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访客

2023-03-25 09:33:06 4阅读 0评论

大司马乱入：又到了一月一度黑星座的日子。占星师星之上通天文，下通地理，中通历史人文，旁征博引，出入中西玄学、各文明神话，将每一个星座的源流始末说得详尽周到，这一期说的是金牛座。

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因为金牛座的特质是稳重，所以我要慢慢写呀~

因为金牛座的特质是享受，所以写着写着要溜出去玩呀~

总而言之，在金牛月的最后一天，总算把这篇金牛座黑历史搞定了。

说到4月20~5月21日这段时间，通常会有什么印象呢？

天气和暖不冷不热，花红柳绿鸟飞虫鸣，各种蔬菜水果不断上桌。白羊月还是尝新，金牛月就是春季版的物质极大丰富。

在古老的苏美尔人时代，金牛月就是如此讨人喜欢了。

在《白羊座黑历史篇》中我曾经提到：6000多年前，苏美尔人在美索不达米亚平原上开垦时，他们用四个重要星座来标记四季更替：春季—金牛座，夏季—狮子座，秋季—天蝎座，冬季—摩羯座。

因为这时候春分点还在金牛座α星附近。

金牛座从地平线上升起标志着春分来临，也就说是该干农活了。

苏美尔人是一支很神奇的种族，起源成谜，在两河流域开创了目前有史可考的第一个人类文明，很多人至今坚信他们是来自天外的文明。

美国有个挺有名的近东古文明研究者撒迦利亚·西琴（Zecharia Sitchin）就坚持苏美尔神话是历史，苏美尔的男神和女神是曾经统治过地球的外星宇航员。这群外星人割据一方，还打过核战，甚至可能改造过太阳系。有兴趣的可以去看看他那七大卷《地球编年史》，不过一般我们还是尊称西琴先生是位外国历史民科……

世界上最早成型的城市埃利都（Eridu），由苏美人建于公元前5400年左右。

（这是埃利都的楔形文字）

公元前5400年，传说中的“大洪水”还没有泛滥；中国的黄河流域正处于仰韶文化阶段（公元前6000年~公元前1500年），长江流域的河姆渡文化还要再等400年。

彼时的苏美尔人在幼发拉底河靠近波斯湾的入海口兴建了埃利都城，以此为中心向北方传播“文明的礼物”：文字、畜牧、航行术……

他们修建了大型神庙供奉大地之主恩基（Enki），有历史学家甚至认为这种神庙就是传说中的“巴别塔”。

（埃利都城考古复原图）

有趣的是，考古学家发现：埃利都城由三套相互独立的生态系统会合而成，这三套系统分别支撑三种不同的生活方式：精细耕作的灌溉农业，渔猎和游牧。

这时候的苏美尔人不仅早就训化了绵羊和山羊挤奶吃肉，也驯化了西亚地区的野生水牛，并让牛牛光荣地加入到劳动和献祭中来。

现存的苏美尔神话不多且残，不过有不少有趣的记录。

苏美尔泥版

比如人类之所以被创造出来，是为了帮天神使用牛和谷物。

最早天神们都是要辛苦劳动的，而且世界上没有牛也没有谷物，所以天神们没有面包吃也不会穿衣服，“他们象绵羊一样吃着植物，在壕沟里喝着水"（有史以来最惨的神啊有没有！）

众神们就开始抱怨了。

于是“生了所有神明的母亲”女神纳穆就把众神的眼泪带给水神和智慧之神恩基（埃利都城就是为他而建），请求说：

我的儿子啊，从你的床上起来，从你的……劳作是英明的，

造出众神的仆役，他们可以制造他们的……

恩基让生命女神宁玛赫取了深渊上的泥土，创造了六种不同类型的“人”。

其中有四种完全失败，还有两种是“不能生育的女人”和“既无男性器官，也无女性器官的人”。

恩基表示很不满，于是亲自去创造。

因为尼普尔刻写板已残，所以恩基具体做了啥研究已经无法知道了。

总之他创造了牛神拉哈尔和谷物女神阿什南，解决了衣食问题。

但是不知道为啥，众神还是吃不上饭。

在那些天，在众神的创作室，

在他们的屋子杜尔库格里，拉哈尔与阿什南成形，

拉哈尔与阿什南出产，

杜尔库格的安努恩那启的吃食，仍然没有得到解决

直到最后，可以干活的人类被创造出来，并被赋予家畜和谷物。

天堂的富足……

拉哈尔与阿什南使之出现，

他们聚在一起带来丰产，

他们带给土地里生命的气息，

他们主持着神的法令，

他们使仓库的内容物增多，

他们让仓储盈满。

牛神拉哈尔掌管一切家畜，地位相当受尊敬。神话里还有他和谷物女神阿什南喝醉后争吵谁的成就更高的记录。

稍晚一点的史诗《吉尔伽美什》里，英雄吉尔伽美什拒绝女神的求爱，恼羞成怒的女神就请天神安努降下一头”天牛“去报复。谁知吉尔伽美什在好友恩启都的帮助下宰了”天牛“。

（英语少儿版《吉尔伽美什》封面）

吉尔伽美什他们把工匠和兵器匠人召集，

把他们所有的人召唤。

那牛角的厚度，工匠们不住地称赞，

每一只都是三十牟那的碧玉，

两只角里厚约两指的油灌满，

将这六古尔11的油，

给他的神芦加尔班达，作为灌油供献。

他们将那些东西运走，吊在他漂亮的卧间。

除了把真正的牛做成工艺品和祭品，苏美尔人还制造牛头型的乐器，即世界上最古老的弦乐器牛头竖琴。

在稍晚一些的巴比伦第一王朝时期乌尔国王阿巴尔吉和王后苏巴德的陵墓内发现过一把非常精美的牛头竖琴，现藏于大英博物馆。

牛头竖琴

琴箱上方铸造黄金牛头，金牛还垂着天青石的胡须（胡须还是编织风的），牛眼镶嵌蓝宝石，眼神呆萌无辜。

琴胎是黄杨木所制，琴身上用贝壳、红宝石和天青石镶嵌了四幅小画，第一幅就是吉尔伽美什与天牛，其他三幅则是狮子、狗熊、驴子、山羊等圣畜的宴饮舞乐。

对牛的崇拜在中东和近东应该延续了很长世间，直到基督教兴起时代，也还有崇拜金牛犊的“大逆不道之举”。

（公元5世纪波斯的纯金牛纹容器）

在古巴比伦占星中，白羊代表的是”雇农“，而金牛则是英雄和贵族。

很有可能当时的牛不仅用于农耕和肉食，也被当成了战斗力。因为在古巴比伦星图上，金牛座的形象是御夫把战车套在牛背的姿态，牛角前端的β及ζ?二星相当于两个车轮。

顺便说一句，牛在古代战争中的应用似乎挺多。

汉尼拔（不是上图爱吃人脑的这位，是古代迦太基名将）在第二次布匿战争中有次被困山谷，就让两千头牛犄角绑上火炬，夜里驱赶到山峰上去误导敌人。

不知道汉尼拔这个思路是不是来源于他亲爹的悲剧。他爹哈密卡尔也是一员猛将，当年为了重振迦太基威望跑去打西班牙。西班牙人的军队走过来，前面一群牛拉着堆满木头的车。迦太基人正在狂笑对手的村土掉渣，突然西班牙人纵火焚车，牛惊慌失措冲乱了迦太基人的阵型死伤无数，哈密卡尔本人也战死于乱军中。

这两个故事是不是感觉很熟悉？

对，我们中国孩子从小学的历史课本上就有”火牛阵”。说的就是战国时齐国名将田单守即墨城，先诈降，然后夜间用牛千头，犄角绑兵刃，尾巴绑上浸透了油脂的芦苇，用火点燃去冲破敌军。

据说唐朝的王玄策破印度的茶博和罗城时，也是用火牛阵灭了印度象兵。

古巴比伦人的邻居古埃及人心目中的牛，则要温和得多。

古埃及孟斐斯地区崇拜圣牛阿匹斯。这一形象最早来自创世神卜塔。

神话传说卜塔知道自己快要死了，于是以天火形态让母牛怀孕，自己再由母牛的肚子转生为阿匹斯。这个重生梗后来逐渐演变成奥西里斯死而复生梗，阿匹斯也就兼有了卜塔和奥西里斯的神性。

阿匹斯全身漆黑，牛角间装饰着日盘和圣蛇，前额有三角白斑，腹部生一弯新月，背上长有双翼，尾巴分成两股象征南北两个王国。它庇护建筑家、艺术家等创造者，也庇护今生和来世，象征丰饶和强大的生产力。

古巴比伦的牛和古埃及的牛奇妙地融合成了早期占星学中的金牛座特质。

在一幅1653年的欧洲版画上，金牛座被描绘成巴比伦风格的牛形（与今天的形象类似），神名则是“阿匹斯”。

时至今日，占星学的金牛座的特质中，仍然包含了来源于古巴比伦和古埃及的各种元素。

比如金牛座正面的特质：强大、稳固、可靠、艺术性、创造和生产，愉悦和满足……

归根到底，这些特征指向的都是人类的欲望（不愧是曾经开启春天的星座呢）。

用占星术语来说，金牛座的句诀就是：我有（I have）

到了希腊人的时代，金牛座和欲望的关系被更加明晰和神化。

据考证，与金牛座相关的希腊神话原型至少有三头牛。

第一头是宙斯所化的白牛，渡海把公主欧罗巴从亚洲劫到欧洲荒野，啪啪啪生了一堆子孙成为欧洲祖母。为什么大部分星图上的金牛座只显示上半身？因为宙斯变成牛的时候下半身在海里划水呀！

（油画宙斯与欧罗巴）

第二头是宙斯所爱的美女伊娥，被嫉妒的赫拉变成了母牛，还被百眼巨人看守。后来逃到尼罗河边，埃及人为她建立庙宇，称她为伊西斯神，她的儿子则是阿匹斯（不知道埃及人对这个希腊神话怎么看？）

（油画，伊娥认父）

第三头是米诺陶洛斯，克里特岛上人身牛头的怪物，住在迷宫里吃童男童女，最后被英雄忒修斯杀死。

（雕塑忒修斯征服米诺陶）

前两个神话都和欲望有关，最后这个神话听起来和金牛座的特质一点不沾边。

实际上呢，米诺陶洛斯之所以出生是因为国王贪婪，私自调换了原本要奉献给海神的白牛，于是受到了神的报复，让王后疯狂的爱上了一头公牛，并和公牛交媾。

神话学家约瑟夫坎贝尔认为这个神话是典型的把公共事件转为获取个人利益的途径，象征着人类对“唯我所有”权利的汲汲以求。

这正是金牛座的负面特征：顽固、堕落，坏脾气、贪婪、占有欲，放纵欲望……

很多暴君的星盘上都有重要的金牛座元素。占星学家最津津乐道的是：生于1889年4月20日的希特勒就是这么一个怪物暴君。（金牛座同时也具有高品位审美，所以能理解纳粹军服为什么能迷倒妹子了么？）

有趣的是，金牛座的守护星是金星，而金星的神格化神是女神阿弗洛狄。在希腊神话中，她又被称为“母牛之眼”，盲诗翁荷马也不止一次赞美她美丽的“牛眼睛”。

至于阿弗洛狄是管啥的，我们都知道……

所以占星学里，如果一个人的重要星体，尤其是男人的火星落在金牛座，通常就被认为会耽于肉欲，或是受困于自己的本能而不能振作。

（著名的金牛座七姐妹星团）

更有趣的是：现在我们习惯把金牛座看成一头公牛，它的星座符号也是一个简化公牛的头。但是在古代，很多时候它是一头母牛。

在古埃及的时候，神庙里的阿匹斯圣牛就是母牛。祭司们会挑选符合条件的母牛成为圣牛，并且坚信圣牛是会投胎转世的，这头死了做成木乃伊再去寻找它的转世（听起来是不是很像某地的大和尚？）

希腊传说里金牛座有七姐妹，也就是天文学上的七姐妹星团（昴星团）。

马库斯·马尼留（比托勒密更早的古典占星学家）称金牛座为“Dives Puellis”（丰盈的少女）。

吠陀占星金牛座包含昴宿和毕宿，其中毕宿被描述为珠宝满身的美女。

从古典到现代占星学，金牛座也一直是阴性的，多产及多情的宫。

真是难解的性别之谜。

若论崇拜牛，举世恐怕没再没有能超过印度的地方了。（至于为什么就不讨论了，否则扯到双子月都没完……）

就算春分点已经移到白羊座，印度的吠陀占星仍然坚定不移的把“牛宫”（昴宿）作为黄道之首。

《宿曜经》是这样解释为什么牛排第一的：

尔时佉卢瑟咤时告一切天言：初置星宿昂为先首，众星轮转运行虚空。告诸天众，说昂为先其事是不。尔时日天而作是言：此昂宿者常行虚空历四天下，恒作善事绕益我等..一切天言：善哉善哉我等经历星宿知昂最尊，大威德天之外甥也..是故昂星可为先首。

说人话就是：牛跑路跑得多（能见度比较高），牛经常做善事（金牛月运气好），牛是大威德天的外甥（这才是压轴的吧……）所以牛要排第一！

在吠陀占星中，星座远不如不如行星和宫位重要。但是古印度人分配给金牛座的特征和古巴比伦人，古埃及人和古希腊人几乎是一模一样：

活力/冒险缺乏，人生吉事，最佳，享受，繁殖能力，舒适，内容，轻松，朴实，重要性，充满欲望，牛经常光顾的土地，爱，美丽，欲望，精神上的幸福，缺乏运动，被动而又充满活力，田园，强健的身体，生活乐趣，浪漫的男性特质，性，巨大，春天，激情，渴望创造，财富，安全，荒野，不断工作……

在《宿曜经》里，牛宫生的人被认为法合有福德足亲友。长寿得人贵敬。合掌马厩之任。

用现代占星家的话说就是：金牛座人性情安稳有耐心人缘好，适宜从畜牧业。

（宿曜经中对“天”的拟人化呈现）

占星术跟着佛经传入中国初期，金牛座不叫金牛座，叫特牛座。

特，就是公牛。更确切的说是毛色单一的三岁公牛。（《毛传》：“兽三岁曰特。” 特牛一般为三岁的纯色牛。）

之后，经历了一系列汉化过程。西来的12星座和本土的28宿融合，金牛座也有了中国式神格，还被道教为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。

比如金牛座又称金牛宫金德星君。

不，金牛座在二十八宿中的分身不是牛金牛（牛宿），而是昴日鸡（昴宿）、毕月乌（毕宿）和胃土雉（胃宿）。其中胃宿主要在白羊，我们就先忽视它吧。

（请记住，牛金牛虽然有两个牛，但是它主要星体都在劳苦的摩羯座，还和牛郎织女有关，而牛郎织女的原始传说就是给天帝干活的……）

像古苏美尔人一样，我国古代劳动人民也爱用金牛座的昴宿来定四季，不过时间和位置略有不同。

《尚书尧典》有曰：“日短星昴，以正仲冬”。

意思是，如果在日落的时候看到昴宿出现在中天，说明冬至到了。

奇怪的是，《尚书》成书时间公认是公元前五世纪。这时候春分点已经在白羊座了，为什么看到昴宿六（金牛座η）会是冬至呢？暂时我还没想明白，望有识之士指点。

在古代昴宿又叫”旄头“，本意是皇帝出行仪仗中一种担任先驱的骑兵。

古诗文里常有”“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看“，”月升鸱尾城吹角，星散旄头帐点兵“之类的句子。可见在中国古代，昴宿和战事相关。

其中最明亮的昴宿六（金牛座η）也经常被祭祀，以求皇城稳固。

（咦，这就和巴比伦人的金牛座特质对应上了……）

（戴敦邦绘昴日星君图）

金牛座包含的另一个宿是毕宿。

其中毕宿五就是金牛座α星，特别亮。在古代波斯，有定位天空的四大王星，分别是：毕宿五（金牛座），心宿二（天蝎座）、轩辕十四（狮子座）、北落师门（水瓶座）。

还记得我之前说苏美尔人标记四季的四个星座分别是什么吗？

对，就是这四个星座。中国古代的航海九星也包含了这四颗星。可见尽管春分点推移，白羊座抢了头把交椅，但星辰的光芒是抹不去的，群众的眼睛也是雪亮的！

按照中国古代的星官制，毕宿中的毕又称雨师，可以作为降雨的预兆。”月离于毕，俾滂沱矣”，也就是说，月亮经过毕宿时雨季就来临了。

无独有偶，在巴比伦，毕宿五和昴宿六这两颗亮晶晶的星星被称为降雨的姐妹。

（戴敦邦绘毕月星君图）

在中国传统军国占星中，金牛座的昴毕二宿主雨又主兵，多是不祥之兆。

《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。”

白衣会是指著名的昴宿七姐妹星团那团星光如云似烟，看似一团白气。古代军国占星把昴宿的白气视做凶兆，认为预示皇室有丧，公卿素服而朝，所以叫”白衣会“。

月掩毕更是对朝廷不吉。

毕的本意就是古代丧仪上用来举肉的小木叉。（《仪礼?特牲馈食礼》：宗人执毕先入。）

（甲骨文的特字）

月掩毕就是月亮行经金牛座遮住了毕宿五的光。古人认为预兆贵人死，边庭乱。

北魏时期有一次月掩毕，当年死了三个王：南齐始兴简王萧鉴；北魏济阴王拓跋郁（这位是因为贪污残暴被赐死的），高句丽王高琏。

唐代宗时连接几次月掩毕，节度使割据，吐蕃乱边，薨了一个永和公主，后面又挂了一个济王李环，一个邓国公，一个工部尚书……

《五代史》里还记载了这样一个故事：

有个人叫张希崇，是河北蓟县人。从小就熟读左传，投笔从戎后树立了不少战功，从小校逐渐升到开府仪同三司、检校太尉，三次担当封疆大吏，封为清河郡公，食邑两千户。张希崇武能带兵，文能断案，还善于观察天象。晚年在灵州时，他看见月亮遮住了毕宿五，过了一个月又掩了一次。于是喟然长叹：“毕星代表的是镇守边地的大将，两次被月亮遮住，我的生命大概就要终结了吧！”过了不久，他果然死于任上。

（张崇希这个就是古代的星象推运了，倒是比现在的次限三限日返月返单纯。）

但是，占星术东渐后兴起的针对个人的“星命术”，却认为生于昴毕很有福气。

什么“昴宿光芒，德星家世……”

什么“星昴呈祥，山川钟秀，果然生此真贤……”

什么“昴宿储祥，奎星荐瑞，元来天产英姿……”

什么“毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。”

用现代占星家的话来说就是：金牛座追求和谐并且努力使周遭环境充满美感。他们十分重视物质，因此，拥有金钱与安全感是金牛座不可或缺的生存条件。

当然，有关金牛座的特质，我最喜欢的还是斯蒂芬弗里斯特在《内在的天空》中的描述：

被白羊座滚烫的火炉烧得筋疲力尽之后，意识开始寻找清凉的池水、古老的石头的安慰、绿叶之间传出的疗愈的鸟鸣声。它寻找宁静。它用交响乐取代高谈阔论，用寂静取代激情。精神不再被战斗之火点燃，它将饱经风霜的手伸进土地中，感觉种子、感觉泥土、感觉地球。

符号就是一只公牛。不是一头对着红旗发怒的野兽一般的斗牛，不是凶猛的公牛。而是一只安静的公牛，在阳春四月他独自站在一棵橡树底下，静静地看着绿草、太阳、小牛、和大地。没有任何事情让他害怕。白羊的恐惧姿态已经走了。金牛对自己的世界有如此的控制度，他是如此之超越恐惧之上，以至于无惧本身对他都没有意义。

白羊的战争已经取胜了。

金牛获得了宁静。