夫妻感情变淡后如何补救？挽救婚姻的方法夫妻感情变淡后如何补救?挽救婚姻的方法是什么

上海电视台的老娘舅是一档受欢迎的调解民间纠纷的节目它能情理兼顾重在普及法律与道德

一些家人亲戚之间的房屋财产纠纷头绪纷纭关系错综公说公有理婆说婆有理或面红耳赤气急败坏或号啕大哭泪下如雨千头万绪各争高下但是在老娘舅的条分缕析之下以法律为准绳以情理为经纬以和解为要义常常如理乱丝渐渐的就有了头绪又如冰雪之遇暖春逐步地化解了对立情绪结果往往在水到渠成的关键点上老娘舅提出调解方案双方各让一步调解成功达到皆大欢喜或者至少大致满意的效果

其实礼之用和为贵从历史上看求得争讼的和解一直是中国传统文化的一个独特的亮点孔子说过听讼吾犹人也必也使无讼乎追求和谐至于无讼这是儒家的一种高尚理想孔子此语的思路源自周易讼卦卦辞中说讼有孚窒惕争讼者即使有理有据在争讼过程中也会处于一种窒息忧惕的气氛中

打官司必有胜负争讼的双方未知后事如何自然不免窒惕即使胜负已分胜者担心败者报复败者则处心积虑于重新扳回局面争讼的不安像魔鬼附身一样长期难于休宁特别是亲人之间即使官司胜利了亲情也就永远结束了那就会窒惕永存了

周易讼卦的九五爻与上九爻非常有趣地唱了个双簧九五爻说讼元吉官司赢了大吉大利紧接着的上九爻却说或锡之以鞶带终朝三褫之鞶带官服象征官职打官司赢来的官职最终还是要丢掉儒家学者在象传传说为孔子所写的对于周易的经典解释中解释说以讼受服得官亦不足敬也

史记周本纪中记载了虞芮两国争地去找周文王当时还是诸侯西伯评理的故事两位国君刚刚进入周国境内看到耕田的人们相互让道行路之人都让年长者先走这一看心中就自觉惭愧了两人相与说我们所争的正是周人所耻于做的事情啊我们见了西伯岂不难为情吗于是两位君主回国相互谦让这块地就成了无主土地人们称之为间原间原者两国之间的无主原野也

我们现在的报刊上常常讲到六尺巷的故事其实六尺巷源于间原间原的思路则又源于周易讼卦周易讼卦的指导思想则出于周易的和谐哲学孔子在易系辞中概括周易的核心思想为阴阳合德即矛盾双方的依存与和解宋代哲学家张载总结中国传统的辩证法的特点说仇对立面双方必和而解强调和解是中国传统的辩证法有别于西方辩证法的一个根本特点

易系辞中有一句深刻的大白话百姓日用而不知从阴阳合德到耕者让道行者让路再到间原六尺巷在日常社会生活的背后其实是处处渗透着哲学的

在过去的若干年中批判传统文化批判儒学斗争哲学盛行其流风余毒则是败坏了社会风气有时候一点小纠纷都能发展到死人失火的程度学生杀同学学生杀老师或者是为了一点鸡毛蒜皮的日常纠纷忽然就怒从心中起恶向胆边生或者是自以为是漠视法律逞一时之忿忘其身以及其亲眼睛一眨就成了罪大恶极的杀人犯更多的纠纷则是在亲人亲戚邻里之间争气争财动辄法院相见法院判下来后不服气者则又动刀动枪这同样是一种百姓日用而不知只不过是斗争哲学的日用而已

有识见的政治家思想家教育家往往就是善于将高明的哲学思想化为百姓的日常生活的智者倡导建立和谐社会斗争哲学渐次消歇和谐哲学渐次复归这应该是个大趋势所以我把老娘舅节目的出现看成是一种和谐哲学的具象化看成是优秀中国传统文化的回归质之识者以为何如

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