情感说说，第九次在天堂情感说说,第九次在天堂等你

江南易林今天要说的这个蛊卦的蛊字很有意思常见的词语搭配比如整蛊蛊惑人心蛊字从字形上来看器皿的皿上面有一只虫子大家想想这个画面就知道这个字含义不会太好

大文豪苏轼曾经这样解释蛊卦器久不用而虫生之谓之蛊人久宴溺而疾生之谓之蛊这话含义很明显苏轼是说一个器皿如果长时间不使用就容易生虫子而一个人如果长期沉溺酒宴玩乐大吃大喝就会生病

看过鬼吹灯或金庸武侠小说的人应该都清楚据说我国苗疆的一些民族有些用毒高手善于用各种毒虫制蛊传说这种蛊虫具有潜伏性毒性极大让人闻风丧胆

而易经中的蛊卦就是取义这个蛊从自然界的器皿生虫引申到我们个人及社会的弊乱

江南易林请大家请看蛊卦的卦辞和爻辞

蛊元亨利涉大川

先甲三日后甲三日

初六幹发音gan4音同干活的干父之蛊有子考无咎厉终吉

九二幹母之蛊不可贞

九三幹父之蛊小有悔无大咎

六四裕父之蛊往见吝

六五幹父之蛊用誉

上九不事王侯高尚其事

大家看上面的卦辞爻辞可能会感觉一头雾水不要紧我们不用寻章摘句一个字一个字去翻译江南易林带大家看看其中的关键点就可以了

上面卦文中有几个词语重复了好几次即幹父之蛊幹母之蛊这是什么意思呢

幹是一个动词就是匡正纠正的意思幹父之蛊就是说匡正纠正父辈的弊乱幹母之蛊就是说匡正纠正母辈的弊乱只有匡正父母遗留下来的弊乱子女才能够继承家业继往开来

这两个词语其实都是用的比喻手法我们每个人不是一个独立的个体我们与我们的家庭命运息息相关大家经常说不能输在起跑点上江南易林认为真正的起跑点其实就是我们的家族家庭和父母我们的家庭是我们人生出发的原点来自不同的家庭人起跑点是完全不一样的命运也完全不一样这一点大家很好理解

蛊卦的卦辞爻辞中强调了很重要的一点那就是弊乱往往不是一早一夕形成的往往可以追溯到我们的童年我们的父母和原生家庭各种弊端积习已久因而产生各种问题网上有人常说的贫穷限制了我的想象力其实也与这个观点有点联系所以苏轼的两句解释中有器久不用人久宴溺之语都强调了一个久字好比温水煮青蛙一样时间长了问题就日渐严重了

那么当我们处于人生的低谷生活事业不顺的时候我们应该放么办呢

蛊卦给我们提供了答案就是幹父之蛊和幹母之蛊通俗的举一反三的来理解就是说如果我们想要摆脱倒霉的运势继往开来我们就要从家庭从我们个性本身上去反思从根子上匡正我们有害的思维模式不好的生活习惯摆脱负能量重重的人际圈子

其实我们很多人深受我们家庭父母各种观念习惯的影响而不自知江南易林以前写过那种长成为巨婴的妈宝男那种不分是非盲目愚孝的子女这些人就是典型的被父母蛊惑至深至毒之人可以说是害人害己

那么我们从务实上来讲该如何做才能匡正弊乱呢

江南易林有以下建议