年马月”而选“猴年马月”，实际上就是语言的一种误用，因为“猴”的发音比“驴”的发音要响亮许多，所以随着时间的推移和人们的口口相传，慢慢地就把“猴年马月”代替了“驴年马月”。

当然这些说法只是一些专家的猜测而已，并没有确凿的证据。可能只是因为在“猴年马月”的来历流失后，单用“猴年五月”又解释不通，所以只能用“驴年马月”来修正替代。也许实际上，“猴年马月”和“驴年马月”一分钱关系都没有。

还有可能是天津话搞的鬼？

关于“猴年马月”，还有一种说法是和天津话有关。有人认为，“猴年马月”一语是由天津话“何年嘛月”谐音衍化而来。

因为“何”与“嘛”都是表疑问的代词，有“什么”“哪里”的意思，“何年嘛月”就是不知哪年哪月（或“什么时侯”“哪一天”）才等得到。

按此说法，“猴年马月”仅仅来自于北方土话，与“驴年马月”并无关系。

不管“猴年马月”到底是个什么鬼，它是真的来了，你当初许下的都是些什么愿望？