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丘处机，中国金代全真道掌教真人、思想家、政治家、文学家、医药学家。74岁高龄远赴西域，行程35000里，因劝说成吉思汗止杀爱民而闻名古今，被奉为全真道“七真”之一，以及全真龙门派祖师。

丘处机，1148年（农历正月十九日）生于山东登州栖霞，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。传说，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。

丘处机19岁出家宁海昆嵛山（今牟平东面，文登境内），1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。

1169年（金大定九年），王重阳携弟子4人西游，途中羽化于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。丘处机在王重阳祖师仙去后，入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。

这期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦，但“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。

1188年（金大定二十八年）3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重阳、马丹阳（时已羽化）像于官庵，并主持了“万春节”醮事。同时，丘处机首次向皇帝作“持盈守成”的告诫，名声因此大振。

1191年（金明昌二年）秋，丘处机东归故里，修建了一处修道之所，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因该宫地处滨都里村，栖霞人俗称之滨都宫。

1203年祖师刘处玄羽化，丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年，期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响，使全真道的发展进入兴盛时期。

在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教；1214年，山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民。凭藉丘处机的声望，登州和莱州等地很快恢复平静。1216至1219年间，南宋和金朝政府屡次诏请丘处机赴朝，但他都没有前往。

1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说:“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山，开启了万里西行的止杀传奇。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。

1227年（蒙古太祖二十二年、金朝正大四年）农历七月初九日，丘处机仙化于长春宫（原名天长观）。其时，瑞香氤氲整个北京城三日，世人皆称奇。元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“丘神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为“燕九节”，岁岁庆祝至今，现已成为京津地区的著名风俗之一。

长春真人直接继承了王重阳祖师“三教合一”的思想，阐扬全真旨意。丘祖认为，先圣所示之大道各有旨趣而一理相贯，不相违逆。他曾说：“儒释道源三教祖，由来千圣古今同”（《磻溪集》卷一）。三教大道，皆可救世，适时而用，只是世人执迷不悟，自造忧患。在处世上，他说“和光同尘随是非，化声相待无相洁”，然而“达士随方化有情”（《磻溪集》卷三），提倡随缘说法，方便行事，弘扬教化，引人向善。虽然“众人皆不悟，三教莫能规”（《磻溪集》卷四），而长春真人仍致力于“建德随方料物宜，因时设教从人乐”（《磻溪集》卷三）。真人年逾七旬，西游万里，度化成吉思汗戒杀之德，便是其慈悯精神的体现。

农历正月十九是丘祖诞辰。相传，正月十八晚，丘处机化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐，重返白云观。谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。于是，皇帝派人送来祭祀酒席，前来观内顶礼膜拜的人络绎不绝。道徒们在松树下构筑十九座简易圆房，盘腿而坐，进行说法。人人希望有幸遇到道祖真师，有些人索性前往观内，彻夜不眠，或躲在观内的僻静角落，期望会到神仙，由此也就形成了“燕九节”的传统。“燕九”的本意是“宴丘”，即用酒席祭祀丘处机，叫白了成了“燕九”。现如今，各地道观只有过了正月十九丘祖圣诞，才算是忙完了春节事务。清代成书的《燕九节枝词》诗云：

“正月十九燕九节，神仙肯授长生诀。

只今留得白云观，峭寒遍地霜花结。”

（老照片：燕九节法会）

【丘祖宝诰】

至心归命礼

隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师长春妙道。开玄宏道真人。广援普度天尊。

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