男性对你有好感的细节有哪里？男性对你有好感的细节有哪里表现

论天干宜忌

滴天髓云甲木参天脱胎要火春不容金秋不容土火炽乘龙水宕骑虎地润天和植立千古

纯阳之木参天雄壮火者木之子也旺木得火而愈敷荣生于春则欺金而不能容金也生于秋则助金而不能容土也寅午戌丙丁多见而坐辰则能归申子辰壬癸多见而坐寅则能纳使土气不干水气不消则能长生矣

乙木虽柔刲羊解牛怀丁抱丙跨凤乘猴虚湿之地骑马亦忧藤萝系甲可春可秋

乙木者生于春如桃李夏如禾稼秋如桐桂冬如奇葩坐丑未能制柔土如割宰羊解割牛然只要有一丙丁则虽生申酉之月亦不胃之生于子月而又壬癸发透者则虽坐午亦能发生故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见弟从兄义譬之藤萝附乔木不畏斫伐也

丙火猛烈欺霜侮雪能煅庚金逢辛反怯土众成慈水猖显节虎马犬乡甲木若来必当焚灭一本作虎马犬乡甲来成灭

火阳精也丙火灼阳之至故猛烈不畏秋而欺霜不畏冬而侮雪庚金虽顽力能煅之辛金本柔合而反弱土其子也见戊己多而成慈爱之德水其君也遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也

丁火柔中内性昭融抱乙而孝合壬而忠旺而不烈衰而不穷如有嫡母可秋可冬

丁干属阴火性虽阴柔而得其中矣外柔顺而内文明内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也乙畏辛而辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣壬为丁之正君也壬畏戊而丁合之外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也其忠异乎人矣生于秋冬得一甲木则倚之不灭而焰至无穷也故曰可秋可冬皆柔之道也

戊土固重既中且正静翕动辟万物司命水润物生火燥物病若在艮坤怕冲宜静

戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥乃己土发源之地得乎中气而且正大矣春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物故为万物之司命也其气属阳喜润不喜燥坐寅怕申坐申怕寅盖冲则根动非地道之正也故宜静

按今人每以戊土为城墙堤岸之土谓不能发生万物读此便知其误若夫水润物生火燥物病二句其义重润字燥字非谓戊土不宜见火只宜见水也若四柱水多必须火喧不可以燥言四柱火多必须水润不可以湿言明乎此理不独可以论戊土而己土亦可以类推

己土卑湿中正蓄藏不愁木盛不畏水狂火少火晦金多金光若要物旺宜助宜帮

己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物柔土能生木非木所能克故不愁木盛土深而能纳水非水所能荡故不畏水狂无根之火不能生湿土故火少而火反晦湿土能润金气故金多而金光彩反清莹可观此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺惟土势深固又得火气暖和方可

庚金带煞刚健为最得水而清得火而锐土润则生土干则脆能赢甲兄输于乙妹

庚金乃天上之太白带杀而刚健健而得水则气流而清刚而得火则气纯而锐有水之土能全其生有火之土能使其脆甲木虽强力足伐之乙木虽柔合而反弱

辛金软弱温润而清畏土之叠乐水之盈能扶社稷能救生灵热则喜母寒则喜丁

辛乃阴金非珠玉之谓也凡温软清润者皆辛金也戊己土多而能埋故畏之壬癸水多而必秀故乐之辛为丙之臣也合丙化水使丙火臣服壬水而安扶社稷辛为甲之君也合丙化水使丙火不焚甲木而救援生灵生于九夏而得己土则能晦火而存之生于隆冬而得丁火则能敌寒而养之故辛金生于冬月见丙火则男命不贵虽贵亦不忠女命克夫不克亦不和见丁男女皆贵且顺

按辛金软弱似如庚金刚健不同然寒则喜丁亦有非火不为功者今人泥辛为珠玉之说概为忌火毁伤岂不谬甚

壬水通河能泄金气刚中之德周流不滞通根透癸冲天奔地化则有情从则相济

壬水即癸水之发源昆仑之水也癸水即壬水之归宿扶桑之水也有分有合运行不息所以为百川者此也亦为雨露者此也是不可歧而二之申为天关乃天河之口壬水长生于此能泄西方金气周流之性冲进不滞刚中之德犹然也若申子辰全而又透癸则其势冲奔不可遏也如东海本发端于天河复成水患命中遇之若无财官者其祸当何如哉合丁化木又生丁火则可谓有情能制丙火不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁生于九夏则巳午未申火土之气得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土未尝不相济也

癸水至弱达于天津得龙而运功化斯神不愁火土不论庚辛合戊见火化象斯真

癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也达于天津随天而运得龙以成云雨乃能润泽万物功化斯神凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气生木制火润土养金定为贵格火土虽多不畏至于庚金则不赖蜞生亦不忌其多惟合戊土化火也戊生寅癸生卯皆属东方故能生火此固一说也不知地不满东南戊土之极处即癸水之尽处乃太阳起方也故化火凡戊癸得丙丁透者不论衰旺秋冬皆能化火最为真也

论干支异同

山阴沈孝瞻子平真诠云天地之间一气而已惟有动静遂分阴阳有老少遂分四象老者极动静之时是为太阳太阴少者初动初静之际是为少阴少阳有是四象而五行具于其中矣水者太阴也火者太阳也木者少阳也金者少阴也土者阴阳老少木火金水冲气所结也有是五行何以又有十干十二支乎盖有阴阳因生五行而五行之中各有阴阳即以木论甲乙者木之阴阳也甲者乙之气乙者甲之质在天为生气而流行于万物者甲也在地为万物而承兹生气者乙也又细分之生气之散布者甲之甲而生气之凝成者甲之乙万木之所以有枝叶者乙之甲而万木之枝枝叶叶者乙之乙也方其为甲而乙之气已备及其为乙而甲之质乃坚有是甲乙而木之阴阳具矣何以复有寅卯者又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙而分阴阳则甲为阳乙为阴木之行于天而为阴阳者也以寅卯而阴阳则寅为阳卯为阴木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而统分阴阳则甲乙为阳寅卯为阴木之在天成象而在地成形者也甲乙行乎天而寅卯受之寅卯存乎地而甲乙施焉是故甲乙如官长寅卯如该管地方甲禄于寅乙禄于卯如府官之在郡县官之在邑而各司一月之令也甲乙在天故动而不居建寅之月岂必当甲建卯之月岂必当乙寅卯在地故止而不迁甲虽递易月必建寅乙虽递易月必建卯以气而论甲旺于乙以质而论乙坚于甲而俗书谬论以甲为大林盛而宜斩乙为微苗脆而莫伤可为不知阴阳之理者矣以木类推余者可知惟土为木火金水冲气故寄旺于四时而阴阳气质之理亦同此论欲学命者必须先知干支之说然后可以入门