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许多网友问，汉字真的有五行吗？

我说有，按周易哲学的观念，世界万物皆有阴阳，有阴阳必定有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字，当然有阴阳五行了。网友又问，假定汉字真有五行，那么汉字的五行特征是怎样断定，怎样区另外呢？

这却是个很实践的理论疑问。baidu了一下，网上竟然有490多万条信息，可见关怀者之众。网上有各种汉字五行特征的查询字表，各种汉字五行查询软件与字典，但因断定汉字五行特征的办法各异，说法天然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪，令人莫衷一是，。比方“李”字，有的说五行为“火”；有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木双五行。这些观念，显着是不理解我国汉字来历与形声规划之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子聲”。李指李木，李树，李果，它的性质“从木”， 属木性，五行为木步崆最正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等抉择的。

再比方“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假定用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水字旁，五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，首要作用仍是来描绘水，淡化，由强变到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水削弱了火发生的淡，因而淡字的五行是有火的，最终界定“淡”字的五行是水火。

看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它怎样淡定，怎样不笑话。压根就不理解我国汉字的规划来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。转义是“其水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷酷，冷酷，幽静，不火热，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎样能显出水的凶狠来，这就是古人工字的妙境。理解了这个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行这样的笑话了。

因而，要真实理解汉字的五行特征，有必要晓得我国人工字的办法和汉字的来历。我国人工字的办法有六种：象形、指事、领会、形声、转注和假借。六者中，前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真实与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木相同组合而成的。所以，汉字从造字之初，就有了五行特征。其间，象形字的五行，指事字的五行，领会字的五行，形声字的五行，都好断定。比照难的是转注字，假借字。

网上介绍的的汉字五行特征的断定办法，有据读音区另外“音韵五行法”，有据规划区另外“字形五行法”，有据汉字字义区另外“字义五行法”，有据笔画数区另外“数理五行法”等等。但从我长时刻对汉字五行特征的研讨与实习看，“字形五行法”是断定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以精确地读出五行来；“音韵五行法”尽管是古人断定汉字五行的有用办法，但因为我国地域广阔，方言区太多太杂，同一个字，天南地北的人发音各纷歧样，现代人难以把握，就是通常话，已暇北京方言罢了，所以，我也不主张用音韵定五行，做个晓得可也；“数理五行法”因为日本五格名字学的盛行而大行其道，被一些名字学“砖家”奉若神明，但这是最差错，最误导人，最诈哄人的汉字五行断定办法，我将用专文加以论说批判。

但不管哪种办法，都有必要遵从一个主旨，即：断定汉字五行特征的总原则，总根据，就是根据五行的象与特征区别。在五行理论中，木为东方，主仁，主生；火为南边，主礼，主长；土为中心，主信，主化；金为西方，主义，主收；水为北方，主智，主藏。故凡具慈悲性、生发性的汉字五行为木；凡具文明礼仪和发热发光特征的汉字五行为火；凡具健壮性和包容性的汉字五行为土；凡具仗义性和质地坚固性的汉字五行为金；凡具才智和活动性的汉字五行为水。而汉字的这些性质，是由汉字的字形、偏旁等形体规划和汉字的意义抉择的，许多汉字在字形上包括了木、火、土、金、水等构成汉字的根柢组件，在字义上包含了五性的特征。理解了这个总原则，汉字五行特征的区别疑问，是可以比照优点置的。

　　一、五行属木的汉字

咱们晓得，五行中，木对应于春天，方位为东方。春天的特性就是木的特征。春天，大地复苏，万物生发，活力勃勃，所以木的特性就是“生发”。《尚书洪范》：“木曰是曲。”《说文解字》：“木，冒也，冒地而生，东方之行。”所以木作为哲学概念，标明具有生发、条达、是曲特征的事物和表象。一句话，木的特征就是“生发”，主仁，主生。故凡有生发、条达、是曲特征和偏旁的汉字，五行皆为木。

汉字中带有“木”部的字，其义都与树木、果木有关，它们大多都是木的象形字，且木的能量最为健壮，故通常将这类字区别为木的强五行，如松柏柳树榆槐桃杏李桂林森栋棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓栖桢桐桤株桦校样桉根栩等等。但并不是一切木字旁的字，都有木的强能量，如“朽”字，“枯”字，尽管也是木字旁，却是朽木之木，枯木之木，是没有生气之木，木气趋衰趋死之木，朽木不可以雕也，能量处于耗散状况，故没有人用这样毫无生气之字取名，增强八字木的能量的。

　　汉字中带有“竹”、“艹”旁的字，其义多与各类竹子及其木制品和草本植物有关，因与木直接有关，木的力气也较强，但“竹”字头的木比“艹”字头的木能量更强一些，故通常将“竹”字头的字区别为木的强五行，如竹竿管竺篱笆笋笕笔笑笫笺筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策筚筌筝等；将“艹”字头的字区别为木的次强五行，如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹艺芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫苇苈芮芹芥苁芩芳香苎苷苦苯若茏苹苗苒苻苓苟苑范茁莲萱莹等。

　　汉字中带有“禾”、“米”部的字，其义多与农作物或粮食有关，因与草木直接有关，力气亦较强，通常将其区别为木的次强五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穑秉秤秦移程稠稚种穆积颖等，“米”字旁的粮糠糖粗粒粉等，五行都是木。

　　汉字中带有“耒”、“车”部的字，其字义多与耕耘、耕具和车辆有关。在古代，凡耕具、车辆都是由木作成的，与木直接有关，通常将其区别为木的次强五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“车”字旁的军轩轴轿辖辎轨轱轲轻辊等，五行都是木。但车又有运动、走、活动的的特征，而活动是水的特征，所以车在中止时，五行属木，一旦跑进来，就有水的成份了。比方十神中，人不坐车时，车是人的资产，是财星，但车载人时，车是人的护卫者，是印星。所以，有些汉字的五行是不固定的，会跟着环境的改变、运用规模的改变而改变的。而水是生木的，其性流向木，究竟车的五行仍是木。

　　汉字中带有“目”、“见”部首的字，其义多与人的双眼与看见事物有关。因五行与五窍、五脏的联络中，“肝开窍于目”，肝为木，肝气旺的人简略激动，简略直来直去，就是木主“生发”的特征，所以目字旁的字，五行多为木。因为这些字与“木”的五行不是直接有关，而是与木的性质有关，故将这类字区别为木的弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睐睑睇睃眺睁眯眼眸矍等字，“见”旁的见观靓觐觏觉规笕等，五行都是木，能量弱。汉字现已造就，通常是比照固定的，能量是不会改变的，但人的肝气却会变，肝气再要点，就成怒火了，人简略发怒，双眼发红，犯红眼病，就因为木生火也，反过来也证明晰“目”、“见”之类的字五行为木。

　　汉字中带有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，大都与衣裳、布、丝绸、麻有关，因其首要为草木制品，与木有直接的联络，故将其区别为木的弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍衬衣衩祆袜袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛帜帥等，“纟”旁的纹纳纽纾纯纷纭纺细绅绍络绚绒统丝绢绥经继综绿绸维纲彩纶绮绽缁绫绯绵缘纬缜绩绣继缤缨绮组绅绕缰缴继纭给经纲等，“系”字旁的紫累索素絮綦萦等，五行都是木，能量弱。

　　汉字中带有“食”部首的字，其字义多与饮食有关，而饮食蔬菜多为植物构成，与木直接有关，故将这类字区别为木的弱五行，如饴饼饭饥饶馈馑饿饫等。

汉字中带有“鸟”、“隹”、“羽”部的字，其字义多与鸟有关，因鸟类多栖木而居，与木直接有关，故将这类汉字区别为木的弱五行。如“鸟”字旁的鹰鹅鹄鹆鹘莺鹣鸡枭鹪鹬鹃鸽等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎难等，“羽”旁的翊翘等。

二、五行属火的汉字

五行中，火对应于夏天，方位为南边。在我国，越南越热，越北越冷，越东越温，越西越凉。夏天正是万物生长的时分，也是万物快到老到的时分。夏天炽热，故夏天的特性就是火的特征。《尚书洪范》：“火曰炎上。”《说文解字》：“火，毁也，南边之行，炎而上，象形。”所以南边火的性质是“生长”，主义，主长。另外，火的炽热，炎上，是一个啥象呢？就是一个向上向外宣告，施舍的象，所以夏日南边火又是疏布之象，南边主散。故凡有生长、炎上、宣告特征的汉字五行皆为火。

汉字中带有“火”、“灬”、“日”部的字，其字义多与火及太阳等有关，因这类字直接标明火，且火的力气健壮，所以通常将其区别为火的强五行，如“火”周围的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯烧烤爆焊炜炀烦煳焕煌烟等，“灬”旁坐底的浪费火热焦照熹焘等，“日”字头的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晋景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕晖暄昀晴昶旭晰晒晌晗暖曛曜旸等，五行皆为火，能量强。可是，少量标明时节、时辰的日字旁字，如早晨时旬昨晚等，火的能量就比照弱，咱们把它区别为火的次强五行。

　　汉字中带有“月”部的字，其字义多与月亮有关，月亮本身不发光，不发热，其光热源于太阳，尽管没有太阳火那么激烈，但也能给晚上带来光亮与亮光，故通常将这类字区别为火的弱五行，如脱脑朕肢朗朦脘等。

　　汉字中带有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字义多与心性、心境和的舌头的动作有关。因五窍与五脏的联络中，“心开窍于舌”，心主火，主血，而这类字义本身与火无直接联络，但与心火的性质有关，故将其区别为火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情惮惰恭等，“舌”字旁的舔等。

　　汉字中带有“疒”部的字，其字义多与各种疾病有关，这类字与“火”无直接联络，因其“疒”部似火的变异写法，且疾病多与发炎、炎症有关，最简略的炎症叫上火了，消炎，就是消火。故将这类汉字区别为火的弱五行，比方病疔疢痰这几个字，“疒”字旁里边，古人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三个五行为火的字，就是明证。还有如疠疝疚疡疬疣疥疮疫疤庠疖痦痘痞痢痤痪痫痧痛痿等。当然，不是一切“疒”旁的字五行都是火，要根据具体的字意而定，比方“癌”，火都烧成土、烧成山了，五行就是土。

　　汉字中带有“马”、“鹿”、“豸”部的字，其字义多与马和一些有关动物有关，因五行理论将马区别为火，故与马类似的，具有豪宕性特征的动物通常将其区别为火的弱五行，如马驮驹麒豹等。

　　三、五行属土的汉字

土对应四季中的“长夏”，就是“土旺”。这一点，民间老群众都晓得，立春、立夏、立秋、立冬四个时节的前十八天，就是“土旺”，合起来共72天。一年四季中，唯有土是贯穿春夏秋冬四季的。土主的是一个周期，一个进程，在这个进程中，它的作用就是化万物。所以土的特性是“化”。《尚书洪范》：“土爰稼穑。”《说文解字》：“土，地之吐生物者也。” 所谓化，就是从开花到成果的进程。这个进程就叫“化”。从开花到成果，是要经过四季的，所以“土”包括春生、夏长、秋收、冬藏四象，是全都有的东西。那么中心脾土是啥呢？就是化，生长，化，保藏。这个化，是脾土。故凡具有化的特征，具有包容性、健壮性的汉字五行皆为土。

汉字中带有“土”、“山”、“石”、“田” “厂”、“阜”部的字，其字义多与土地山石等有关，且土的力气健壮，所以通常将其区别为土的强五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞尘墅墉壁士坤坡等，“山”字旁的山崖岗岑岚岢岸岩岿岱峁峰岍岐岖岈岘岬岫岭岣峂岷峒峤峋峥峧峭峨峪峻等，“石”字旁的石研砚矻矾矽矿砀码砖砗砒砌砂斫砜砍砸砺砰砷砟砾砣础破等，“田”字旁的畦畴町等，“厂”字旁的厄历厉戌戍辰厓靥等。

　　汉字中带有 “邑”(通常书写为右阝)、“穴”、“囗”的字，其字义多与城邑、围墙和规模有关，因这类字具土的包容性，且土之力气较强，故将这类字区别为土的次强五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，“穴”字旁的空容窑窝孔洞穷窃窈窕等，但窗布二字，五行却为木；“囗”字旁的曰因国囿围圆等。

　　汉字中带有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字义多与玉石、瑰宝、陶器有关，因这类字义与土直接有关，土的力气较强，故将其区别为土的强五行，如“玉”字旁的珏珐珂珑玳珀珍玲珊珉玻珙顼珰珠珽珩珧珣珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益监媪愠嗌隘韫等，“缶”字旁的缸缺罐罂等，“瓦”字旁的瓦瓮瓷等。

　　汉字中带有“网”、“宀”、“广”、“门”、“户”、“匚”部首的字，其字义多标明罗纲、居住地、依山的房子、门户、盛物的用具等，因这类字具有“土”的“包容性”与土不是直接有关，故将这类汉字区别为土的弱五行，如“网”旁的置等，“宀”旁的安完宇宛宝宥宴等，“广”字旁的府废庑廒等，“门”字旁的闭闱闺阅阉等，“户”字旁的扉屋等，“匚”旁的医匣匽欧殴瓯颐等。

　　汉字中带有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字，其字义多与口及说话有关。口的五行为何与土有关呢？因五脏与五窍的联络中，“脾开窍于口”，“口为脾之官”，脾主运化饮食水谷，脾与口的功用是共同调和的，五行属土，故将这类汉字区别为土的弱五行，如“口”字旁的叶吖吐呀吻吲咏呦哇咽咦噎等，“讠”字旁的话诺诒诩诬误诱谀谓等，“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹欢等。

　　汉字中带有“歹”部首的字，其字义多与去世、杀伤、残疾之事有关，因人死入土，最终最于土，故这类字通常划为土的弱五行，是没有生气之土，如歼殒殊殉残殂殃殇殄殆殁殓殍等。这类字通常不宜作名字用字。

　　汉字中带有“贝”部首的字，其字义多与金钱有关，因贝是人类最早的钱银，质地如石似土，且金钱与土有附近的联络，故将这类汉字的字义五行区别为土的弱五行，如：资赋赌赎赐赑赔赇赈婴赊贼贿赂赃赅赆贱贴贶贻等。

　　汉字中带有“示”部首的字，其字义多与祭祀等有关，因祭祀需诚信，这与土的“健壮性”有关，故将这类汉字区别为土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗祢祠祯祧祥祷祸祲等。

　　汉字中带有“肉”(偏旁写法为“月”)、“骨”部首的字，其字义多与人体的骨血有关，因五行理论中有脾主肌肉，骨血相联，骨为钙质，故将这类字区别为土的弱五行，如肥脾胰胭胺肮腤胃有骼等。但因五行理论中触及这类字许多，所以这类字的五行有许多其它区别法，如胆肝为木、肺为金等。

汉字中带有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字义多与有关动物和物具有关，因十二相声中，将这三种动物区别为土，而它们与土无直接联络，故将这三类动物部首的汉字区别为土的弱五行。

四、五行属金的汉字

金对应于秋天，秋天的特性就是金的特征。秋天是老到、收成的时节，也就是一个收敛的象。秋天对应的方位为西，五行为金。《尚书洪范》：“金曰从革。”《说文解字》：“金，从革不违，西方之行。”金用为哲学概念，标明具有收敛、喧嚣、肃杀、从革特征的功用和表象。简略说，金的特征就是收敛，故金主收，主义。所以，汉字中凡有具收敛、喧嚣、肃杀、从革特征和偏旁的字，五行特征皆为金。

汉字中带有“金”部的字，其字义都与金属直接有关，且金的力气最为健壮，故通常将这类字区别为金的强五行，如：金银钟铜锐镇铠钉针钊钎钏钓钗钘钙钝钞钟钡钠钢钣钤钥钦钧钩钪钫钬钭钮钯等；少量稀有金属元素及标明金特征质的字划为金的次强五行，如钌钋钔钕钪钝钚钛钨等。

　　汉字中带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字，其字义多与刀剑等武器及其动作有关，因这类字杀气很重，与金直接有关，且力气健壮，所以大有些将其区别为金的强五行，如 “刂”旁的刊削则列判删刺刮刻刹刷刖剞刭剃克扣刬刚创剑等，“刀”字旁的分刃仞切初纫等，“斤”旁的斥斩斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉诚铖划戏等，“弓”旁的弩等。一些金的力气相对较弱的字，区别为金的次强五行，如：券刁弨张等；一些字义改变较大与金无直接联络的字，区别为金的弱五行，如初则成弼等。

　　汉字中带有“永淠“辛”部的字，其义大都与酒和罪有关，因“酉”为地支的第十位，“辛”为天干的第八位，五行理论均规则为金，故其单独成字时，区别为金的强五行，作部首时，区别为金的次强五行，如酲酷醯酰酗辜等。

　　汉字中带有“自”部的字，五行也为金。因为“自”通常与鼻子有关，中医五行与“五窍”的联络中，“肺开窍于鼻”，五行特征为金，故将鼻区别为金，而鼻与金无直接联络，故将这类汉字划为金的弱五行,如：自臭鼻息等。

　　汉字中带有“革”、“韋”部首的字，其字义多与兽皮有关，因五行理论有“金从革”，而这类字与金无直接联络，故将这类汉字区别为金的弱五行，如：靳韜等。　

　　五、五行属水的汉字

水对应于冬天，冬天的特性，就是水的特征。冬天大地封冻，万物保藏，阳气逼下，蜇伏于内，冬天对应于北方，五行为水。《尚书洪范》：“水曰润下。”《说文解字》：“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气。”水用为哲学概念，标明保藏、润下、严寒特征的事物和表象。简略说，水的特征是“保藏”。故凡有保藏、润下、严寒特征的汉字，五行特征皆为水。

汉字中带有“氵”、“水”、“冫”部的字，其字义多与水和冰直接有关，其性寒凉，且水的力气健壮，所以通常将这类字大有些划为水的强五行，如“氵”的江湘汉清河淇沅汛汝沁淌沧沫泺泫泳治鸿波洁洪洸洞济洲洋津浦涓漪涔浩润涌浚淳源汶等，“冫”的冰冻苍凉冼寒等，“水”旁的淼水泉荥尿等。一些标明液体物质的字其水的力气不是很强，通常将其划为水的次强五行，如汗泔等，少量具有“水形”但字义有较大改变的，通常将其区别为水的弱五行，如永泰等。可是，有些“氵”旁的字，却不是水，如“沙漠”二字，偏偏就是极度缺水的，沙子，五行是土。

　　汉字中带有“风”、“雨”部的字，其字义多与刮风下雨有关，通常将雨部的字区别为水的强五行，如雪霖雷零雾雹霆霁霄霉霈等，一些与雨水联络不大的字和风部的字区别为水的弱五行，如需雯风凤飒等。

　　汉字中带有“鱼”部的字，其字义多与鱼名和鱼制品有关，因鱼为水生动物，“鱼儿离不开水”，与水直接有关，也就有了水性，且力气较强，故将这类字大有些区别为水的次强五行，如鲤鲸鲡鲢鲣鲥鲤鲦鲧鲩鲪鲫鲬鲑鲔鲙鲚鲛鲜鲟鲅鲆鲇鲈稣鲋鲌鲍鲏鲐鱿鲁鲂鲃等，一些鱼制品的字通常区别为水的弱五行，如鲠鮓鮨鲀等。

　　汉字中带有“舟”部的字，其字义多与船有关，在古代，船尽管是木做的，五行本为木，但船与鱼相同，离不开水，船脱离水，就失掉了船的作用与意义，船行大海，行于水面，在于动，具有水主“动”的性质，与水直接有联络，所以通常将这类字区别为水的次强五行，如舸舢舰舨舱般航舫舻舳舴舶船鸼舷舵等。

　　汉字中带有“亻”、“儿”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字，其字义多与人体有关，因人具“动”和“智”的水性特征，但与水又不是直接有关，所以通常将这类字区别为水的弱五行。如“亻”的你们伯付伴侯佩伾伏俜等，“儿”字旁的兄先宪等，“大”字旁的夫美夯夿奔奋等，端、“女”的妙妤妘妨姅妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好学等。

　　汉字中带有“页”、“耳”、“齿”部的字，其字义多与人体的头部、耳朵和年纪有关，因头与才智有关，五行与“五窍”的联络中，“肾开窍于耳”，耳是肾之官，肾为水，故“耳”划为水；而“齿”与年纪有关，“齿”又肾之器，齿坚则肾强，具水的“活动”性，它们与水都是直接联络，故将这类字区别为水的弱五行。如颜弭聊龄等。

汉字中带有 “扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”

部首的字，其字义多与手的动作有关，因这类字与水性“动” 的特征有关，而与水无直接联络，所以通常将其划为水的弱五行。如指拳叔劝射放敲殴等。

　　汉字中带有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字义多与足及其动作有关，因这类字与水无直接联络，仅具有水“动”的性质，所以通常将其区别为水的弱五行。如疋跛跑歷超还迄逢往衝等。

　　汉字中带有“豕”、“虫”部和字，其字义多与猪和各种昆虫动物等有关，因猪在十二生肖中区别为水，而昆虫动物等都具水之“动”性，与水的联络不直接，故将这类汉字区别为水的弱五行，如豪豢蛋蜻虾蛤蛔蝜蝮蜚蝙蚂等。

　　汉字中带有“鬼”、“巫”部的字，其字义多与鬼魅有关，因这类字与水无直接联络，但传说与人有必定联络，故将这类汉字区别为水的弱五行，如：魄魑靈等，这类字通常不宜作为名字用字。

　　汉字中带有“彡”部的字，其字义多与润饰等有关，因润饰带有水的“才智”性，与水无直接的联络，故将这些字类区别为水的弱五行，如：彩修尨等。

以上汉字五行的断定办法，是最陈旧最可靠也最广为我们承受的一种汉字五行区别法，原理源于汉字的象形文字特性。因为汉字是表义文字，从汉字的造字办法来看，不管是象形、指示、领会和形声，其字形与字义都有着紧密的联络，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，经过汉字的部首，可以对大部份汉字的字义五行作出精确的区别，比照简练精确地找出其字义的五行。如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。

可是，因为汉字的凌乱性，少量字虽有标明某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的改变，许多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字则难以清楚区别其五行特征，有必要按新的字义来区别其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演化较大的字，须据情区别。　　

　　根据字义五行法区别汉字五行特征须留心如下几点：

1、凡五行理论触及到的字或部首，原则上按五行理论区别其五行。

如五行方位用字东南西北中，东为木，南为火，西为金，北为水，中为土；五行性质用字仁慈礼智信，仁为木、义为金，礼为火，智为水，信为土；五行颜色用字红白黄黑绿，红为火，白为金，黄为土，黑为水，绿为木；五行脏腑用字，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水；八卦五行用字，乾兑为金，坎为水，艮坤为土，震巽为木，离为火；十天干用字，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；十二地支用字，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰戌丑未为土。

　　2、凡多义字，按取名时所用其字的首要字意区别其五行。如斤，如字义取砍物的东西时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。

　　3、凡古义与现代义差异较大的，按现代义区别其五行。如帥，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帥之帥，五行应为水。

　　4、凡字形与字义的五行发生敌对时，按字义为准区别五行。如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有采伐的意思，如此五行应为金，可是，“新”字的字义现首要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。

　　5、凡有双五行部首的字，以首要字义和取名时的首要取义区别其五行。如闻，通常“门”部首标明必定的规模，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义首要是听，与耳有关，耳通于肾，肾主水，所以应将闻的字义五行区别为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义首要是与洗有关，所以应将沐的字义五行区别为水。

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，究竟却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行区别法，因为汉字数量繁复，规划凌乱，且通常一字多义，要根据字义正确区别其五行特征需要判别者具有深沉的国学特别是文字学常识。

一起，汉字的五行是有强弱之分的。这一点，咱们现已在文章中做了论说，如江河湖海洋这几个字的五行都为水，且水的能量非常健壮。那么，在对八字进行抵偿时，还要看水的巨细，你的命局适不合适等等。要先分析八字中的五行主次与强弱，才干非常好地选择能量强弱之字，以便非常好的策划你的名字，掌权你的命运。