如何去经营婚姻感情 婚姻长久和幸福的秘诀

第183讲 该止则止，该进则进

【原文】

9.19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

【译文】

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，如果发现不合道义，就要马上停下来，那是我的认识让自己停下来的；譬如平整土地，虽然只倒下一筐土，前面的困难还很多，如果是符合道义的，这时就应该继续前进，那也是我的认识让自己继续前进的。”

篑：ｋｕì，装土的竹筐。平地，一说跟现代的意义一样，指平坦的土地。意思是在平坦的土地上堆土为山。一说“平”与前面的“为”对应，也应该是动词，平地就是平整土地的意思。就《论语》的写作特点而言，比较喜欢用排比、对偶等文法，这里的文字显然又编者有意对仗的意思。所以，把“平地”解释为平整土地更为合适。古今主流学者对本章的翻译一般都是：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如平整土地，虽然只倒下一筐，这时要继续干，那也是我自己要干的。”

为山九仞，功亏一篑

朱熹《集注》解释说，

书曰：“为山九仞，功亏一篑。”夫子之言，盖出于此。言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳。盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。

朱子说，夫子的这些话应该是出自《尚书》中的“为山九仞，功亏一篑。”是说少一筐土山就造成了，这个时候停止下来，不干了，是我自己的原因；平整土地才倒下去一筐土，还有大量的土需要运来倒下去，这时候决定接着干，也是因为自身的原因，持之以恒就能成功。为学之人要自强不息，就能积少成多；中途停下来，就会前功尽弃。中途放弃还是持之以恒，都在自身的认识而怪不得别人。朱子说孔子的意思是自强不息、持之以恒才是成功的先决条件。孔子在这里用堆土成山和覆土平地的比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己的学生无论在在求学之路上，应该坚持不懈、自觉自愿、持之以恒、矢志不渝地干下去。如果你没坚持住，中途放弃，那是你自己的问题，怨不得别人。你自己不停止，没有人能让你放弃。朱子定了调，于是你看到的各类专家的各种版本几乎都是这个非常正能量的解读。

义之与比

我每次读到这一章的时候，就对以朱子为首的解读产生怀疑。总觉得孔子说的不是这个表层的意思，应该还有一层深意。

“吾止也”、“吾往也”用的都是“吾”而不是“汝”，这说明本章的话是孔子在说他自己，是他自己要停止，要前行，而不是在批评学生们不能坚持不懈而功亏一篑。

为什么孔子会说还差一筐土就能完成的堆土成山的工作，他自己会中途放弃呢？什么情况下他才会在此时决定放弃呢？他隐含的条件是“不合仁德道义”。一件事，我们投入了很多的时间和精力，在快要成功之前发现不合仁德道义，也要忍痛放弃，自己觉得不能做就坚决不做，不能被利益所诱惑，损失再大也要自己承担，不能“以利害仁”。为什么孔子还会说平整土地的工作，只倒下了一筐土，只是开了个头。也要继续坚持下去呢？这里隐含的条件是“符合仁德道义”。一件事，虽然我们刚刚开始，未来的困难还很多，只要符合仁德道义，有志于完成就继续去干，不被困难所阻。

这表达的是一种君子在仁德道义面前要知进退、知取舍的思想。在孔子看来，道义是行动的先决条件，在道义面前，自己的那一点点利益根本不值一提，再大的困难也难不倒自己。

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《里仁》）

君子行走于天下，没有什么是必须的，也没有什么是必然不行的，君子之行只有一个条件，那就是是否符合道义。孔子还说，

“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

道客村曰：

做不做仁德为基，

行不行道义为准；

功亏一篑不足惜，

虽覆一篑迎难进。