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有一段时间没有更新古代常识了，今天要跟大家分享的是“生辰八字”与古代婚姻“六礼”。

作为人生中最重要的时刻之一，举办婚礼是古装剧少不了的桥段。

“婚姻”一词，当然指男娶女嫁结为夫妻这件事，但它还有一个更意思：结婚男女的双方父母。《说文解字》有言：“妇家为婚，婿家为姻”。

在古代，婚姻是“父母之命，媒妁之言”，它从来不只是两个人的爱情的结晶，而往往牵涉到家族的延续、文化的习惯，有时乃至国家的利益。

两个人顺利进入婚姻的殿堂，关键因素不是二人情投意合、矢志不渝，而是一个很玄乎的概念——“生辰八字”。今天讲解的内容需要大家有一定“天干地支”基础，如果你错过了以往的内容，请点击往期文章学习喔：

高考文化常识汇编｜古人是怎么用天干地支纪年的？

一、什么是“生辰八字”？

“生辰八字”顾名思义，跟一个人的出生有关。

它是指一个人出生时的干支历日期。

假设一个人出生时间是1995年6月20日早上8点。利用万年历软件，找到这一天，那么就会得到年月日的天干地支信息，如图所示（小编用的是百度）：

我们得到这一天是：乙亥年，壬午月，壬午日。

那问题来了？怎么知道关于时辰的天干地支信息呢？

学过之前内容的同学应该知道，

古代纪时有地支纪时法，十二个时辰跟十二地支是一一对应的

，只要合理设置循环，就能用天干地支组合来纪时。下面是现在时间的天干地支对应关系查找表，或许可以方便大家理解：

方才我们举的例子是早上8点出生，出生日是壬午日，我们可以在表格上找到两柱干支“甲辰”。

最后我们得到“转译”后的生辰信息：乙亥年，壬午月，壬午日，甲辰时。大家学会了吗？

生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国星相家据此推算人的命运的好坏。

二、古代婚姻的仪式——“六礼”

古代婚姻是“父母之命，媒妁之言”。了解双方的生辰八字，是古代婚姻必不可少的程序，这个程序叫“问名”。

古代婚姻有“六礼”，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

大家可以猜出来其中的内涵吗？

1.纳采。

这是“六礼”的第一道程序。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

《仪礼·士昏礼》中曰：“昏礼，下达纳采。用雁。”

这说明行“采择之礼”需要送个小礼物，这个礼物就是“大雁”。为什么要用这种动物，我先按下不表，因为等一下它还会出现。

2.问名。

男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和生辰八字，以便男家卜问。

《氓》是“诗三百”中讲述古代婚姻故事的篇章，

其中有两句：“尔卜尔筮，体无咎言。”在古代，烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫作“卜”，用蓍草占卦叫作“筮”。

由此可见，问名是决定成婚与否的重要一步。

到后来，除了“生辰八字”外，

问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多个方面。

这也正常，如果只是“八字”合，门不当户不对的，这样的婚姻到底也成不了。看来古人对待婚姻还是理性的。

3.纳吉。

这道程序是紧跟着“问名”的。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。这个定义也说明了：如果第二道程序得到的是一个坏的结果，那就没有然后了。

《仪礼》中有言：纳吉，归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。

“婚姻之事于是定”要划重点，说明“纳吉”这道程序走完，婚事就八九不离十了。

那么还差什么程序呢？给大家看一幅图：

这是2020“谷雨数据”发布的中国彩礼礼金地图。相信大家知道接下来要说什么呢？

在古代，跟“送彩礼”最接近的婚姻程序叫“纳征”（只能说接近，不完全等同）。

4.纳征。

亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。

聘礼的多少，取决于女方的贫富与身份。从法律意义讲，纳征重在形式，而不在于数量，

纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。

你想想呀，如果礼都送出去了，但最后婚结不成，你说第二步的时候八字不合结不成还情有可原，但礼都送了结不成那是很尴尬的。

18年的热播电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》第一集就有送聘礼的场景。东京忠勤伯爵府袁家派长子袁文纯来到扬州，替嫡次子袁文绍下聘盛家嫡长女华兰。

5.请期。

俗称选日子。男家择定良辰吉日，用红笺书写男女生庚（也即八字），由媒妁携往女家，和女家主人商量结婚迎娶的日子。

6.亲迎。

又叫“迎娶”。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，为何是“鹅”？其缘出古时以雁向女方正式求婚。

有没有觉得“雁”很熟悉？没错。行“采择之礼”就需要“大雁”这种动物。因雁的配偶终身专一，象征婚姻贞洁，所以就成了古代婚姻文化重要象征物。

但哪有那么多大雁？于是后来就用“鹅”代替了。

“女子出嫁”的几种说法

最后我们，小编分享几个关于“女子出嫁”的古代说法，拓宽大家的积累面。

（1）归：孔颖达曾说“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”

意指女子出嫁至夫家犹如回家，后也用“于归”称出嫁。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经·周南·桃夭》）就用“于归”表示女子出嫁。而《桃夭》也是古代文学中描绘女子出嫁最经典的诗篇。

（2）适：本义是去、往，女子到夫家意即女子出嫁。

《孔雀东南飞》有：“贫贱有此女，始适还家门。”

（3）字。在古代，女子十五为适婚年龄，“女子十五笄而字”（《礼记·曲礼》），对女子来说，成年和取字是同一时间，于是“字”就有了“许嫁”的意思。

于是我们把可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。