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先秦时代百家争鸣涌现了许多不同的学术派别道家是其中最重要的派别之一深深影响了华夏文化几千年英国近代生物化学家科学技术史专家李约瑟十分喜爱道家他评价道

中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想中国如果没有道家思想就像是一棵深根已经烂掉的大树李约瑟中国科学技术史

道家以道为尊所以以道为名在道家哲学中道是最终极的概念它既是万物的总规律又是生成万物的本原

那么道是如何生成万物的呢老子在道德经第四十二章中描述了这一过程那就是

道生一一生二二生三三生万物

这句话到底该如何理解呢

道生一

在道家哲学中道也被称为无所以老子在道德经中又将道创生万物的过程描述为

天下万物生于有有生于无道德经第四十章

道为什么是无呢在如何解释道德经第一句道可道非常道名可名非常名

中说过道是万物的本原生成宇宙间万事万物的一切属性所以它没有任何特殊的属性才能包容所有的属性

因为宇宙间的一切属性是两两相对的如果道有黑的属性就不能生成白有大的属性就不能生成小有高的属性就不能生成低所以道既没有黑的属性又没有白大小高低等等具体的属性所以才能生成一切属性因此老子在道德经中将道称为无道是纯粹的精神不包含任何物质的属性

道生一就是从纯粹的精神中生成了物质性的混沌之气道无形无质所以被称为无混沌之气有形有质混然同一所以是有又是一所以道生一就等于有生于无

一生二

混沌之气是一种混然同一的物质与无形无质的道不同物质有种种具体的属性而且这些属性两两相对两两相反比如动与静明与暗高与低热与冷等等它们相互对立冲突又被称为矛盾

中华民族的先哲们将这些两两相反的属性概括为阴与阳比如动是阳静是阴明是阳暗是阴高是阳低是阴热是阳冷是阴所以混沌之气中存在着阴与阳两种相互对立属性也可以认为混然同一的混沌之气生成了阴气与阳气这两种相反的气这就是道德经所说的一生二

这种阴阳对立转化生成万物的模式不仅仅是道家理论已经成为华夏文化各家各派的共识如宋代理学家周敦颐也说

太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根分阴分阳两仪立焉太极图说

二生三

如果混沌之气中只有阳与阴的对立那么就不会产生出万物了因为孤阴不生独阳不长阳气与阴气在对立的同时又会相互激荡相互转化生成和气和气即是阴与阳的和谐也就是矛盾的对立统一阳与阴是二加上和气便是三

在易经中乾卦天在上坤卦地在下就组成了否卦象征着天地不相交通因此是闭塞的没有生机的相反坤卦在上乾卦在下就组成了泰卦天要往上走地要向下降天地在中间交感才能通泰这就是二生三的道理

三生万物

混沌之气不断运动有了阳气有了阴气又有了阴阳调和的和气这三者便能生成万物了这便是老子所说的三生万物

可以用绘画来打个比方用黑笔在白纸上画画这幅画就包含着黑与白两种颜色如果黑色与白色是孤立的那么只能画出简笔画但是如果让黑色与白色混合为灰色而且黑色与白色的比重不同灰的程度也不一样这样一来画面一下子就变得丰富多彩了而这就是素描可以描摹任何事物

三生万物的道理也是这样黑象征着阴气白象征着阳气灰象征着和气这三者生成了世间的万事万物庄子田子方中也说

至阴肃肃至阳赫赫肃肃出乎天赫赫发乎地交通成和而万物生焉

万物都是阴阳调和的产物所以任何一个事物中既蕴含着阳又蕴含着阴而且阴与阳是既对立又统一的关系如果阴与阳只剩下对立那么这一事物必然面临着解体消亡的结局

所以道德经第四十二章接下来说道

万物负阴而抱阳冲气以为和

冲就激荡的意思万事万物都背负着阴而朝向着阳阴阳二气相互激荡生成和气因此形成了一种和谐体万物才能稳定地存在

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