情感方程式，心疼是爱唯一的度量器感情的心痛

象思维26象像合一

01

象是魔方

卦象所呈现的是一个整体模块有点像魔方六爻成卦好比魔方六面而成卦由象生魔方的小色块犹如一个一个的象魔方之魔在于它的变化多端任何一个小色块的变动都会牵动其他色块只有互相协同才能构成你想要的图案卦象魔方有三个鲜明的共同特征

第一是双重结构卦爻之象和卦外之象构成里应外合的阐释系统就像三阶魔方结构核心是一个轴外层由26个小正方体组成只有转动外层才能拼成图案但是无论怎么转都离不开核心轴的制约同样卦外之象的解读必须依据卦爻之象不能游离失据

第二是多维延伸内外象的结合特别是卦外之象由大象本象广象等等层层拓展可以无穷无尽就好像魔方变数需得以万万万万计一个人终其一生都不可能穷尽变化象的模型其边界有不确定性这就决定作为接受的理解必须是敞开的

第三是整体关联敞开不等于无度卦的解析即使是分解其中某一爻也要承乘比应与其他爻关联照应魔方是个六面体其中每一个小正方体也各有六面任何一个小面的变化都会影响左邻右舍和整体好比是牵一发而动全身这是整体模块效应

摄影斯培光

整体模块决定关联思维范式卦象作为整体模块卦爻辞任何一爻爻与爻之间爻位特别是动爻卦的任何一段都可以产生意义再加上系辞的彖传象传等各种形式每一句甚至每一字都可以产生意义不一定要整个卦才能产生意义一个卦的任何一点都能产生意义叫做意义端4096个卦就会有无穷无尽的意义端

那就是万维网后来叫做互联网万维强调维度众多互联强调相互之间的关联上网随着意义端的链接复链接链接何其多很容易迷失方向正可见魔方的魅力任何一个意义端都可以是理解的出发点向着敞开的境域与其他的意义端发散关联作为接受一方不能陷入迷途得把握住关联的整体性要锁定初心不忘来时路得意可以忘象切不可迷象而忘意之所图

02

象是猜想

易经用卦爻之象和卦外之象编织了一张思维之网网罗变化之道这张网的特点是它的网结不是死结而是活结作为网结之象是动态之象图符情景生命流动模拟边界模糊象以告人人接受象的时候象就显示出其最富灵性的特点象像合一

象也者像此者也这就是象像合一既是象又是像既是本体又是方法是本体论与方法论的统一这是中国思想一个鲜明的特征象首先是天象物象现象兆象它以象征征象的方式向你呈现展现昭现你可以根据它的相似相同性征去模仿效法去猜想和预测

汉字中有一个弶字值得一说弶jing方言捕捉老鼠雀鸟等的工具例如老鼠弶由工具而动作用弶捕捉例如弶老鼠玉篇施罟于道也把网安装在路上用来捕捉鸟兽

鲁迅笔下的闰土说我们沙地上下了雪我扫出一块空地来用短棒支起一个大竹匾撒下秕谷看鸟雀来吃时我远远地将缚在棒上的绳子只一拉那鸟雀就罩在竹匾下了故乡这便类似施罟于道弶鸟

吴语中弶象同音或可揣测两者有关联弶鸟具有不确定性到底能弶到多少鸟是个概率事件所以引伸出猜测的意思遇到不太确定或者不太清楚的事情弶弶看也就是猜猜看这是象思维的显著特点也许有人以为视同儿戏太不科学了是的不科学科学是可控条件下的实验以求精确要是万事皆科学则善莫大焉只可惜当人们面对无穷的不确定性的时候科学使不上劲啊

孔子百占而七十当该让现代预测学自愧不如了

03

命中暗合

易经所面临的还有非科学的一系列问题天下之赜天垂之象与人事吉凶三者之间到底是什么样的关系再就是人之所求怎么与某卦发生关联还有象的应景解释又有怎样的奥妙

南怀瑾先生讲过年少时在庙里求签的故事先求了一支签我不相信又求了一支签还是一样的内容十年后回家到另一庙里去玩顺手一拿又是那两支签与过去的完全一样那就很碰巧了真是像四川人讲的斫竹子遇节碰巧了一斧头砍到节巴上就那么巧现在想想还是感到很奇怪似乎在冥冥中有一个力量主宰着这一切这两支签差不多决定了我这一生的历程南怀瑾易经系传别讲正所谓阴阳不测之谓神

非科学的问题是不能用科学来解释的易学携带着华夏思维的基因流淌在中国人的血脉里就像黄河之水万世不竭

荣格对人的精神世界有精深的研究偏偏又喜欢上了易经专门写过易与中国精神他认为占筮问卦是一种心灵无意识的沟通尽管投掷三枚硬币或者拨算四十九根蓍草起卦时似乎带着偶然性但根据同时性原理存在着暗合

他认为这些几率的微细部分都进入了观察的情境之图象中在某一情境内发生的事情无可避免地会含有特属于此一情境的性质也就是所得卦爻的涵义与起卦人所欲知事件在性质上暗合荣格以此来说明同时性现象至少可以与因果必然性同时并存而这种并存本身也符合同时性原理冥冥之中正切合上帝预定和谐

与用可控实验探寻因果律不同老子的道法自然分明是在引导人们研究自然状态下的万物变化规律同声相应同气相求同类相动等等都是触类而长之的具体方式既是观念又是方法代表着中国思想周流六虚的执着一念化而裁之的神奇一刀大数据的相关性理论也许触及了冰山一角人工智能在这里遇到了现在看来尚未能突破的瓶颈

无论如何易经作为一个因循变化探索未来的意义阐释系统是当之无愧的在这个系统里卦象还有一个孪生兄弟字象他正站在那里招手呢

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