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易经六十四卦的卦序有三种而存世的只要周易一种了前面汉朝京房易的八卦翻宫的办法不是卦序而是术数的一种

易经一共存在连山易归藏易周易这三易也称为三坟易惋惜连山和归藏曾经失传如今无奈确实的找到这两易的卦序了

要进修卦序能够参考朱熹的卦序歌

乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济是为下经三十四

今朝存世的周易的卦序以下

有寰宇尔后万物生焉盈寰宇之间者唯万物故受之以屯屯者盈也物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之稚也物稚弗成不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜尔后有礼故受之以履履而泰尔后安故受之以泰泰者通也物弗成以终通故受之以否物弗成以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者弗成以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事尔后可大故受之以临临者大也物大尔后可观故受之以观可观尔后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物弗成苟合罢了故受之以贲贲者饰也致饰尔后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也物弗成以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有没有妄尔后可畜故受之以大畜物畜尔后可养故受之以颐颐者养也不养则弗成动故受之以大过物弗成以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也

有寰宇尔后有万物有万物尔后有男女有男女尔后有伉俪有伉俪尔后有父子有父子尔后有君臣有君臣尔后有高低有高低尔后礼义有所错伉俪之道弗成以不久也故受之以恒恒者久也物弗成以久居其所故受之以遁遁者退也物弗成以终遁故受之以大壮物弗成以终壮故受之以晋晋者进也晋必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反其家故受之以家人家境穷必乖故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物弗成以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇尔后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道弗成不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若宗子故受之以震震者动也物弗成以终动止之故受之以艮艮者止也物弗成以停止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失其所居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入尔后说之故受之以兑兑者说也说尔后散之故受之以涣涣者离也物弗成以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有信者必行之故受之以小过有过物者必济故受之以既济物弗成穷也故受之以未济终焉