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在之前的文章中，我们谈到过，姓、氏，名，字的关系，那么中国人取名的学问你清楚吗，你知道你的名字背后的含义与意义吗？这些问题看似只是个人与家庭的关系，实际上却包含着历史和社会发展的规律。今天我就用这篇文章大家揭开我们中国人人名的秘密。

起名的历史变迁

早在商代，古人取名就已经有些章法，最典型的当属于“天干命名法”，就是名字中带有“

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个字中的一个，用的比较多的是前面四个字，比如

太甲，祖乙，武丁

……

至于为什么这么起名，董作宾、王国维、陈梦家、张光直等老先生都给出过不同的解释，

王国维最早提出他的观点：

“因之际先率以其所名之日祭之，祭名甲者用甲日，祭名乙者用乙日，此卜辞之通例也。”

王国维

这便是“祭日说”，意思是

祭祖的日期与受祭者的日名相同。除此之外，还有“

生日说

”，《白虎通·姓名·论名》曰：“殷以生日名字何？殷家质，故直以生日名子也。”表明殷商王室以生日为名。但是总的来说，至今还没有可靠的说法。

到了周朝，起名有了《周礼》的约束，起名有了更多的规矩。《左传·桓公六年》明确记载：

以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。

也就是说名有五种方式，有信，有义，有象，有假，有类。

所谓信，就是刚出生时身上带的特殊标记。比如身上有胎记，手掌有特殊纹路等，像分封到晋国的第一任诸侯

姬

虞，就是因为他手掌上的纹路像“虞”字，所以取名为

虞

。

所谓象，就是以相似之物为名，比如孔子叫

孔丘

，是因为他的脑门比较突出，像土丘，所以取名为丘。

所谓假，就是取用万物之名，寄托美好寓意。比如孔子给儿子取名鲤，叫

孔鲤

，就是取鲤鱼跃龙门，望子成龙之义。

所谓类，就是取和父亲类似的名。比如鲁桓公和嫡长子是不同年的同一天出生，故鲁桓公的这个儿子取名为

同，即鲁庄公

。

其中“有义”这一条最为重要，这表明起名得有深层意义，比如周穆王叫姬满，“满”字代表充实，充盈的意思。这一条原则也被后世运用的最多，后面我们说现代人名也会用到。

但是伴随着春秋战国礼乐崩坏，后面人们起名也就开始随便起来了，说几个有趣的给大家听听，有拿动物给自己命名的，比如南宫牛，阳虎；有拿身体部位命名的，比如

黑背，黑肱，黑臀

（因为他们生下来就是背上黑，屁股黑）。

但是这些取名的方式遵循了“近取诸身，远取诸物”的朴素原则，也标志着旧制度的崩塌，命名方式也不再仅限于一姓一家，也就是在这样的原则下，后世多数人其实没有那么讲究。

到了西汉末期，王莽“托古改制”，认为“

二名非礼也，为其难讳也

”，王莽遂下令全国，取名只能取

一个字

。王莽覆灭后，单名风潮却在东汉三国兴盛起来，据教育部语言文字研究所张书岩研究员统计：《汉书》中单字人名占77%，双字名占23%，到了《后汉书》，双字人名锐减到2%，《

三国志

》中

99%

都是单字名。

张书岩先生

而东汉之后，道教，佛教，儒家三大流派的博弈开始体现在名字上，比如大家熟悉的三国中的陶

谦

，曹

仁

、陆

逊

、杨

仪

中的谦、仁、逊、仪就体现了儒家思想和品质。魏晋南北朝时期，很多人的名字中带有“之”字，根据陈寅恪的先生的研究，这和当时的

五斗米道

传播有关，比如大家熟悉的祖冲

之

，王羲

之

，王献

之

。佛教体现在名字上的也不少，举一个最典型的例子，辽朝有个皇帝名叫耶律隆绪，不过这是他改的汉名，原来他叫耶律

文殊奴，

知道这是什么成分了吧。

你家的族谱，字辈？

不过无论什么流派，到了家族取名的时候，都会按照字辈来，这样不仅能分清辈分，显得有传承，还能每一代各有特点。一开始，古人是用数字来排资论辈的，

比如大家熟悉的李白，在大家族中排行第12（《与

李十二白

同寻范十隐居》）

杜甫，在大家族中排第2（《鲁郡东石门送

杜二甫

》）

王维，在大家族中排第13（《答

王十三维

》）

但是数字吧，毕竟不够雅致。所以人们后来又发明了行辈字，上到皇室下到民间，人们都会给自己的家族排行辈字，比如大家熟悉的明太祖朱元璋，他给自己的每个儿子都定了个辈分表，每个表20个字，放在双字名的第一个字，比如太子朱标这一支的字辈就是：

允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

第二字老朱也有讲究，这一代得用相同的偏旁部首，按照五行金木水火土循环下去，如此五行相生代代轮回，岂不美哉？

熟悉明史的朋友都知道，燕王朱棣这一支：

高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

到了其中的由，也就是崇祯皇帝朱

由

检就断了。

相较于统治阶级，民间老百姓的字辈就实在的多，在山西孝义，有的人家的字辈连起来是两句俗语：“有恩常兴盛，富从勤俭生。”你看多有寓意，多么朴实。

在吉林公主岭有的人家用“廷训家承，树人福荫”的字辈来告诫子孙后代。

我们的华夏子民想用字辈来传递坚定的信念，美好的愿望，这样的方式是如此简单，却又如此纯粹：

“忠厚传家”“五世其昌”

“吉守家耕”“道德安长”

“克培秀贤”“德仁义广”

“行为端正”“自必荣光”……

字辈后的名字

大家应该看到我一开始放的那张表了，大家可以看看，其中有没有你的名字。我们先从50年代、60年代的名字说起，这个时期是刚刚建国不算太久的时期，我国正在进行全面的经济建设，步入社会主义社会。因此男性名字中多带有

建国，国华，建华，建平，和平

这样的名，当然还有援朝，爱国这样易懂的名字。用来庆祝我们新中国的建立和对祖国的美好祝愿。

平

，在汉语中，作动词是

整治，治理的意思。作形容词是表示社会安定。《

礼记

·大学》记载：“国治而后天下太

平

。”

华

，

华的古字形像花朵，本义指草木的花，也有果实的意思。花朵是美丽的，果实是饱满的。所以后来就有了美好、精华和华美的引申义，再到后来就表示中国的意思。

女性的则多用玉，兰，英，秀这样的名，来表示我们劳动妇女，中国女性的独特美。

玉

是代表

温润而有光泽的美石，到后来就引申美好，珍爱，珍重的寓意。古代也有用玉形容女性的比如“玉体”，“玉女”。

兰

本义指一种香草，具有清香之气，历来被高洁雅正之士所青睐。他们借“兰”来表明自己特立独行，不与黑暗社会同流合污的崇高品质。比如屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”因此“兰”字又常常被引申为人的品质高洁、优雅。如“

蕙心兰质

”比喻妇女优雅、高洁的品格。

香草美人

到了70、80年代

，我国正在进入改革开放时期，男性名字中依然带有刚强，坚韧的意思，比如多用强，勇，刚，伟。

伟

，表示高大的意思，在古代常常形容高大壮美的男子，比如形容诸葛亮的：

“身长八尺，容貌甚伟。”——《三国志·诸葛亮传》

还有在黄天荡大破金兵的韩世忠：“风骨伟岸。”——《宋史·韩世忠传》

斌

，也同“彬”，拆开看有文武双全的意思，也包含着儒雅，文雅的意思。

涛

，由“水”和“寿”构成。“寿”字表示人走过曲折的人生道路，整个字的意思是水流受到阻碍变化形状，由此就有大波浪的含义，用来起名带有一种霸气，一种威势，希望孩子刚强，像波涛一样坚韧，即使拍打在岩石上散成水花，也会重新汇聚再次向困难发起挑战。

女性名字则多用英，丽，静这样的词，大多表示女孩的美好与端庄。

英

，本来表示花朵（你看它本来就是草字头），同时引申出美好的意思，早在先秦的《诗经》就用英来形容人：

《魏风·汾沮洳》：彼其之子，美如英。

静

，多用来表示安静，平静，用来取名就有希望孩子性格恬淡平和的寓意。

如杜甫《渼陂行》诗中写道：“沉竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。”

进入90、00年代，我国进入经济快速发展时期，起名也发生了巨大的变化，开始多用一些新的有寓意的字。男性多用鹏，杰，磊这些字，女性则多用雨欣，雪，婷这些字。

鹏

，相传是中国神话传说中最大的一种鸟，由鲲变化而成。最早在《庄子?逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”取名则希望孩子前程远大，展翅高飞。

磊

，三个石堆叠而成，石头坚硬，因而起名取其中内心坦然，坚强刚毅，正大洒脱，光明磊落的意思。同理，大家应该也能推出鑫的寓意了吧，也就是多金， 寓意财富兴旺。

雨

，是指天上落下的水滴，古代农业灌溉技术不发达，多依靠雨水或者储蓄雨水，雨字含有希望茁壮成长的含义。欣，表示快乐，开心。连起来就表示希望孩子的发展欣欣向荣，也希望孩子一直开心快乐。

雪

，多有高洁，高雅的含义，比如

杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗：“一别高人又十年，霜筋雪骨健依然。

婷

，一开始形容女子面色平和愉悦，后来形容女子体态柔美轻盈。取名取其中美好之义。

这里我想补充一个萱字，《诗经》：“焉得萱草，言树之背”“北堂幽暗，可以种萱”，第一句诗中是讲述了女子思念出征的丈夫，想通过观赏萱草解忧，第二句诗中北堂代指母亲，因此萱草也被称为母亲草，因而起名为萱，代表希望孩子没有忧愁，无忧无虑，也有希望孩子平安顺遂的寓意。

10年后的孩子起名就五花八门的了，甚至还有许多引人发笑的名字。比如“李猜”“黄埔军校”“王者荣耀”等等

男孩更多的是涵，轩，浩这类字，女孩更多的是一诺，梓，佳，怡这类字。

涵

，三点水旁，原本指

水泽众多，起名的寓意则是希望孩子不仅能够悦纳周围的人和事，也有希望孩子

虚怀若谷，有丰富的知识涵养。

轩

，本义指

古代一种有围棚或帷幕华丽的车，多指皇室和贵族的车驾。

古代引申为高大，而后又引申为出众的气质，轩字用于取名的意思是孩子身形伟岸高大，壮志凌云，有高尚的品德支撑内在，有儒雅的气质支撑外在，能成为一个内外兼修的人。

浩

，本义是指水势浩大，可以引申为广远、盛大；丰富、众多的意思。无边无际等字义。浩字取名的寓意主要取用盛大、丰富的字义，寓意孩子心胸宽广、气势恢宏、志向远大、格局辽阔。

一诺

，源自于成语一诺千金，在

司马迁《史记·季布栾布列传》记载：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布信守承诺，只要他答应下来的事，无论什么困难他都会帮你办到。取名则希望孩子

信守承诺，诚实守信

。同时古代“千金”也指自己家的“小公主”，掌上明珠。因而多用于女孩名。

佳

，由单人字旁和圭组成，圭是美观洁白的玉，本义为人样子美好。后引申为赞赏、喜爱等意义。佳的寓意也就是指美，好的，形容长相标致，美丽出众，也有善良，美丽，吉祥之义。

怡

的本义是指平和愉悦的样子，怡字的寓意是希望孩子生活快乐平安，怡然自得，能时常有好心情相伴，身心舒畅，怡情养性。怡字取名也寓意孩子能给他人带来快乐，令他人愉悦。所以怡字是一个阳光美好的字。

结语

妄图永恒不息的皇室，设法炮制祥瑞的弄臣，尊儒、崇佛、信道的门阀，他们起名大多太过繁琐，讲求浮华，远不如我们底层对生命、生活有着最朴素的企盼的普罗大众。从60、70年代的建国、建华、国华、秀英，到如今的婷婷，浩轩，俊杰，寥寥几个字却寄托了父母，长辈对后代的寄托和希望，蕴含着中国文化和历史社会的变迁，不仅意味着中国文化的博大，兴盛，也保有一代又一代人的薪火相传！

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