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星宿 据古文献的文字记载，起源于我国战国初期，是古人用于观测天文，用于星空行星运转从而划分成了二十八个星区，而这28个星区又被称为“28星宿”。

28星宿最早应用于古代的天文，历法，文学，地理，星占，风水等术数当中。

在上古时期，古人就已经认识到恒星亘古不变的道理，于是将28星宿系统的归于4个区域，这4个区域分别为：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。在过去又被成为“四象”

由4象演变成为传说中守护天穹大地的四方神灵，被赋予辟邪消灾的法力，并逐步渗透到过去人生活的方方面面，无论是建筑，军事，风水，宗教等，无不受其影响。

据道家当中所说：“太极生两仪，两仪生四象”。这句话的意思是，最初宇宙天地未开，馄饨未分之前称为太极，太极指的就是宇宙，而生阴阳的是指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含阴和阳，太极生两仪阴阳又指，宇宙划分为天地，以及所有物质表与里的两面。

指它们之间既互相对立斗争又相互资生依存的关系，又以阴阳二气而生四象，四象又为四个极端，同时对应东南西北四大方位。又春夏秋冬四个季节。

那么星宿真的与人的命运有联系吗？！

古人认为，天上的星宿与地上万物有着密切联系，天象变换，大地便受天象磁场影响而变化，所以古人认为天地相通。于是通过星象的变动，达到窥知人间福祸吉凶的目的。

古代天文学家张衡曾说：“星也者，体生于地，精生于天”，其意就是星宿与地上万物本为一体，万物存于地上，而“精”就在天上。（也可以理解为，人的肉体源于土地，灵魂源于宇宙星空）

古代星占学家们认为，天象的运转建立起了行星与人事之间的联系。比方说，天上某个行星出现异常或收到侵犯时，地上与其相对应的人或物也将受其影响。

比如，帝星受到冲撞，那么皇帝就会有性命之忧，将相之星收到侵扰，则预示着将帅大臣仕途坎坷，若对应异族的星明亮跳动，就是外族入侵边疆不稳的信号，若象征农桑的星，受到冲撞，择意味因天灾而导致颗粒无收。

在古人看来，天象不仅能洞察人间发生的一切，而且还主宰着世间万物。天意不可违，人不可逆天而行。但念在上天有好生之德，在国家发生大事前，必会通过在天象来传达提示或警告。

中国历代王朝，都供养着一批特殊的“公务员”，其目的就是为了通过观察天象变化的星占师，判断福祸吉凶，为帝王政治决策而提出参考。所以中国古代的星占学，是不触及普通人的命运的，（那是民间算命先生的事），真正的星占家只关心军事安危，水旱瘟疫，等国家大事。

我们再来重回一下历史看下古人对“牧野之战”的理解，古人认为上天会通过某种天象提前提示世人，所以认为周人战胜殷商是上天的安排。

在征战之前，星象师观天象发现“岁在鹑火”，岁指的是岁星，岁星在现代解释为木星，木星被古人视为吉祥的福星，而鹑火位于西方，与周人存在一定的联系。那么木星所处位置便预示这昌盛，征战胜利的信息。

上古时殷商奉火星为族星，而那时观天象发现火星落陷，并受到冲克，表明殷商已经十分危险，而代表吉星的木星又落入代表周人星域的鹑火，则预示着殷商气数将近，即将面临改朝换代。

而每次改朝换代或发生国家大事以前，天象必会一次大的变化。

那么到了春秋战国时期，星象天文学体系已经发展的较为完整。人们将鹑火星群中的柳宿、星宿、张宿与周人所居住的三河地区联系起来，如果这三个星宿附近有异常天象出现，就意味着周人的领域会发生相应的变故。而殷商遗民建立的宋国则被对应到了火星位置。

最终，古人将天上的二十八星宿，又划分为黄道12星宫（星宫又名星次，星次含义就是星群），12星次又对应大地12或或12个洲，而木星每12年围绕天空一周，以木星 来纪年，因此木星得名为“岁星”。（我们所说的犯太岁，就是冲撞当年岁星）而12星次也因此得名为“地支”。

这样如果月亮或行星，运行到某个星宫出现异常，就预示着中华大地相对应的地区会发生某种灾祸或事件。

所以过去从星命论的角度而言就是天象影响地球磁场，非常的科学，我们崇敬古人的智慧。

包括我们所了解的西洋占星也是在公园前1000多年才开始逐步被巴比伦人发现，并传到希腊，后被希腊人吸收和补充并创造了希腊神话来赋予星宿的形象和名称。

好了，今天先讲到这里，我们下一期节目要讲的是 中西方星宿文化发展的历史，及共同点。