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当年国内请曾仕强公开来讲易经有一个不为外人道的原因是因为易经有占卜的功能如果在公开场合讨论很容易被人批评是迷信当时公众对易经的认识也不是很清楚包容度也有一些问题所以很多国内优秀的易经大师无缘登上视频的讲台从台湾来的曾仕强因为身份的特殊得以出头
如果曾仕强真的精通易经也就罢了但实际上他对易经的了解只有一半就是易经在世间所表现的哲学内涵这一部分这一部分的内容来源于孔子对易经所做的学习心得也就是人们今天读易经时看到的十翼
而易经真正的卜筮这一部分他只知道一点皮毛至于易经的预测原理他更是一无所知
这么说有什么根据吗
当然有让我们来一项一项的讨论
易经的本质是天地全息理论和五行能量构建的能量度量体系
易经从伏羲那里来的时候已经有八卦的概念
相传伏羲借着观看日月星宿的分布俯瞰地球的自然环境画八卦以成图
这是一张伏羲先天八卦图
在这张图上伏羲将天地当做一个大的坐标系用八卦来做标记用八卦所代表和具有的物质属性来对天地运行状态进行描述
这张先天八卦图是一张囊括了天地和方位的图同时又用能量关系天泽火雷风水山地做了描述
这种能量关系的描述到了商代以后又被具体为五种物质这五种物质就是我们今天所熟悉的金木水火土
伏羲的先天八卦图本身是一张描述日月运行和季节变化的信息全息图人和事物在这个全息的带有能量和变化的坐标系中就可以通过观察它们的变化和结果得到一些规律性的认识
这些认识慢慢积累起来就在一定程度上对生命和事物的发生发展有指导和借鉴意义慢慢变成了人们可以知过往而鉴未来的预测手段
到了周文王的时候易经的八卦被推演出六十四卦同时将一些平时做预测记录下来的文字整理成爻辞和卦辞附在八卦的每一个卦和爻的后面具体内容请参见文后链接你为什么会读不懂易经
第二个问题孔子所做的十翼只是他个人学习易经的心得笔记凭借的是他的生活阅历和对世间沧桑的感悟并不包括对易经预测方法和原理的解读
司马迁在史记孔子世家说孔子晚而喜易序彖系象说卦文言
孔子并没有停留在易经的卜筮功能上而是更多地关注了其道德因素
帛书要篇记载
子曰易我后其祝卜矣我观其德义耳也后世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾与史巫同途而殊归者也君子德行焉求福故祭祀而寡也仁义焉求吉故卜筮而希也祝巫卜筮其后乎
但历史上孔子对易经预测部分是否真的懂得是值得推敲的
王充的论衡中有这样一段记载
子路问孔子曰猪肩羊膊可以得兆雚苇藁芼可以得数何必以蓍龟
孔子曰不然盖取其名也夫蓍之为言耆也龟之为言旧也明狐疑之事当问耆旧也
译文
子路问孔子说猪羊的肩胛骨灼后同样可以得到兆用雚苇藁芼这些草同样可以得到数为什么一定要用蓍草和龟甲呢
孔子说不是这样大概只是取蓍和龟这两个名字的含义吧称之为蓍是指生存时间长称之为龟是指年代久远要辩明疑惑不定的事情应该请教年岁大有经历的人
从这段文字可以看出孔子对易经中的占卜以猜测的成份居多而并没有说出让人真正信服的道理
而实际上易经自孔子之后在世间的流传就成为了两部分一部分为预测功能一部分为孔子从易经的爻辞和卦辞中感悟出来的人生哲理也就是十翼
而曾仕强所知道的易经严格地说起来根本不是易经本来的预测部分而只是易经经孔子阐发出来的哲思部分
这一点曾仕强在讲座里也直接承认了他当时讲的大致意思是这样
我的父亲让我读易经我反来复去读不懂非常困惑
后来我的父亲告诉我你要想读懂易经你就去读十翼
我一读啊呀豁然开朗原来孔子在两千多年前已经为我们说得清清楚楚了
第三个问题古人到底是怎么样来做预测的是不是象曾仕强那样可以在数千人的大会场上用五十个木棍让很多人上台一人做一部分的起卦来做一次完整的预测
占卜准确的道理在哪里呢为什么古人用蓍草和铜钱摇卦能预测准确呢
其中的道理是这样的
人体实际上是一个强大的能量场人体在每时每刻在散发着能量
当这种能量用人的意念集中起来作用于预测过程中的起卦道具上的时候就会带有一些特定的信息这些特定的信息可以用特殊的方式做度量和描述
占卜就是这样一个获得特定信息和读取特定信息的过程
但人体的能量会随着意念的不集中或者不能持久保持集中而变得能量有耗散这样所做的预测就不能保证获得比较准确的特定信息
于是古人对预测有非常严格的要求和事先的准备
过去的占卜官在重大事情占卜之前要提前一天焚香沐浴然后静心打坐调整身心状态摒除一切杂念次日开始预测之前要向天地进行祈祷这之后才能进行用蓍草或龟甲来进行占卜而且中间不能有任何干扰和中断一旦有其它信息干扰占卜就不灵验了
如果曾仕强懂得这些的话他怎么可能在数千人的大会场上用木棍代替蓍草来进行占卜呢更荒谬的是一个卦的六个爻竟然让场下不同的人来完成这样的占卜方式信息混乱根本同占卜已经毫无关系了
而曾仕强对易经哲理部分的解读更多是心灵鸡汤的内容
曾仕强把易经给讲死了
你为什么会读不懂易经续完
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