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姜子牙从兵家始祖到仙家道士

姜子牙是中国神话体系中极其重要的一个人众神都得听命于他他也是中国传统典籍中极其重要的一个人不但贯穿了上古典籍四书五经还贯穿了近古评话小说而他的身份却从最初官方眼中智勇双全的兵家始祖太公望成为了世人眼中拯救苍生的仙家道士姜子牙

从春节档挪至国庆档上映的动画片姜子牙

智者太公望

我国大部分神话故事中的主人公都是虚构的与大部分神话人物不同姜子牙历史上真有其人他是由周朝开国功臣吕尚演化而来上古姓氏有别姓表示血缘部落氏表示姓的分支是贵族宗族制度的称号吕尚因祖先被封到吕地故为吕氏史书记载名字有吕尚吕牙尊称有姜太公太公望尚父秦汉后姓氏相混吕牙成了姜子牙

历史上的姜太公助周灭商是周朝第一功臣被誉为兴周八百年的姜子牙他在遇到西伯昌之前一直默默无闻姜子牙被西伯昌欣赏就是用智以他人想不到的方法引起明君的注意

史记齐太公世家记载姜子牙在年老时还是穷困便借钓鱼的机会求见周西伯司马迁称他是以鱼钓奸周西伯很聪明地引起了西伯昌的注意这个故事在元代平话武王伐纣平话中已经演变成今天所熟悉的姜太公直钩钓鱼姜子牙对自己的才智十分自负姜尚因命守时直钩钓渭水之鱼不用香饵之食离水面三尺尚自言曰负命者上钓来

明代著名神话小说封神演义中姜子牙成了第一主角他曾在昆仑山师从三清之一的元始天尊尊师命下山承担两项大任分别是兴周灭商的人间大任发榜封神的仙界大任他的功名起点也是在渭水垂钓

2006版封神榜姜子牙刘德凯饰演直钩钓鱼

史记又提到了姜子牙归周的另一说法太公博闻尝事纣纣无道去之游说诸侯无所遇而卒西归周西伯封神演义根据这段话替姜子牙扩展了事纣避纣讨纣的身世他做过纣王的下大夫被授予司天监之职他认识到纣王无道伴君如伴虎明智地逃到了西岐

史记也将姜子牙视为谋略家和兵家始祖是武王克殷的首席谋主西伯昌与姜子牙阴谋推行德政以推翻商纣政权用了很多的权谋和奇计后代谈论用兵之道和隐秘权术都尊从太公天下三分其二归周者太公之谋计居多孙子兵法用间篇提到昔殷之兴也伊挚在夏周之兴也吕牙在殷故明君贤将能以上智为间者必成大功孙武也认为姜子牙在商期间还充当了间谍的角色将纣王的情报提供给了西岐是出色的兵家

传说姜子牙还是我国第一部兵书六韬的作者六韬因此又被称作太公兵法六韬主要内容是周武王与姜太公两人关于军政话题的问答六韬内容博大精深具有神秘色彩和黄老道家色彩史记留侯世家提到张良之所以能够助汉灭秦灭楚成为兴汉四百年之张子房靠的就是黄石公传授给他的六韬

兵书之首六韬

战神武成王

姜子牙不单是文官之首西周丞相也是武将之首伐纣元帅封神演义第六十七回姜子牙金台拜将提到姜子牙当时的元帅头衔是扫荡成汤天宝大元帅

众所周知姜子牙在书中战绩极差经常被人打倒全靠师父和师兄扶持表现别说远不如他的师兄们甚至还不如他的师侄孔宣就曾侮辱他姜尚有元帅之名无元帅之行畏刀避剑岂是丈夫所为这样的人怎么成了大元帅

姜子牙被授予帅印

其实在明朝以前姜子牙一直是被视作勇猛的武将诗经大雅文王描述了姜子牙在牧野之战的风采牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬尚父姜太公就像是展翅高飞的雄鹰史记周本纪记载得更详细武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师姜子牙指挥一小队勇士率先向商军发起冲锋东汉经学家赵岐就认为姜子牙是个勇将吕尚有勇谋而为将散宜生有文德而为相故以相配而言之也

姜子牙的治国思想被视作道家思想的源头他主张与民休息无为而治他也一直被儒家推崇孟子是对武王伐纣评价最高的一部书孟子曾说闻诛一夫纣矣未闻弑君也

随着李唐的建立姜子牙意外地取得了与孔子平等的地位唐朝皇室以道家的创始人老子李耳为祖先将道教视为国教姜子牙的地位被迅速提升魏晋起开始传说姜子牙钓鱼的地方是磻溪唐太宗李世民即位后就在磻溪建立太公庙

陕西宝鸡磻溪钓鱼台

开元十九年731唐玄宗敕令天下诸州都要建一所太公庙以姜子牙为主祀以其他十个先代军事家为配享其中的张良为副祀太公庙的牲品及礼乐编制都与孔庙相同他还规定武将出师之时都必须要先去太公庙拜谒八年后追谥姜子牙为武成王正式与文宣王孔子平起平坐建中三年782经颜真卿建议姜子牙的从祀者增加到了六十四位名将

河南偃师昭烈武成王庙

姜子牙因道家的老子意外成圣后来却因儒家的孟子而意外成人朱元璋读孟子看到君之视臣如草芥则臣视君如寇仇民为贵社稷次之君为轻等句认为这是大逆不道恰好孟子高度评价过姜子牙兴周灭商姜子牙也同样被朱元璋厌恶朱元璋恨屋及乌将姜子牙的武庙和武成王谥号都废除谥号被废的借口是武成王与周武王的王号相同是僭越然而明朝后来推出的武庙新战神关羽不但封王甚至还被封了帝

就这样在明代的现实世界中姜子牙武神的地位被关羽取代了在文学世界中他的形象也受到了影响在隆庆万历之间才诞生的封神演义中出现了外来战神毗沙门天分化成托塔天王李靖和多闻天王魔礼红这样的现象姜子牙也分化出一个战神分身武成王黄飞虎

仙道姜子牙

封神演义中姜子牙历史上的战神形象和武成王谥号被虚构人物黄飞虎拿走黄飞虎之名从何而来呢这要从姜子牙的号飞熊讲起让我们还是回到六韬这本书

六韬的第一个故事提到西伯昌去渭河北岸打猎事先让太史编占卜太史编占卜后说西伯将会得到巨大的收获他非龙非螭非虎非罴而是一位公侯之才是上天赐给你的老师四非传说后来简化为吕望非熊罴即熊即吕望不是熊后世逐渐把非熊作为姜子牙的代称如李白大猎赋载非熊于渭滨

吕望四非传说

宋代后不明所以的文人误将吕望非熊理解成吕望字号非熊接着又有人误把非熊讹写成飞熊署名陈抟的河洛真数诗断秘诀就说渭水飞熊还入梦管教重日照前程封神演义开篇也是终日垂丝钓人主飞熊入梦猎岐田姜子牙就这样有了个道号飞熊

有了飞熊自然就有了飞虎在元代武王伐纣平话中黄飞虎只是一个路人封神演义中他则和姜子牙成了周武王的左膀右臂除了用了战神形象和武成王谥号外黄飞虎许多元素也与姜子牙有关黄飞虎被封为东岳泰山大齐仁圣大帝总管天地人间吉凶祸福东岳泰山属齐地正是历史上姜子牙的封地总管天地人间吉凶祸福则与姜子牙主管众神相对应也与他拯救苍生之志相吻合

姜子牙的坐骑四不相也是他本人的化身起源也是四非就是因为姜子牙非龙非螭非虎非罴小说中四不相是元始天尊送与姜子牙的坐骑形象是麟头豸尾体如龙麒麟是走兽之长龙是鳞虫之长都是瑞兽豸是獬廌是能辨是非曲直可识善恶忠奸的神兽可见四不相是个惩恶锄奸的瑞兽电影中的四不相平时是个白色的小萌物战斗状态时能够变身还原成原著中麟头豸尾体如龙的形象

四不相

姜子牙四不相变身海报

吕尚姜子牙的战神形象和四非传说分别分化出武成王黄飞虎和四不相后姜子牙则成为功能单一的仙家道士智者仙人化是我国传统文化中很有意思的一个现象张良诸葛亮李靖都在演义小说里成为仙人史记记载太公卒有百余年稍后的列仙传直接将姜子牙视作年长的仙人吕尚者冀州人也生而内智预见存亡具二百年而告亡因此先秦典籍到明代封神演义姜子牙本体一直是个老年人形象

1990版封神榜蓝天野饰演姜子牙

在封神演义末尾姜子牙的地位达到了顶峰他一手打神鞭一手封神榜所有的神都得听命于他不但如此民间传说都认为张良诸葛亮刘伯温都是姜子牙的转世把这些人的功劳都归于姜子牙可见姜子牙在民间受尊崇到何等程度了明朝的官方剥夺了姜子牙的谥号却使他的民间威望反而大大提升

电影中姜子牙的形象相对年轻化被改成了一个中年道士不管形象如何变他的宅心仁厚之品质拯救天下之大志仍旧被保留了下来不管他的形象如何变只要有救世济民之心他就是人们心目中百无禁忌的姜太公

来源澎湃新闻徐春伟