如何判断男人喜欢和爱一个女人，已婚男人喜欢什么样性格的女人如何能判断已婚男人爱上已婚女人

31卖春联

32卖鲜花

33卖白薯

34舍冰水

三伏天官宦之家在门前搭一席棚放一木桶内盛凉水上面放块大冰上挂黄布四块写皇恩浩荡如果是民间施舍就写普结良缘

35耍坛子

36打蛋雀

是一种训化表演表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高小鸟用嘴接住又连打三个

37顶宝塔碗

38乞丐

39贩骡马

40架双拐

41瞧香

瞧香的即巫婆北京人很少称巫婆而称瞧香的由于昔日迷信成风对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识因此才使不少人尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵于是这种瞧香的便出现了

一般是有病人家将瞧香的请至家中先要以上好的方式进行招待然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品她先磕头接着她便胡言乱语装神弄鬼起来这时主人家也要下跪向神许愿最后瞧香的取点香灰充作仙药让病人服下治病

42卖吊炉烧饼

其人用泥炉一个内烧劈柴铁链挂在梁间以白面做成烧饼上粘芝麻放在泥炉之下铁盘内少刻竟熟名曰吊炉烧饼

43卖江米人

以糯米粉为主料加小麦粉水着色蒸成熟面团后用刀剪簪花纹模等工具手工捏塑成民间小件玩赏工艺品

44卖艺

45瞽目人

北京瞽目人在清初以前也归教坊司所辖而又单称太仆院据传说有铁印一颗铁马竿杖十三根后雍正间裁除乐籍瞽人也同时没了系属至于传说雍正帝因未登大宝前传瞽人作乐未到于是后来取消这乃是齐东野语不足置信据说当初的太仆院即在今大佛寺街瞽人会馆未知确否

北京瞽人数目虽不太多却分了四五处聚会

第一年代久远的要算大佛寺的公益堂大佛寺街谁也知是因街西头有一大佛寺而命名实东首亦有一庙先亦称大佛寺传说尚有尉迟敬德督修大佛寺的碑文

此庙在康熙年中即归瞽人所有改祀乐卜先圣此庙正门巳不可见第一汽车行即庙的正门前殿后殿尚住瞽人由旁开小门出入此庙所住瞽人约十余人即称公益堂的便是

第二即为乃兹府路南三皇庙内的务本堂为曲艺人才荟萃之处此庙系在清道光年间由瞽人购置此堂所属瞽人有二三十人翟少平王秀卿即住庙内王宪臣张松山曹雨亭刘荩臣亦归此堂瞽友不过因北新桥九顶庙弹套瞽人声誉向在一般瞽人之上百年来为王公府第所公认前清时代一提九顶庙瞽人即为人特别重视所以张松山等由其师父在世时即相沿居住九顶庙保持荣誉终未迁徙但也算是务本堂的会聚王宪臣住名画家李雨林姻丈花园

第三是东裱褙胡同东口的信义堂也是一处瞽人会所住处

以上三处凡北京内城的瞽人都分别各隶一堂不过最近西城又立有一处天成永和堂是为西城瞽人会所北京外城的瞽人有所谓五会不过没有一定会所临时召集临时觅地罢了瞽人所住庙宇除个人在他庙租赁居住者外皆为前辈瞽人集资所购公产全称三皇庙

瞽人所祀先卜先乐计为五位即天皇地皇人皇旷祖师旷朔祖东方朔瞽人所学不外弹唱卜算两点却多一半是全通单学一点的很少不过因某点专长而专用某点便了瞽人学艺须有三位师父第一是业师即启蒙的师父学弹唱基本功夫卜算的流年赶开流书学成以后好坏程度虽不可知总以能拉出马竿去挣饭吃即为业师所赐第二是保师保师固然是应负保证责任保证业师必须尽心教授保证徒儿必须学成供养业师但除此之外更须负保徒问业之责不仅仅是一个保证人而已第三是代师即瞽人从业师学成以后如欲深造某项技能则须拜代师所谓拜门学某的便是

瞽目人的技能除有特殊习艺以外大部只分算命唱曲两种瞽目人算命只有六爻卦推八字两种

六爻卦以数的奇偶占阴阳的推动和有目人的蓍草周易相似只要记清卦的泰否内外卦的配合六爻的阴阳消息便能应付一切所以较比容易一些占八字就太难了谁也知道八字的四柱由年上起月只要记住甲乙之年丙作首的歌诀就可以推出日上起时只要记得甲乙还加甲的歌诀便可以推出至于某日是什么日干那年有什么节气交节时刻有目人是须得翻万年历才能知道的绝没有简捷方法

但是瞽目人那能去翻书所以瞽目人学推八字首先要开流书学流年赶至少要背熟一百年的历书一百年内的月建大小二十四节气日子交节时刻都要知道的不过瞽目人有个巧妙方法只要记清每年正月初一日的日干那一天立春什么时刻便可以推出一年的日干也可以推出二十四节气都是死盘子的一年的大小建以固定的字编成歌诀只记小建加一天便是大建例如正月寅山虎雷豹正月观灯请会茶正茶见秀明除去重字所有正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明十五字以任何一字都可以代表正月小建每年七个小建岂不是一句七言就可包括吗虽然是巧妙方法死盘子一百年也很难记有目人谁也背不过来的

至于我生生我我克克我比肩以及正印偏印伤官食神正官偏官那就容易多了以外灵机变化地域感气等分别就要看推八字的学识经验又不止瞽目人为然了唱曲是瞽目人的主要技能瞽目人唱曲大半都会弹弦子所唱歌曲大别为细活大路活

46打铁

铁匠身板好手艺巧干活的姿态也好看乒乒乓乓一阵一件件精美的铁器便告完成了放进冷水里一激坚硬无比有的铁匠还在铁件上打上自己的印记这活儿便更叫绝了歌谣曰叮叮当叮叮当打铁的匠人拉风箱通红的铁块锤子夯火星子一迸明晃晃犁铧子一晌打六张马掌子一晌打一箱小锤点大锤夯噗哧一个火星子烧了大姐的花衣裳

47技勇石

清代考选武童用物私家练武亦用之此图表现的是考试中的一个场景清代武举考试分四个等级进行

一童试在县府进行考中者为武秀才

二乡试在省城进行考中者为武举人

三会试在京城进行考中者为武进士

四殿试会试后已取得武进士资格者再通

过殿试也称廷试分出等次共分三等称为三甲一甲是前三名头名是武状元二名是武榜眼三名是武探花前三名世称为鼎甲获赐武堤及第资格二甲十多名获赐武进士出身资格二甲以下的都属三甲获赐同武进士出身资格了

48戗剃刀

剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新

49动石磨

其实就是修理石磨的谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀

50卖糖瓜糖饼

腊月二十三是灶王爷升天的日子家家要买糖瓜儿等到夜里祭灶王爷

51耍钹

表演者多为戏班中人扮作道姑模样在殿中完毕后耍手中铜钹但见铜钹上下翻飞精彩异常

52卖凉粉

前挑一盘上放碗筷作料等物后面的桶里放着凉粉凉粉用铜片旋成细条

53三棒鼓

54卖小鞋

四乡之人做大小小孩鞋数双在花市或土地庙设地摊出售

55卖豆腐

56蹬梯子

旧时一种杂耍形式多为女童表演表演时下面的人用脚噔一梯子女童立于上面作各种动作

57做潮烟

京中烟铺交款烟叶制成方块用铁刨子制成丝叫做潮烟

58唱大鼓书

大鼓书是过去北方比较常见的一种曲艺形式清朝末年开始在东北地区流行民国年间形成了奉天大鼓也称奉调大鼓东北大鼓吉林大鼓也称东城调流行于吉林市一带江北大鼓流行于松花江以北地区又称屯大鼓等几个具有地域特色的流派可见是相当盛行的

唱大鼓书的服装道具伴奏都很简单一只扁圆形的木框皮面鼓支在几根竹棍组成的鼓架子上演员一手击鼓一手打板伴奏有一把三弦即可还有的甚至不用鼓一人自弹自唱用脚打板击节类似单弦的形式其实东北的大鼓书就是由弦子书发展而来的据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的神歌有着一定的关系至于演员的服装和说评书相声一样外罩一件长衫即可早期演出也不用化妆弦子一响鼓板一敲就可以开唱后来虽然有了女演员俗称女大鼓也只不过略施淡彩外穿旗袍而已

59卖鞋垫嬗垫

60练皮条子

用木棍三根绑一架子上拴皮条两根用手拉着表演各种动作