老公精神出轨后，还会爱自己的老婆吗？老公精神出轨后还会爱自己的老婆吗

2023-03-25 08:30:52 4阅读 0评论

白蕉先生精研书法于理论实践均有建树其论书常与生活相联系令人会心一笑同时又深感比喻之精妙

今天书法日课搜罗了白蕉先生在上世纪四十年代的论书语录供书友收藏学习品味

白蕉论书

古人于书画往往好作玄论欺人其实绝无神秘学者不知亦自能暗合着意三多熟能生巧大匠能与人规矩后事全仗一悟字入矣故初学书画最妙能自寻门径不畏难终有得要耐着些性子要静否则徒觉其难反不知从何落笔矣及其已能作书作画时再看古人论著自能心领神会获益不尠至若希夷自然则目击道存可忘肉味

入手要高此是第一件事俗有所谓看坏眼睛者乃是金言指导初学者选师取法前要知得此语来自菩萨心肠也法近人最无志气如悦某人书画当师其所师与其同门绝不可从而师之从而师之傍门依户终为弟子青出于蓝此是何等事可以易言昔人云取法乎上仅得其中不可不知

古来碑帖不可尽学然不可不泛涉所以学书当有所主有主以会其归泛涉以尽其变

入手觉难要不怕在用功时觉难此即是过关矣尤其要不怕同一怕字程度不同书画篆刻诸艺事大概均须过三关过得一关便是进得一程登高一级其程甚远其级无数我谓三关非谓过尽即达比如阳关三叠之后遂谓无离情耶昔年初治篆刻觉白文甚易朱文较准继以为反是既又以为反是终又以为均不易如此颠倒竟不知次数然三关既透总较多旦途云尔

古人论书有云作真若草作草若真诚千古不传之秘初学所不能悟到之一境也余谓篆刻亦然作阴若阳作阳若阴能妙悟斯旨自可横绝一世

吴俊卿昌硕一生金石篆刻为上画次之书为下然其篆刻往往流于草气苟且了事粗率过甚举例如破荷亭一印是矣师之者竞尚霸气为吴派可嗤之以鼻

张芝知汝殊愁等帖使转纵横点画狼藉笔势佳绝便是伪书自胜右军

右军云书弱纸强笔强纸弱笔周宣宗云写字之法硬笔要软软笔要紧是刚柔相济之义

忆数年前悲鸿顾我谈艺尝云凡欲作书画时先在破纸上纵笔挥洒觉来时然后在预备之纸上落笔未有不佳语颇可记然此尚有不能泯行所无事之迹行所无事而神来

书画相通然而画书则未必相通此可与知者道

作书手法不外指实掌虚管直心圆八字指实而后得紧掌虚而后得宽紧则坚宽则大管直心圆则锋中矣至于枕腕提腕悬腕肘全视字之大小此是事实上事欲取空虚有非提悬不可得者古人或云悬手意故含混或指悬手为书家魔障亦是奇论右军云每作点必须悬手作之虞永兴述右军每作点画皆悬管掉之正是胡桃大字亦有须悬以取势者

苏东坡书有偃笔之病其论书以手抵案使腕不动为法后山丛谈载之如专指小真书言殆可矣若中字草字如何写法大字尤不必言非后山妄言必东坡欺人

执笔务便稳轻健希声言执笔法五字曰擫押钩抵理自不误本非甚深玄妙俗有龙眼凤眼之说虽非无所本终是刻舟求剑类江湖卖膏药口吻矣

包世臣云画平竖直便是佳书此语甚凡庸是对写考卷之酸秀才小门生说法耳不则其以字如算子为佳耶元人奴见此赵松雪之所以终不曾梦见晋人也

山谷谓大令似庄周其言颇妙语然惟书洛神赋则然耳

孙子谓良将用兵动若脱兔而必先曰静若处女者可悟能静然后能动之旨岂独书法为然

学钟真不就乃如踏死虾蟆此喻奇趣而信然宋时学钟惟一李伯时可称

宋仲温学晋人书骨清可爱然使转处时见竭蹶之态结构亦多小家气又章草通篆取义在便仲温之书时觉不便

慎伯状董赵二文敏书甚妙云子昂书如挟瑟燕姬矜宠善狎宗伯书如龙女参禅欲证男果康有为云吴兴香光并伤怯弱如璇闺静女拈花斗草妍妙可观若举石臼面不失容则非其任矣

张猛龙其力在骨郑文公其力在筋是皆偏胜者

慎伯议论多精辟而颇伤刻画亦多欺人及不可通处至笔不如人议论实诣本截然二事昔人言善书者不鉴善鉴者不书是矣

慎伯精到之小真书亦自不可厚非初见不使人爱渐乃醰醰有味是书之君子之交

看见一种帖就去学等于初与一个女子接触就爱上欲订白头之约将来难保其危险正同

强笔强纸难于淹留弱笔弱纸难于劲疾其实乃纸笔不相合难以见工总之硬笔欲其淹留软笔欲其劲疾此大较也

余尝评近代书家数人或未免太苛论云康有为字如脱节藤蛇挣扎垂毙吴昌硕字如零乱野藤密附荒篱郑苏戡字如酒后水手佻无行昌硕行书学王觉斯倘及门亲炙亦宜打手心者沈寐叟书如古衣冠名士于前人殆近黄道周倪元璐而又参钟索草法其拙处可喜然亦只可有一不可有二

近年来盛倡石涛八大之画竞相抚效余观名世者之作长枪大戟一种兵气火气村气伧气酒肉气江湖气不可响迩貌且非阳货之与仲尼何有于神艺是静中事不静无艺不是近名事近名无功

所谓韵最难讲风神蕴藉潇散从容有时可为之注解然韵字尚包含一种果敢之气羽扇纶巾指挥若定观晋人书往往有此感

松雪书结构匀称熟不能生遂成俗书智永千文若今世所传除整齐妩媚而外不见其他颇足致疑然与其学子昂正书尚不若临永师千文也

姜尧章亦言真书以平正为善此世俗之论其失盖自唐已然矣

临书始欲像终欲不像像求其貌不像求其神故不能有背于当前者初学有自家意思者终学貌去神连明离暗合此是第八九分功夫否则一路求像直是庄生所谓似人僧皎然所谓钝贼者矣

千古书学只此一途学力有所不足乃务丑怪从来大书家虽各有师承各有用力所在亦正各有面目俨然独立不相因袭故知专求形似是俳优事

昔人言书者如也言各如其人之面目性情也故学宗一家而变成多体唐四家学右军何曾是虎贲中郎或谓此是各得一体我意孔子是孔子颜渊是颜渊

议论实诣截然两事议论识也实诣力也大抵眼有三分手有一分

艺术贵创造此是不易语然有时亦误尽天下苍生近年学校出身之中西画人多中此语之毒盖此事全在大力者大学者非一般子弟均可与语上也

撇兰难于根密而叶茂难于逆行而有风神晴雨风露开落动静花叶皆取姿态点心亦不易言如美人之目传神在是

诗古文辞尚才气者不大胜则大败盖矜才使气过甚亦讨人厌难得恰到好处也若夫书画在用笔用墨上虽亦有才气可言然如何与诗古文辞同言才气

董思翁善用淡墨刘石庵喜用浓墨各人用墨嗜好不同然浓以不枯不滞为归淡以不浸不渗为妙刘虽号善用浓墨时见笔滞宋时苏东坡用墨自谓须湛湛如小儿目乃佳是亦喜用较浓之墨者其书时或见肥然无一滞笔自是用墨高手

笔法墨法有天资存乎其间如俗所谓聪明笔头言外之意便是学力不够取材布局正仗天资于粗处见工细处见力小中见远大大中见结密然后有味然正非天才与功夫不办

一代大家其作风固不但足以笼罩当时且有影响后世之力诗文诗词书画篆刻均然举书言如唐人之于晋二王宋人之于颜明人之于松雪是也然渊源虽可如此说法一时代自有一时代之书面目亦各异明末王铎之书纵时嫌力胜于韵然天分功夫两绝独能力矫当时之失拟山园帖直可与唐人争一日之长几足传二王法乳使四代作者欲暗然无色然我国艺事尤以人品重觉斯以大臣历事两朝更为魏阉作碑记声价遂逊

世俗做人贵圆通遂少方人作草无方骨遂少佳草

徐天池尝自言我书第一诗二文三画四此其于短长处故弄玄虚未足为信以我观之画当第一文二诗三书四耳

尊碑抑帖始自阮芸台元继之者为包世臣康有为碑学之兴自承帖学之弊然或矜奇眩异每致力于石匠所凿之别体讹字真是妖孽抑何其无知可笑书派之分南北亦犹画派之分南北仅就大体言而已实无可截然划分者如谓欧字用方笔虞字用圆笔其谫陋正同

医家谓人之所嗜往往即其体内所缺乏者我谓学艺所师即其个性所相近者学书者每以选帖质人其实此等事正如讨老婆父母之命媒妁之言只可算作旁人给你的一种参考百年好合总须自由恋爱

陈思王洛神赋动无常则若危若安进止难期若往若还此数句可移状草书笔势奇妙

理直则气壮作书笔有力则气自沉雄沉雄两字极妙但有力非火气之谓夹杂火气则不能沉雄而为伧俗正如学苏辛词而不得法者难使人爱

作字不能讨便宜所谓聪明非巧之谓一巧便见小家排场与其巧宁拙大智若愚是拙更不易

做人巧不取此易知作字巧不取此不易知书之拙趣尤少解人沈寐叟书有拙趣时有滞率病近人任堇叔书亦有拙趣时患少力少陵诗之拙处八家印之拙处人不肯学亦正不可学

文之至者不可增减草之放者亦有矩矱能发能收当如西游记中神仙精怪手中之法宝

求筋力学周秦求气韵学汉晋求法则学唐人意不足言也

所谓筋便是纫字意所谓力便是骨字意锥画沙指骨折钗股指筋唐太宗云求其骨力而形势自生形势二字与气韵相生

印印泥只是纸墨相得服帖沉着屋漏痕只是锋在画中舒齐饱满