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今年是甲骨文发现120周年再加上前两年释读一个新字给10万块的重金悬赏这两天甲骨文的消息开始在朋友圈热起来其实在甲骨文研究上关键并不在新字的释读而在基本研究方法的转变

为什么这么说因为目前甲骨文研究的基本方法基本方向是错误的使得对甲骨文的理解在根本上是错误的最终导致甲骨文字形中所包含的极为珍贵的历史信息和文化信息无法被识别和发掘

甲骨文的真正价值并不在于它与3000多年之后的现代汉字之间存在对应关系即为现代汉字找到祖宗而在于甲骨文字形中所隐藏的历史信息和文化信息

之所以说当前甲骨文的研究方法在根本是错误的是因为这套方法是基于三个基本假设而这个假设都是错误的

第一个基本假设认为文字是表达语言的工具是语言的符号化这样文字不过是对语言的符号化记录是语言的镜像语言和文字就是一回事英文与英语是汉语和汉字就都是同义词

这一假设对汉字之外的所有文字都是正确唯独对汉字是错误的汉字之外的其他所有文字无论是古两河古埃及的象形文字还是后来出现的字母文字都是语言的符号化都是表达语言的工具是语言的镜像因此与语言是完全同步的但是汉字并不完全是语言的符号不完全是表达语言的工具而是一套相对独立的符号系统自身具有独立的意义

正因为汉字不完全是表达语言的符号化工具不是语言的符号化镜像所以长期以来汉字与语言之间并不同步汉字与汉语完全同步是现代白话文出现之后的事不过是100来年的事此前的3000多年汉字与语言之间一直刻意保持着距离无论是春秋之后的文言文还是商周时期甲骨文金文

依据与语言的同步性程度汉字实际上包括三个形态白话文文言文微言文白话文是现代社会才有文言文始于春秋微言文则是商周时期的甲骨文金文白话文与语言同步性最高是100微言文甲骨文金文与语言的同步性最低文言文与语言的同步性介于白话文和微言文之间

汉字之所以刻意与语言之间保持着距离根本原因在于在甲骨文之前中国就存在成熟的表达符号系统可以称之为文系统文系统在中国文明伊始就存在文系统又包括两个子系统八卦符号系统和契约符号系统契约符号又包括结绳符号和书契符号结绳和书契是契约的两种最早最原始形态结绳最早书契次之

文系统的文无论是八卦符号还是契约符号都是没有发音的与语言完全无关相对语言完全独立的

文与字的根本区别在于文完全与语言无关与语言的同步性为0而字则是文与语言的结合的结果这样文开始有了发音开始用来表达语言这样文就成了字

甲骨文是在文系统的基础上发展而来其基本字形结构直接借用了契约符号

文系统是用来表达意或义的是意和义的表达工具

周易系辞子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意立象之象指的是卦象是抽象的八卦符号而非是象形之象立象以尽意实际就是立文以尽意象就是文

意才是表达的根本言和文都是意的表达工具是两套并行的表达系统因此庄子说得意忘言王弼说得意忘象得意忘象也是得意忘文

庄子外物蹄者所以在兔得兔而忘蹄言者所以在意得意而忘言

王弼周易略例明象夫象者出意者也言者明象者也尽意莫若象尽象莫若言言生于象故可以寻言以观象象生于意故可以寻象以观意意以象尽象以言著故言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而忘象犹蹄者所以在兔得兔而忘蹄筌者所以在鱼得鱼而忘筌也

在表达目的上字系统继承了文系统是为了表达意或义意义也是道因此是文以载道

文以载道的文并非仅仅是用字所组成的文章而是也指字本身以及字之前的文

当前甲骨文基本研究方法的第二个假设是认为汉字是象形文字其基本造字原理是象形

无论是认为汉字完全是表达语言的工具还是认为汉字是象形文字其实都是受到西方文字理念的错误影响而产生的

上面已经指出甲骨文的基本造字原理并非象形而是对此前成熟符号系统借用对文系统的借用尤其是契约符号系统在甲骨文之前中国早已存在成熟的符号表达系统即文系统当然这不是说甲骨文中没有象形文字也有但是占比较少而且都不是核心文字

一旦认定甲骨文是象形文字就会对甲骨文字形产生诸多牵强附会望文生形的错误解读而这正是甲骨文研究的主流和现状说的不好听一点这种所谓的学术研究就是胡诌八扯胡说八道

举个例子大家请看下面几个甲骨文字形

这几个甲骨文字形中都包含着一个基本结构一条很像跪着的人的曲线不妨称之为卩字符

现代的文字研究者就望文生形地想当然认为卩字符就是对一个跪着的人的象形

但是东汉许慎在说文解字中却指出卩瑞信也象相合之形瑞信实际就是继结绳书契之后新兴的契约形态主要指的用玉石为材质就是玉石材质的书契其基本机制与结绳和书契等同周易系辞上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察

结绳是一对打着绳结的绳子书契是一对刻写着契齿文的小木片绳结和契齿文都是数字符号都是数字指代契约标的财产的数量契约签订后一对绳子或书契分别由契约双方所持有每人一根或一片一般债务人持左绳或左契债权人持右绳或右契

到期后在执行契约时债权人持右绳或右契去找债务人要账兑现承诺债务人则拿出自己所持有的左绳或左契与债权人的右绳或右契进行比对以检测是否相同或相合结绳是相同书契是相合

许慎所说的象相合之形正是指契约机制中左右两边的相比对左右的相合或相同卩字符那条弯曲的曲线更可能来自结绳而且是代表债权的右绳

这样一来甲骨文中的卩字符实际上就是对结绳符号的直接借用以卩字符为基本结果的甲骨文字例也是基于结绳之右绳来进行构型

女源自结绳之右绳右绳是借据债券具备滋生利息的功能即具备生的功能生孩子的生则是衍生义

实际上对甲骨文子进行考释可知这个字就是源自契约右方的滋生利息可以指滋生利息这种功能也可以指所滋生的利息本身叫子息也就是子的本义并非孩子而是利息孩子是衍生义

汝中的水所指的象水一样遵循顺应汝的整体意思是对代表债权或债权方的右绳应该遵循和顺应即准时履行契约条款那也是左方的信用承诺

因此女汝也可以指代债权方对债权方是应该充分尊重的由此女汝又称为一种尊称用来称呼对方意思就是你

子成为一种尊称也是这种道理如孔子老子等这些人象契约中的贷方一样能够帮助别人具备一种生的功能即为别人带来增益帮助佑助

乡的甲骨文字形并非一对相对而跪坐的人而是一对结绳是左绳和右绳指代结绳关系契约关系因此乡就是人们之间存在结绳关系契约关系的地方区域

甲骨文令字形上面是一个合字符下面是卩合字符的意思就是结绳或书契的相合令的意思是拿着右绳与左绳去相合意思就是拿着借据去要账契约的右方作为贷方是拥有权力指令命令作为借方的左方执行契约条款践行自己信用承诺准时偿还债务

因此令即命令其权威不是基于暴力强制的而是基于契约的基于信用承诺的

甲骨文服的左边是凡右边是手下一个卩手下一个卩其含义就是手持右绳凡字形为同字少了一个口本义还是同指的是一对结绳的完全相同因此服的字形含义是右方手持右绳前来要账而且经过对与左方的左绳完全相同这时左方就是必须服从右方的要求立即还钱

因此服和令一样都是基于契约的基于信用的所服从的不是暴力强权而是契约而是自己的信用承诺

印的甲骨字形与服的右边同也是上手下卩字形含义为手持右绳意思就是信用凭据凭证符号这是印的原始义现在印章之义依然是这个意思印章大印都是信用符号只不过右绳和右契作为信用符号都是三维的实体的而印章作为信用符号则是二维的书面的

实际上仔细研究可知印章就是源自结绳和书契印是结绳章是书契此前我专门写过文章请参阅蔡氏意学

因此印的主体是右绳应该与左绳相合相同因此印还有相契合相同的义项譬如心心相印即心与心相契合相同象左右绳左右契一样

印还有盖印印刷之义显然这一义项更是后起出现在印章出现之后将印章盖在布帛或纸张上动作叫印