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人的一生，总要与一群非常特殊的人打交道。

当你成功，他们会趋炎附势，当你落魄，他们则冷嘲热讽，而你，却终身无法摆脱与他们的关系……没错，他们就是“亲戚”。

亲戚是一种非常客观的存在，它基于间接的血缘关系，牢牢把你与他们缠绕在一起。所以对每个人而言，这是一群几乎无法选择的同伴，而似乎也正是因为这个原因，绝大多数的我们，都会本能地产生出一种抵触的情绪，有点儿类似成长的孩子对父母的那种叛逆。

一般来说，你会拥有三组亲戚关系，分别来自自己的父母，爱人和孩子，他们的组成结构非常复杂，大多却有着一个共同的特点，就是只可同甘，而无法共苦。

从唐朝奇女子王韫秀的身上，可见一斑，她留有一首绝句：

相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。

笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。

这首诗的题目叫作《夫入相寄姨妹》，意思非常直白——我的丈夫元载刚刚升任了宰相，所以自己写这首诗送给娘家亲戚。不用猜就知道，这首诗是要直接扇娘家姐妹们的耳光，可见王韫秀这口恶气憋了有多久。

王韫秀并不是普通的富家女，而是节度使家的千金小姐。姐妹们的婚姻都有世俗意义上的大好归宿，偏偏自己，嫁了一个貌似潜力股的贫寒书生元载，而元载一连多年都没能考中功名，出人头地，以至于元载咽不下这口气，拿出了拼命的劲头，结果真的赢来了翻身之日，还一路高升，做到宰相。从此以后，王韫秀家里的女眷们对他从嘲讽变成了巴结，而她一点不留情面，写这首诗的意思是：虽然我老公发达了，但我们王家的家门传统难道是趋炎附势吗？当然不是，我们的传统是先辈王维传下来的诗人风骨，怎么就出了你们这些势利眼呢？就算我老公像苏秦一样从穷书生变成了六国总理，但在我王韫秀眼里，这些世俗功名不值一提。言下之意是：我当初看中元载，看中的是他的才华，是他这个人本身，而不是他的潜力。你们这些无知妇女只会以成败论英雄，当初对我们冷嘲热讽，现在对我们各种巴结，真让人恶心。

其实，这种状况怪不得那些女眷们，因为普天之下，几乎都是如此，当你穷困潦倒，亲戚们自然唯恐避之不及，毕竟他们不是你的父母，对你并不抱有责任，反之，当你飞黄腾达，他们自然趋之若鹜，毕竟他们也是沾亲带故，“一人得道、鸡犬升天”的道理大伙儿都懂。

按常理，既然是亲戚，天生带着“亲”字儿，行事自然应该替你考虑才对，而或许正是这种期待与现实的落差，让我们反而更多体会到世态炎凉，人情世故。

以至于大作家路遥在 《平凡的世界》这样书写——

是的，小时候，我们常常把亲戚两个字看得多么美好和重要。

一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的，

互相设法沾光，沾不上光就翻白眼，

甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的，

生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。

见鬼去吧，亲戚！

这种深切的感悟，或许正是来自太高的期望，你希望他们对你付出真情，但收获的却是不懂感恩、不懂珍惜、不懂祝福，还强加于身心的联结。

不仅仅是文学大师这么认为，换成市井俗人，概莫如此，君不见有打油诗如此描写——

来往不多，管得倒挺多。

境界不高，眼界倒挺高。

权利不大，口气倒挺大。

根本不熟，装得倒挺熟。

但，这是一种认知偏差吗？因为人们更愿意吐槽，而会把好事当成理所当然呢。

显然不能排除这种可能，好的亲戚也是大有人在的，患难之中送上真情的故事并不少见，不过，总体而言，亲戚作为介于家庭关系和社会关系中间的一种存在，承载更多的肯定是矛盾。

我们往往会把对家人的期待放在亲戚身上，于是，当亲戚表现出社会关系中冷漠一面时，往往就会引发我们的失落，与此同时，过于亲近的距离使得矛盾被无限放大，外加代际之间的摩擦，进一步加剧了紧张的关系。

现代人生活最大的变化之一，就是逐步摆脱地域限制，在更大的地理空间内活动，这就使得传统亲戚之间基于地理空间的距离被拉大，联结强度逐步下降。不过，中国传统文化历来十分重视族群关系，相信亲戚关系不可能发生太本质的变化。

况且，亲戚关系仍然有着不可替代的特殊价值，比如在商业领域，中国现有的民营经济中，很多企业中都或多或少融入了亲戚关系，而且从数据上来看，这样的企业往往是可以发展起来的，因为亲戚之间的特殊关系，有助于形成统一的利益体，这是特别值得留意的地方。

但是，不可避免地趋势就是，随着世界更大范围地一体化，未来类似于亲戚、部落甚至民族这样地关系都会被淡化，关系会走向两极化，一边是一体化地世界，一边是小家庭、同事、亲密好友形成地小团队。

或许那时，我们反而会开始怀念，曾经令我们牵肠挂肚的“亲戚”吧。