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卦辞否之匪人不利君子贞大往小来天地不交无雷霆鼓动无风雨滋润万物凋零生机消亡群魔则乱舞是为否势否否塞不通小人道长君子道消不利于君子正固坚守必须采取必要的手段拨乱反正

1初六拔茅茹以其汇贞吉亨茅白茅植物茹植物根部牵连的样子汇以类相聚

拔茅茹何解否态始起阴消阳息下坤由震变化震在说卦中解释震为雷为龙为蕃鲜孔颖达疏鲜明也取其春时草木蕃育而鲜明震有草木之象因此有白茅一说六二六三九四形成互艮艮在说卦中解释艮为手坤三阴爻同类相筹有如白茅根系牵连因此有拔茅茹是谁在拔茅茹呢否卦下三爻皆为阴阴往上走阴在作祟阴者贱者小人也那么君子如何处之呢阴居阳位阴爻缺乏能动性当为贞六二六三九四形成互艮艮为山为止不动则告诫前方不能前进亦当为贞贞正固不动又该如何贞呢以其汇而贞联合同类即二三两爻守正不动坚守自己的道义方能吉亨吉吉祥顺利不出坏事亨发挥自己的才能有所通达

六二包承小人吉大人否亨

包承包容奉承阴居柔位且得正即小人溜须拍马的本领高强阿谀奉承隐蔽得当不易本察觉即被上位者所包容因此小人能在否态中得以顺风顺水易为君子做不为小人谋那么君子当如何应对否呢切勿看到小人得势趾高气扬受小人蛊惑理应与小人否与小人划清界限不忘初心克己复礼以求将来亨通

六三包羞

包羞包容羞耻六三阴柔不居正又与九四阳爻相邻巴结之心谁人不知然六三包羞忍耻仍居阳位六三阴狠当以警惕一旦六三得位奸人得志势必鸡犬不宁

九四有命无咎畴离祉

六三九四九五形成互巽巽为风为天命而风行于天下所以说有命有天命否态转弱阴息阳消九四之位是否势转泰之时九四阳居柔位不会轻易躁进因此无咎不会有过错畴同类离通丽附丽依附祉福祉与他同类即上九阳爻一同依附于九五共享福祉

5九五休否大人吉其亡其亡系于包桑

休否中止否势九五既中且正居尊位有君德刚觉果断又处于互巽互巽中为巽卦中的主爻即命令的发布者使九五的命令风行天下感化众生下卦为坤坤为民众从而有能力终结否势并将其稳固则大人吉

其亡其亡系于包桑当元气恢复泰道将还时众人乐道安命九五之尊也要认识到如果继续依靠柔软的枝条将要灭亡系联结引申为寄希望包通苞花未开的状态苞桑即未成长的桑条柔软状态取象九五处于互巽中巽为木为进退木能进退即为柔软不如艮卦其于木为坚多节这里柔软的枝条是指近君之臣四三位原本四为柔位喻为文臣三为刚位喻为武将但是如今六三阴居刚位九四阳居柔位文臣不文武臣不武如果继续仰仗这些人势必要灭亡

6上九倾否先否后喜

倾否反转否势如何反转呢首先要否定破旧立新即改变文不文武不武的格局然后才能喜迎否极泰来

否卦新解

初六拔茅茹以其汇贞吉亨处于污浊环境中求同存异坚守初心牢记使命

六二包承小人吉大人否亨审时度势能屈能伸屈则为小人伸则为大人

六三包羞忍辱负重砥砺前行

九四有命无咎畴离祉蓄才改命借力打力共求富贵

九五休否大人吉其亡其亡系于包桑居安思危剖玄析微

上九倾否先否后喜鼎新革故久安长治