夫妻感情破裂如何挽回婚姻？婚姻感情问题有哪些夫妻感情破裂怎么挽回的语句

夫易者性理之学也性理具于人心者也当其方寸湛然灵台皎洁无一毫之干无一尘之累斯时也性理具在而易存吾心浑然是易也其先天之易也乃夫虑端一起事根忽萌物之着心如云之蔽室如尘之蒙镜斯时也汩没茫昧而向之易存吾心者泯焉尔故三要之妙在于运耳目心三者之虚灵俾应于事物也耳之聪目之明吾心实总乎聪明盖事根于心心该乎事然事之未萌也虽鬼神莫测其端而吉凶祸福无门可入故先师曰思虑未动鬼神不知不由乎我更由乎谁故事萌于心鬼神知之矣吉凶悔吝有其数然吾预知之何道欤必曰求诸吾心易之妙而已矣于是寂然不动静虑诚存观变玩占运乎三要必使视之不见吾见之听之不闻者吾闻之如形之见视如音之见告吾之了然鉴之则易之为卜筮之道而易在吾心矣三要不虚而灵应之妙斯得也是道也寓至精至神之理百姓日用而不知安得圆通三昧者与之论欤

三要者运耳目心三者之要也灵应者灵妙而应验也夫耳之于听目之于视心之于思三者为人一身之要而万物之理不出于视听之外占决之际寂闻澄虑静观万物而听其音知吉凶见其形之善恶察其理之祸福皆可为占卜之验如谷之应声如影之随形灼然可见也其理出于周易远取诸物近取诸身之法是篇则出于先贤先师采世俗之语为例用之者鬼谷子严君平东方朔诸葛孔明郭璞管公明李淳风袁天罡皇甫真人麻衣仙陈希夷继而得者邵康节邵伯温牛思晦牛思继高处士刘湛然富寿子泰然子朱清灵子其年代相传不一而不及知其姓名者不与焉

原夫天高地厚万物散殊阴浊阳清五气顺布祸福莫逃乎数吉凶皆有其机人为万物之灵心乃一身之主目寓而为形为色耳得而为音于声三要总之万物备矣

此乃天地万物之灵而耳目心三者之要故曰三要

是以逢吉兆而顺有吉见凶兆而不免乎凶物之圆者事成缺者事败此理断然夫复何疑

此及占物克应见吉则吉见凶见凶

是以云开见日事必增辉烟雾障空物当失色忽颠风而飘荡遇震雷以虚惊月忽当面宜近清光雨可沾衣可蒙恩泽

此乃仰观天文以验人事

重山为阻隔之际重泽为浸润之深水流而事通土积而事滞石乃坚心始得沙乃放手即开浪激主波涛之惊坡崩主田土之失旱沼之旁心力俱竭枯林之下相貌皆衰

此来俯察地理以验人事

适逢人品之来实为事体之应故荣宦显官宜见其贵富商匠贾可问乎财儿童哭泣忧子孙吏卒叫嚣忌官讼二男二女重婚之义一僧一道独处之端妇人笑语则阴喜相逢女子牵连则阴私见累匠氏主门庭改换宰夫则骨肉分离逢猎者得野外之财见渔者有水边之利见妊妇则事荫于内遇瞽盲者则虑根于心

此乃人品之应以验人事

至于摇手而莫为或掉头而不肯拭目而喷嚏者方泣搔首而弹垢者有忧足动者有行交臂者有失屈指者多阻节嘘气者主悲忧舌出掉者有是非背相向者防闪失偶攘臂者争夺乃得偶下膝者屈抑而求

此乃近取诸身之应

若逢童子授书有词讼之端主翁笞仆防责罚之事讲论经史事体徒间于虚说语歌词曲谋为转见悠扬见博赌主争斗之财遇题写主文书之事偶携物者受人提携适挽手者遇事牵连

此乃人事之应

及夫舟楫在水凭其接引而行车马登途藉之负戴而往张弓挟矢者必领荐有箭无弓者未可试持刀执刃须求快利之方披甲操戈可断刚强之柄缫丝者事务繁冗围棋者眼目众多妆花刻果终非结实之因书影描形皆为装点之类络绎将成可以问职笔墨俱在可以求文偶倾盖者主退权忽临镜者可赴诏抱贵器者有非常之用负大木者有不小之财升斗宜量料而前尺剪可裁度以用见蹴球有人发剔开锁钥遇事疏通逢补器终久难坚值磨镜再成始得顽斧磨钢者迟钝得利快刀砍木者利事伤财裁衣服者破后方成造瓦器者成后乃破奕棋者取之以计张纲者摸之以空或持斧锯恐有伤或涤壶觞恐有饮或挥扇者有相招之义或污衣者防谋害之侵

此乃器物之应即远取诸物之意

虽云草木之无情亦与卜筮而有应故芝兰为物之瑞松柏为寿之坚遇椿桧则岁久年深遇苗菰则朝生暮死占产占病得之即死之兆枝叶飘零当萎谢根核流落主牵连奇葩端的虚花嘉果可以结实

此乃草木之应

至于飞走最有祯祥故乌鸦报灾喜虫报喜鸿雁主朋友之信蛇虺防毒害之谋鼠啮衣有小口之灾雀噪檐有远行之至犬斗恐招盗贼鸡斗主有喧争牵羊者喜庆将临骑马者出入皆利猿猴攀木身心不定鲤鱼出水变化不凡绳拴马疾病难安架陷禽囚人末脱

此乃禽兽之应

酒乃忘忧之物药乃怯病之方故酒樽忽破乐极生悲医师道逢难中有救藤萝之类堪依倚虎豹之象可施威耕田锄地者事势必翻破竹剖竿者事势必顺春花秋月虽无实而关景夏绵冬葛虽有用而背时凉扇多主弃捐晴伞渐逢闲废泡沙电光虚幻难信蛛丝蚕茧巧计方成

此乃杂见观物之应

若见物形可知字体故石逢皮则破人傍木为休笠漂水畔泣字分明火入山林焚形可见三女有奸私之扰三牛有奔走之忧一木两火荣耀之光一水四鱼鳏寡之象人继牛倒防失脱人言犬中忧狱囚一斗入空门者斗争两丝挂白木者乐事一人立门诸事有闪二人夹木所问必来

此为拆字之应

复指物名以叶音义如见鹿可以问禄见蜂可以言封梨主分别桃主逃走见李则问讼得理逢冠则问名得官鞋为百事和谐阖则诸事可合难以详备在于变通

此即物叶音之义

及夫在我之身实为彼事之应故我心忧者彼事亦忧我心乐者彼事亦乐我适闲彼当从容我值忙彼当窘迫

此即自己之应近取诸身之义

欲究观人之道须详系易之辞将叛者其辞惭将疑者其辞支吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈

此一动一静之应近取诸身之义

又推五行须详八卦卦吉而应吉终吉卦凶而应凶终凶卦应一吉一凶事体半吉半凶明生克之理察动静之机事事相关物物相合此五行八卦及克应动静之理活法更存乎方寸玄机又在于师传纵万象之纷纭惟一理而融贯务要相机而发须要临事而详

此言占卜之理在于变通之妙

嗟夫方朔覆射知事物之隐微诸葛马前定吉凶于顷刻皇甫坐端之妙淳风鸟觉之占虽所用之有殊诚此理之无异

此言三要灵应妙处

可以契鬼神之妙可以会着龟之灵然人非三世莫能造其玄心非七窍莫能悟其奥故得其说者宜秘非其人者莫传轻泄天机重遭阴谴造之深可以入道用之久可以通神

此言灵应之妙不可轻传妄授宜秘之一人之以重斯道也

所谓三要是指预测时运用耳聪目明心思三者的灵妙功用所谓灵应是指预测可以达到灵妙而应验的境地耳为听觉器官目为视觉器官心为思维器官这三者是人身上三种最为重要的器官而万事万物的变化及其运化之理没有能超除我们的视听器官之外的在预测决断的时候寂静我们的闻听澄清我们的思虑静观万事万物的变化辨识事物运化的声音自然能推知事物发展变化的吉凶趋势观察事物形迹的善恶意义变化推察事物之理的吉凶祸福意义变迁皆可为最终的占卜应验提供依据这种灵验异常的情况就好象空谷之回声的渐次传播就好象影子与物形的相随相依是鲜明而可察见的其中的基本道理出自于周易的远取诸物近取诸身的方法取之于其基本的取类比象的原则这一篇则出自于先贤先师之手并采用世俗的语言来列出最基本的例子以为后人示范使用这些基本理论的有战国时期的鬼谷子汉代的严君平东方朔魏晋时期的诸葛孔明郭璞管辂等等其年代不一相传各异

至于天高远而地深厚万事万物分散而各不相同阴气重浊而阳气轻清五行之气顺布于天下下四方事物的祸福没有能够逃脱那玄妙莫测的定数人事的吉凶休囚悔吝也有其既定的机缘人是万物中最灵长之类而人的心则更是一身的主宰目视天下万物而形成各种各样的形与色耳听世间万物之各种各样的声音耳目心三者融会其要那么万事万物变化的道理就备于我们心中以上是叙述人为天地间万事万物之灵长而耳目心是人一身之关键部位故曰三要

预测的应验征兆

因此如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆那么所预测之事办起来顺利而且吉利如果见到凶而不吉的征北那么就难免有凶险之事发生见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事易流于失败这样的道理显而易见本来没有什么可疑惑的以上说的是说占测事物时所遇到的应验征兆见到吉祥的征兆则吉利遇到凶险的征兆则凶险

预测的天文征兆

所以在占卦预测的时候乌云忽然散开而太阳又重新出现所预测之事必然会增光彩烟雾弥漫忽然遮住了天空万物就会顿时而失色所预测之事则暗淡而无光难有理开的希望忽然遇到一阵颠荡之风则所预测之事飘荡没有推定准猛然听到震雷惊耳则所预测之事难免有虚惊之忧月光忽然洒到了脸上则主可以接近高雅清贵之人小雨忽然沾湿了衣裳则主可能得到贵人的思惠和照顾以上是观察天文的变化来验度人事变化的道理

预测的地理征兆

遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征遇到流水则所预测之事亨通顺利遇到土丘则所预测之事迟滞难办遇到坚石则只有坚定信念才能获得成功遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好波浪激荡主行船办事有波涛惊险山坡崩坏主有田土损失的忧郁在干旱的沼泽之旁占测则主所预测之事使人心力交瘁迁延难办在枯干的树林之下占测则主所预测之事难办使人都为之伤心而衰竭以上是俯身观察地理的形貌来测度人事运化的道理

预测的人品征兆

在占卜预测析卦的时候恰巧碰到有人来则可根据来人的职业地位身份作为帮助判断占卜预测之事的应验征兆因而如果走过来的是达官显贵则所预测之人可以去拜谒贵人而有得若是富商大贾则所预测之人可以去求财利如果有儿童哭泣则所预测之人为子孙之事而犯忧若是官吏差卒叫嚣喧闹则应忌防官司诉讼若是两男两女相伴而来预测婚姻则有重婚的忧虑若是一个僧人一个道士一路行来占卜预测之人则可能独身而未婚若是妇女笑谈而来所预测之人则为阴喜之事若是女子牵手而来则因为隐私之事而受牵累若是木匠泥瓦匠则主门庭将改换若是屠夫则主骨肉分离之事发生若遇到打猎之人主所预测之人可能得到野外财富若遇到盲人则主所预测之人的事情正在心里筹划以上是观察所来之人的职业地位身份来测度人事的变化

预测的近取诸身之应

至于有人摇手则主所预测之事属于不能做之类若有人掉头而走或摇头则主所预测之事别人不答应若是擦拭眼睛而打喷嚏的则主正有哭泣悲忧之事若是所占预测之人搔首而弹尘垢的则主有忧疑之事而不能排解若所占预测之人脚在不停地动则主将要出行若所占预测之人双臂交叉则主有损失之忧若所占预测之人手指弯屈则主所预测之事阻隔甚多若所占预测之人唉声叹气则主有愁悲忧疑之事而难排解若所占预测之人舌头吐出口外则主有是非口舌纷争之事若所占预测之人背向着卜者则主需防闪失诈骗之事发生若所占预测之人偶而抱其双臂则主所预测之事需要经过争夺一番之后才能得到若所占预测之人偶而屈下双膝则主所预测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成以上是通过观察测求之人的外应而判断

预测的人事之应

若是恰逄孩童授书则主所占预测之人有官司诉讼的争端若遇主人鞭笞仆人之事则需防责备惩罚之事若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问则所占预测之事往往流于空谈而难见其实若恰逢有人笑语欢歌谱曲作词则主所占预测之事容易成功而悠扬快意若恰遇他人正在赌博则主所占预测之人有跟别人争夺财产的事情发生若遇到题辞写字之类的事情则主所占预测之事与文章书信公文案卷有关若碰到有人偶然携带动物品则主所占预测之人有受人提携之意若恰遇有人手挽着手则主所占预测之人正遇某事有牵连

预测远取诸物之义

至于遇到舟船停在水中则所占预测之事需凭藉别人的邦助和接济始能成功遇到车马在征途中必须凭藉车马的负载才能前进若遇到张开弓而挟着箭的人则所占预测之事需要别人引荐方能办成若遇只拿箭而无弓的人则所占预测之事连试都不用试根本无成功希望若遇手持快刀利刃之人则主所占预测之事需找一个快捷麻利的方子始能成功若遇披甲操戈之人可断求预测之人有强大权柄若遇到缫丝之人则所占预测之人事务繁杂拖而难决若遇到正在下围棋之人则所占预测之事头绪繁多难以清理见假花假果则所占预测之人没有扎实的成就可凭依若遇到正在描影画形的人则所占预测之人徒有其表若遇缨络将要制成则所占预测之人可以占问官职方面的事若遇笔墨俱全则主可以参加文化考试之类的事情偶尔见到别人翻转器盖的则主求占预测之人将离开所任职位遇到别人忽然去照镜的则所占预测之人可以去赴召见他人怀抱贵重器皿的主所占预测之人有非凡的才能遇到背负大木材的主所占预测之人要发大财见到升和斗等衡量器具主所占预测之人应量力而行见到尺子和剪刀主所占预测之人应量材而用见到别人在踢球主所占预测之人背后有人挑拨是非遇到别人正在开锁则主所占预测之事宜于疏通遇到别人正在缝补器皿主所占预测之事终久难于久长遇到别人正在研磨铜镜主所占预测之事需二度才能成功遇到使用斧头磨制钢器的人主所占预测之事迟钝才能获利遇到快刀砍木之人主利于所占预测之事但财产上有损失遇到裁制衣服主所占预测之事先破损而后成功见到制造瓦器主所占预测之事先成功而后破败见到他人正在弈棋主所占预测之事需用点计谋方能成功见到张网捕鱼的主所占预测之事可望而不可即没有准实或遇到手持斧锯之人恐求所占预测之人会有伤害或遇到洗涤壶觞的主求占预测之人将有饮食之喜见到有人挥扇乘凉主求占预测之人被人招见见到衣服被别人弄脏了的人主求占预测之人须防被别人谋害和欺凌以上所讲的是器物与人事吉凶的关系也是从远取诸物而引延而来的

预测的草木之应

虽然说草木无情然而对于卜筮也有灵验的兆应所以灵芝兰草往往作为事物祥瑞的吉应松柏往往作为健康长寿生命坚强的瑞应遇到椿桧之类的树木则岁久年深主所占预测之事宜于久长若遇菌菇为朝生暮死不能久长的征兆如占预测疾病生产见此征兆则标志即将死亡看到枝叶飘零则主人事衰败萎缩看到树根露出果核撒落则主求占预测之人被事牵连看到奇葩异花主所占预测之事流于虚花难以实现看到饱满的果实主所占预测之事必有好结果以上是草木与人事吉凶的关系

预测的禽兽之应

至于空中飞的陆上跑的禽兽之类的动物最具有预报事物发展趋势的祯瑞所以一般来讲乌鸦预报将有灾至喜虫喜鹊之类预报喜事将至鸿雁主有远方明友的信来毒蛇大虫主有别人暗算谋害老鼠啮咬衣服主有口舌纷争之事麻雀在屋檐下鸣叫预到远道的客人将至两狗咬架恐怕招致盗贼须宜防之两鸡相斗主有喧闹争执之事若遇到牵羊的人主将有喜庆之事若遇到骑马的人则主出入都会有收获见到猿猴爬到树上主心神难宁若见到鲤鱼从水中跃出来则主所占预测之事变化不凡若遇绳索上拴着马则主所占预测之疾病难于痊愈若遇飞禽陷在木笼之中主受困之人未脱窘境以上是禽兽的变化与人事吉凶的关系

预测的杂见观物之应

酒是引以忘忧的东西药是藉以消除疾病的良方因而酒杯忽然破碎则主有乐极生悲之事若在路上恰逢医生则主所占预测之事在危难中有人解救遇到藤萝之类的东西则主所占预测之事有可以依靠的人见到虎豹之类凶威的物兆则主可以施展威力见到有人正在耕田锄地则主所占预测之事必然翻腾见有人正在剖破竹竿则主所占预测之事心然顺心遂意春日的花秋夜的月虽然不结果实但有可欣赏的风景主所占预测之事没有结果夏天的棉衣冬天的葛席虽然有用处但却己过了季节主所占预测之事己过时而无用凉天见到扇子主所占预测之事己经弃损过时晴天见到雨伞主所占预测之事己被搁置而废弃见到泡影电光主所占预测之事虚幻难信见到蛛丝蚕茧主所占预测之事需用巧计才能成功以上是观察到一些外物而联系到与人事吉凶的关系

预测的拆字之应

见到一些特殊的形象再结合当时特殊的环境亦有构知某些字体因而石头旁有皮衣即构成破字人站在树木之旁则构成休字斗笠在水中漂浮泣字就非常分明山林之中有火焚字的形状就非常明显三个女人聚在一起就有私奸之事相扰三头牛碰在一起就有奔走之虑一木加两火有荣耀之光一水之中有四条鱼则有鳏寡之象人继牛倒防有失脱之事发生人在狗群中说话则防有牢狱之灾一个斗进入空门的主有斗争之事发生一条白木杆上挂着两缕白丝主有喜乐之事一人立在空门之中防诸事有闪失二个人中间有一树木或木材则主所问之人必然到来以上是根据拆字的道理来说明人事变化的吉凶

预测的叶音之应

还可以指物称名以事物之谐音来取事物吉凶祸福之涵义比如见到鹿可以动问财禄因鹿与禄音通见到蜂虫可以问封官授职之事因为蜂与封谐音梨子主分离因梨与离谐音桃子主逃走因桃与逃谐音见到李子则主打官司会得理适逢帽子求问功名则可以得官鞋主诸事和谐鞋与谐谐音盒子主诸事可以和好盒与合谐音象这种谐音取义的例子还有很多难以一一举例关键在于灵活变通运用之以上讲的是事物谐音与人事祸福的关系

预测的自身之应

至于我身上所表现出来的外应亦可应在求占预测之人的身上当我心情忧虑的时候求占预测之人的事亦令人担忧当我快乐的时候其所预测之事亦令人快乐我正在闲适之时求占预测之人一定也从容犹游我正在忙碌的时候求占预测之人也一定处在窘迫的境地以上观察自己身上的外应来推断所预测之事的吉凶这取自周易的近取诸身之义

预测的动静之应

若想推究观察别人和自己的方法还必须详细弄明白周易系辞的基本道理周易系辞说将叛变的人说话时定有惭愧的神色心中有疑惑的人因为心里没有定准说话时多吱唔其辞吉祥之人言辞负责正直所以说话少而精浮躁之人因为没有安定的心性因而轻浮而多言言多必失诬陷善良之人的人因为心中有鬼所以其说话游移而不太肯定丧失操守的人说话时语气卑屈而言辞难壮以上是观察动静的变化与人事吉凶祸福的关系也是有近取诸身的吉凶涵义

预测之理在变通

根据五行生克制化的道理来预测吉凶还必须详细考察八卦的函义和基本内容从卦上看吉利征兆又吉的则所求占预测之人或事就都吉利卦兆凶险征兆虽吉也不能掩盖所求占预测之人或事的凶险卦义和外应一个吉一个凶所求占预测之人或事处于半吉半凶的状态推测事物发展的吉凶悔吝的情况必须深明五行生克制化乘侮的道理详察动静之卦的玄机以及事物动静所特有的吉凶涵义任何事物都是相关联的在某种程度上都有某些联系一物与他物在某种层面上也有相合的契机这就是五行八卦克应动静所蕴涵的基本道理灵活运用的秘诀和方法只存在于自己方寸之心中难以用言辞明白地叙述出来玄机的机缘和诀窍还在于先师的心传口授中没有一定的造化难得其真传事物纵然纷纭复杂变化万千但贯穿于其中的却只有一个道理这就是我们所研究的玄机的义理因此我们在具体应用的时候务必准确地捕捉住事物吉凶休囚悔吝的玄机见机行事务必结合所求占预测之事具体分析找出所求占预测之事的契机只有这样才能灵活变通准确施占预测以上是说