人与人之间交流技巧，人与人之间应该怎样有效交流人与人之间交流的技巧

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豫

豫利建侯行师

豫利于封建诸侯出兵作战

初六鸣豫凶

初六刻意标榜欢乐凶

六二介于石不终日贞吉

六二意志比石块坚硬不终日沉溺于欢乐占问吉

六三盱豫悔迟有悔

六三一大早就欢乐应该觉悔觉悔晚了有悔恨之事发生

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

九四依据欢乐的原则欢乐有大收获朋友们聚会在一起不用怀疑

六五贞疾恒不死

六五占问疾病长久不死

上六冥豫成有渝无咎

上六夜间欢乐成功转化为败亡没有过错

豫和乐欢乐的意思这是本卦探讨的主题

虽然说欢乐与痛苦忧愁悲伤惊恐愤怒等都属于人常有的情绪表现但与其他的情绪不同欢乐是人生本能追求的一种正向价值目标这是古今中外的一种共识如管子内业中说凡人之生也必以其欢忧悲善怒道乃无处人生需要欢乐而经常忧愁悲伤愤怒则谈不上养生之道英国哲学家斯宾塞也曾说生命的潮汐因快乐而升因苦痛而降如何认识欢乐对待欢乐享有欢乐历代圣贤多有论述现结合豫卦一并阐述

豫利建侯行师

豫利于封建诸侯出兵作战

你也许会感到纳闷欢乐怎么与封建诸侯出兵作战联系在一起呢这是因为从根本上说正当的欢乐来自于人的思想行为对自然社会规律的顺应顺从建侯行师的关键也在于顺应顺从诸侯国顺应天子才能保持国家上下统一社会安定士兵服从将帅的指挥才能令行禁止步调一致取得战斗的胜利正如彖中所说欢乐源于顺应自然社会规律以动况且是封建诸侯出兵作战呢天地顺应自然规律而运行因此日月的运行不会过度春夏秋冬四时的交替不会出现错误圣人顺应这种规律以动则刑罚公正清明而百姓信服

可见豫卦中对于欢乐不仅仅是从个人的角度来认识和阐述而是上升到天地自然国家社会大乐的高度来阐述和认识乐有如此之大之广的妙用难怪彖中感叹豫之时义大矣哉

以下六爻爻辞列举了各种不同的欢乐并通过断占语加以评判具体地指导人们正确地对待欢乐

初六鸣豫凶

初六刻意标榜欢乐凶

鸣豫是宣扬标榜欢乐的意思而如上所述欢乐应是源于自然本于自然的不应该刻意地标榜和追求反之就违背了欢乐的应有之义走向欢乐的反面乐极生悲因此说凶象也说志穷凶也历史上这样的例子比比皆是例如虞夏书五子之歌记载夏启的儿子太康继承了王位以后因为过度豫乐而丧德黎民百姓产生了反叛之心但太康仍然荒戏无度到有洛这个地方去打猎竟然一百多天才回来结果发生了政变有穷后羿因为百姓不能容忍太康的这种行为顺应民意发动兵变在河边驻兵阻拒太康返回太康刻意地标榜和追求欢乐结果最后不仅丢了王位还闹了个无家可归的下场

六二介于石不终日贞吉

六二意志比石块坚硬不终日沉溺于欢乐占问吉

介释文介古文作砎坚硬的意思介于石是说一个人的意志比石头还坚硬不终日指不终日豫也就是不从早到晚整日地欢乐

如上所述人生需要欢乐应该享受欢乐欢乐而愉快的情绪乐观的精神状态能使人的大脑及神经系统处于良好的活动状态保持人体各脏腑功能的正常使人精力充沛朝气蓬勃食欲旺盛心情舒畅睡眠香甜对生活学习和工作充满信心和乐趣有利于人的创造性积极性的发挥是健康养生的一条重要原则是健康长寿的一个秘诀

但是欢乐也要乐得其时乐得其所乐而有度乐而有节不能过度礼记曲礼中说志不可满乐不可极本爻中的介于石就是比喻一个人有操守有节仪面对享乐能够把持住心身坚固不移虽然不排斥享乐但乐而有节不从早到晚无限度地欢乐因此说不终日豫作者赞赏和提倡这种对待享乐的态度因此说贞吉象也说不终日贞吉以中正也

虽然很多人知道耽于安乐的危害但在现实中能够不终日豫就难了昨天已经玩乐过了今天还想玩乐并且总是自慰今天好好玩玩明天再好好学习工作对此明代文嘉作明日歌今日诗明日歌云

明日复明日明日何其多

我生待明日万事成蹉跎

世人若被明日累春去秋来老将至

朝看水东流暮看日西坠

百年明日能几何请君听我明日歌

今日诗云

今日复今日今日何其少

今日又不为此事何时了

人生百年几今日今日不为真可惜

若言姑待明朝至明朝又有明朝事

为君聊赋今日诗努力请从今日始

今人也有一首昨日谣与文嘉的明日歌今日诗相映成趣因此也一并录于此

昨日复昨日昨日何其好

昨日过去了今日徒懊恼

世人但知悔昨日不觉今日又过了

水去日日流花落日日少

成事立业在今日莫待明朝悔今朝

这三首诗合观可以说是咏叹时间的三部曲它提示和激励我们反思过去但更要把握今天去为明天的未来而努力

六三盱豫悔迟有悔

六三一大早就欢乐应该觉悔觉悔晚了有悔恨之事发生

盱有的版本作旰是太阳初升的意思也就是指早晨俗话说一岁之计在于春一日之计在于晨以一天而论早晨是一天的开始也是人的精力最旺盛最充沛的时候最适宜做事工作效率最高的时间一大早就开始享乐不务正业其他时间就更不用说了浪子回头金不换如果及时醒悟认识到自己的这种错误行为亡羊补牢为时未晚反之如果痴迷不悟至老不悔不仅将一事无成而且小则毁身败家大则亡国到那时再后悔悔恨也来不及了因此断语说悔迟有悔

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

九四依据欢乐的原则欢乐有大收获朋友们聚会在一起不用怀疑

由依据得收获盍合簪发簪是古人用来束扎头发的发具依据欢乐的原则而欢乐会有大收获那么这个原则指什么呢这就是上面所说的乐得其时乐得其所乐而有度乐而有节朋盍簪就属于这种情况朋本指贯穿在一起的贝壳后来也指跟随同一老师读书的同学所谓同门曰朋同志曰友朋盍簪比喻同学像头发束在簪子上一样聚合在一起论语学而中云学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦说乎同门师兄弟聚合在一起高兴快乐不是因为相逐于酒肉歌舞女色而是因为切磋学问相互交流取长补短共同提高学有所得而乐从中来这是一种正当的欢乐不应引起人们的疑忌限制因此说由豫大有得勿疑朋盍簪

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