夫妻感情破裂怎么办？那个叫北北的姑娘夫妻感情破裂怎么办?那个叫北北的姑娘吗

不少人把易经当成一本算命的书籍十分轻视这实际上是对易经大大的误解孔子学易时韦编三绝乃至感慨假我数年五十以学易可以无大过矣敬鬼神而远之的孔子会有此感绝不是因为易经中那些占卜算卦的象数更多是在于其中博大精深的义理我们甚至可以说如果易经中真的存在某种神秘的力量或者可以解读为某种建立在统计学基础上的原理那也绝不在那几枚小小的钱币上面而是在其深厚的道理之内

这也是为什么那些研究易经的学者触及义理后往往不会对卦象有太大兴趣一方面因为义理就足够一个人皓首穷经另一方面还在于两者可能存在的本末之别易有三解所谓变易简易不易大概也是在暗示六十四卦象不过窠臼真正懂易的人是不需要卦象的

那么我们今天由周易中的第一卦乾卦开始一起简单学习下易经中的哲学

上图卦中的六道横线称为爻实线的意思是阳实线断开就是阴六爻顺序由下而上下面三爻叫主卦代表主方上面三爻叫客卦代表客方

讲这一卦先要了解乾的含义乾也就是天天者阳之宗物莫先焉物莫大焉故画一以象之如果放到一个人身上代表的就是一种纯阳至健的品德所以才会说天行健君子以自强不息乾卦评元亨利贞元始亨通有利正贞持久也正是对这一美德的莫大赞扬

此卦六爻咸阳六道横线全是实线万中无一不正像这一美德小到做事做人大到国家社会要保持纯阳至健的本心都是最为难得的当然这就不是本文的内容了我们要分析的是在古人看来乾卦这一理想状态有那些必然过程

六爻自下而上即能代表主客也可以理解为不同的时间阶段

初九潜龙勿用阳在下也

龙隐于渊待时而兴所以要隐是因为阳气初生力量不足不宜有所作为浅显的理解就是做事之前要做充足的准备或者说少年时没有什么本事就要夹着尾巴做人

不过孔子是这样解释的龙德而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也

意思是说像龙那样隐居的人不会在乎世俗名利不会隐退而闷闷不乐主张被世人接受就入世行道不被接受就出世隐遁信念坚定绝不动摇这就是潜龙

所以潜龙勿用说的并不只初涉职场时的低调更是在教人们善于顺应时局就好像六十岁的司马懿发现时局不利选择称病回家一待就是十年孔子担任大司寇时认为居上者失德便果断离开了鲁国当无法在逆境中力挽狂澜最好的选择就是保存实力隐忍下来龙潜于渊即是修行又是对自己的保护

九二见龙在田利见大人

龙积蓄力量发现时机来临在大地上出现利于出现大人此时龙虽然还不能飞升离成功还很远但阳气萌发到地面已经具备了成功的必要素质预示圣人即将出现

孔子说龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化易曰见龙在田利见大人君德也

在孔子看来天下人都乐于见到有德之人出现那么当你成为了这样一个有德者自然也就具备了成功的条件而怎样成为一个有德者呢做一个积极进取又懂得时势的人自然就能成为一个有德者因为孔子的德包含很多比如能力所以才会称赞不知礼的管仲仁德比如好学所以才对好学早逝的颜回倍加赞誉自然也包括了基本的品德修养

九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎

这句话的意思是君子已经得时就会每天兢兢业业的工作哪怕晚上也小心谨慎这样就算出现了来自外部的危险也会因为没有过错而安然度过

乾卦六爻中其他五爻都称龙只有此爻称君子因为此爻处在不上不下的位置这时事业尚未成功变数很多胸怀大志的人在这时更要不忘初心兢兢业业

但对于普通人来说即便再兢兢业业也难保没有一点披露是故居上位而不骄在下位而不忧故乾乾因其时而惕虽危无咎矣这时候就要荣辱不惊在上不骄在下不忧因为谨慎而无大过就算有危机也终能度过

这就像唐朝名将李靖成名前在李渊手下兢兢业业的工作作风尤其是他率军平定荆襄的时候那时他功业未建即得不到李渊的充分信任据说李靖在归唐前与李家有私仇还要面对强大的萧铣但他不急于一时之功行军处事稳妥初道荆襄的半年没有建功却因其出色的才能得到地方官员乃至藩王的广泛认可所以后来李渊私谕斩杀李靖时地方官员才会出面保举让他化险为夷并且在他做好了充足准备之后果然很快取得了战果最终得到了李渊的认可成为了史学家口中的兴唐第一大将

九四或跃在渊无咎

象曰或跃在渊进无咎也说的是龙已经初具实力这时候进腾跃于空或退隐于渊都不会有害处

九三说的是君子虽未建立功业但只要不忘初心兢兢业业就算有祸患也能安然度过九四说的则是一个人阅历渐丰或者正在做的事情已渐明朗那进退的主动权便能抓在自己手中任何做法都不会带来祸患

上下无常非为邪也进退无恒非离群也君子进德修业欲及时也故无咎人生上下进退都属于正常所以更要在德业上紧下功夫

为什么要朝夕警惕的进德修业因为这样才能使心明净才能更清楚的认清时局该做的事努力去做该退的时候也急流勇退无论进退都让自己处在主动的地位这才能有下一步的蜕变

九五飞龙在天大人造也

龙经过前面四道潜现惕跃终于一飞冲天九五居于上卦正中在君位所以最吉正像人的一生壮年之后尚未衰朽而德业臻于巅峰便会达到一个人最辉煌的时刻然而一生纯阳至健的又有几人

此时刚健中正指人们经历了始为士经君子到达了臻于圣贤的境界经过长久的努力终于有了足够的德业对世界有了充分的认识能够施展自己的抱负了

上九亢龙有悔

亢龙有悔盈不可久也乾卦所以大吉飞龙所以升天都是因为君子具有刚毅进取的性格然而月满则亏刚进过度终会招致衰微

子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也也就是说一个人的身份不可以过于显贵地位太高了别人就不敢接近就会失去群众支持让自己身边没有人才那时候再去做什么都会招致悔恨

所以我们看到很多雄才大略的帝王将相或者领袖到了晚年常会犯下各种低级错误就是因为他们已经开始脱离群众高而无民的圣人缺乏一个智囊团队帮助也会成为蠢材

唐朝开国名将李靖年少时锐意进取立功立事以取富贵但真的富贵加身却能急流勇退所以贞观八年当了四年宰相的李靖就以足疾辞官获得了李世民大肆褒奖的同时也给自己留下了更多的可能所以半年之后唐朝准备对吐谷浑发动大规模反击战时李靖便又成了首选的统帅

阳极生阴势在变化所以龙腾到极限就会有所追悔

用九见群龙无首吉

出现群龙却都不以首领自居吉祥

孔子说乾元用九天下治也又说用九乃见天则天则就是四季周而复始的法则似乎在暗示乾坤二卦的相互关系国家往往因为一群刚毅进取的人兴盛但事物的发展过程中又应该做到刚柔结合至阳终会发展为至阴至阴也会发展为至阳一群锐意进取的君子聚在一起却不会争权夺势强求领导的地位也就是说只有在这种共治状态下天下才能大治吧