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一，葬礼

清末到新中国成立的几十年里，中国社会一直长期处在动荡混乱的状态中。所谓乱世出英雄，军阀林立、派别争斗，自然是无数人挤破头去争一个头名。但真正的英雄往往并不如此，即使努力做事发声，为的也不是这个头名，而是千千万万的普通人。

一个英雄，生命的逝去大概能够标志着一个时代的开始或结束，那时候，这样的人屈指可数。乱世里，不是军人，就是政客，因为他们的一举一动都牵扯着老百姓根本的生活。

他不一样。

他不是军人，不是政客，只是一个普通的老百姓。他说的话、做的事，也没有影响到老百姓的吃穿住行。他不富有，也不贫穷，唯一优于大多数人的，仅仅是凭着写的几行字得到的社会地位。

但他的离开，宣告着文艺上一个激流勇进、百花齐放的时代落幕，另一个染上颜色、泾渭分明的时代开始。也宣告着中国人民的民族精神从觉醒，到真正站起来，“从今往后，中国人会永远记住他的名字”。

1936年10月19日清晨，上海一处弄堂内的房子里，书桌上放着一封信，收信人是离这处房子不远的“内山书店”的老板内山完造，信上写着：

“出乎意料之外，从半夜起，哮喘又发作起来了。因此已不能践十点钟的约，很对不起。”

这句话，是鲁迅的绝笔。

早上五点，鲁迅在家中逝世，跟着鲁迅生活的许广平将这个消息通知给了鲁迅的几位挚友。内山完造离鲁迅住处只有几百米，听闻消息后立刻赶了过来。来到鲁迅床边时，鲁迅已经紧紧闭上了眼睛。

内山完造看了看许广平，又看了看鲁迅，失去挚友的悲伤冲上头脑，令他“欲哭却无泪”。他握着鲁迅的手，又摸了摸鲁迅的额头，都还有温度，但呼吸已经永远停了下去。

“我用一只手握着先生的手，一只手按在先生的额上，温味渐渐地消失下去了。”

没过多久，萧军也红着眼睛赶来了。这位称鲁迅是“自己父辈”的东北大汉，一路穿过已经赶到的众人，直接冲到鲁迅的床前，跪了下去。接着，萧军嚎啕大哭。

（鲁迅 周海婴 许广平）

另一个在哭着的，是鲁迅的儿子周海婴，那时候他刚刚七岁。鲁迅离世一个多小时后，周海婴才从梦里醒来，一睁开眼睛，仆人许妈就把他抱了起来，说：

“

爸爸呒了，侬现在勿要下楼去。

”

小小的周海婴哪里听得进去，疯也似的冲下楼。父亲正躺在床上，面色蜡黄，脸颊消瘦，双目紧闭。

萧军跪在窗前嚎啕不止，众人都陷入在一种巨大的沉痛里，没有人说话。这时候许广平开口，劝住了萧军，平静地说：

“不要哭了，我们做事吧。”

鲁迅生前的好友们陆陆续续都来了。宋庆龄、茅盾、蔡元培……大家开始准备起鲁迅的一切后事，如何发布讣告、联系殡仪馆、何时出殡、何时追悼会……那种强烈的沉痛被刻意压制着，他们知道鲁迅对于这个时代意味着什么，每个人都克制着内心的悲伤。

鲁迅的治丧委员会名单是：宋庆龄、矛盾、马相伯、内山完造、史沫特莱、沈钧儒、萧参、周作人、周建人。

（宋庆龄）

随后，众人拟了一份讣告，紧急发给报社，报社也紧急打印，刊登在上海中文和日文的报纸上。内容是：

鲁迅（周树人）先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分病卒于上海寓所，想念五十六岁。即日移置万国殡仪馆，由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。依先生的遗言：“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外，谢绝一切金钱上的赠送。谨此讣闻。

那种失去精神支柱的沉痛开始从鲁迅生前的寓所，迅速弥漫到全国各地。

鲁迅的遗体被移到了万国殡仪馆的二楼，殡仪馆的人也已经听闻此事，吊唁大厅、走廊等地方，已经挂好了挽联，大厅外也已经全是雪白的挽幛。鲁迅生前好友奥田幸花，给鲁迅做了一个石膏遗容，还沾下了鲁迅脸上的眉毛和胡子。

人们要记住他。

第二天，鲁迅的灵堂上已经被各界的挽联和花圈占满，鲁迅的遗体只好移动到了灵堂后面的小厅里。

第一天来了四千多人和46个团体，他们在现场签了名。因为还有很多人没能进来成，于是出殡的日子只好推迟两天。第二天来了两千多人、68个团体，第三天……瞻仰鲁迅先生遗体的三天里，签名的人数一共有9470人。

还有更多的人，没有签名。在人群的外围，还有很多学生、文人、市民、爱国人士。他们没有进入灵堂，只是站在最外面，沉沉地叹息，深深地鞠躬，然后沉默地离开。

他们每个人都代表着一个家庭，代表着不同的价值观、不同的人生、不同的故事。

鲁迅用笔造就的，是一整个时代的精神支柱，像一面旗帜，是无数时代故事的交汇点。

1936年10月22日下午，灵堂里举行了“启灵祭”，鲁迅的棺木盖上了最后的盖子。从万国殡仪馆，到万国公墓下葬。

（鲁迅出殡）

当天下午，瞻仰遗容和送行的人群多达数万人，十六位文艺界的大咖为鲁迅抬棺，抬棺人员都是当时极有影响力的大人物，名单是：

胡风、巴金、黄源、鹿地亘、黎烈文、孟十还、靳以、张天翼、吴朗西、陈白尘、肖乾、聂绀弩、欧阳山、周文、曹白、萧军。

这样盛大的场面，却没有一名当局政客敢到场。

宋庆龄、巴金等人上了灵车。街道边已经聚集起密密麻麻的民众，不同的面孔，同样的沉痛。他们自发集结，从早上就在殡仪馆和路边等候，共同送行鲁迅先生。

灵车之前，是一副巨大的鲁迅画像，由画家司徒乔所画。欧阳山、蒋牧梁走在队伍最前面，一左一右，举着“鲁迅先生殡仪”的巨大白色横幅。宋庆龄、巴金等人上了灵车，路边的群众越来越多，大家举着挽联，开始唱起挽歌。

情绪越来越沉痛，人群中的很多人已经开始泣不成声。跟随送行的队伍越来越长，长得望不到头，很多老人和学生也开始加入队伍。一路上，印度巡警和中国警察接替“保护”、“维持秩序”。

在漫天的哀乐挽歌声中，宋庆龄将一面绣上了“民族魂”的白色旗子，覆上了灵柩。

（鲁迅出殡）

下葬后，鲁迅生前的好友们坐在一起，低着头，一言不发。送行的数万民众，也失魂落魄地回到了家。所有人都开始回忆起鲁迅，他的文章，他对自己、对国家的影响……在那种沉痛终于慢慢扭转为往前的力量的时候，所有人才真的感到，鲁迅先生是走了。

就在这片被他医治过的中国土地上，就在这些被他叫醒过的中国人群里。

的确是走了。

二，鲁迅

从清末到北洋政府再到国民政府，中国一直处在黑暗里。国人未醒，

鲁迅小时候见到的世态炎凉，比后来更甚。

1881年9月25日，鲁迅生在浙江绍兴的周家，学名周樟寿。小时候，鲁迅在三味书屋跟着老先生学习，在那里认识了童年的好友章闰水。

鲁迅家里那时较宽裕，章闰水的父亲是农民，有时会给周家帮工，章闰水和鲁迅又成了同学，两人天真无邪，关系自然很好。章闰水后来也出现在鲁迅的作品里，成了一个经典的农民形象，叫“闰土”。

十二岁时，鲁迅祖父入狱，家道中落，周家一家人全部迁到了乡下避难。鲁迅的父亲也在这一年患上重病，每天出入当铺和药店，遭人冷眼，这些经历也成了鲁迅后来审视国人的经验。

父亲离世后，家族开会分房子，鲁迅家分到的又破又小，他拒绝签字，叔伯辈的人因为他没有父亲，纷纷斥责。

鲁迅倍感世态炎凉，这些都被他写进了那时的日记里。

（三味书屋）

后来，鲁迅改名周树人，考进了江南水师学堂，后又转入江南陆师学堂，学习铁路和开矿。当时的鲁迅已经很喜欢看书、写作，在江南陆师学堂里，鲁迅又接触到了严复翻译的《天演论》。

书里“物竞天择，适者生存”的理念给了鲁迅很大冲击。鲁迅开始大量阅读哲学和文学作品，开始思考人性，思考国家。

1904年，鲁迅前去日本留学，学习医学。也就是在那里，他遇到了“藤野先生”，影片里中国人围观杀害中国人的场景深深刺激着他。孙中山当年弃医从政，鲁迅终于明白了孙中山的用意。不久后，鲁迅决定弃医从文。

学医治一个人的病，从文治一个国家的病。

陈独秀等人当时在国内已经宣传起了“新文化”，从日本归国的鲁迅深感其利，在做教员之余开始文学创作。“新文化运动”之前，鲁迅就已经尝试着白话文的写作，但是一直没有发表过。

1915年，陈独秀在《新青年》刊登了文章，宣扬起“德先生（民主）”与“赛先生（科学）”，新文化运动开始，国内众多文化人士参与其中。鲁迅也很赞同陈独秀等人的做法，与陈独秀等人结识后，更是被邀请做《新青年》的编委。

（新青年）

1918年，那篇中国文学史的高峰之一、第一篇白话小说《狂人日记》诞生了，首刊在《新青年》第四卷第五号。这篇小说直接引起了中国文化界的地震，影响力极大。

后来，鲁迅又陆续发表了《风波》、《呐喊》等作品。其中，《呐喊》里收录的《阿Q正传》，成了中国文学史上不可磨灭的丰碑。

后来的中国本土诺奖得主莫言提到鲁迅时，说：

“我所有的作品加起来，都比不上《阿Q正传》。”

当然，光有艺术上的造诣，鲁迅还不足以成为这样的时代伟人。

北洋军阀统治时期，民不聊生，蒋介石率军发起北伐战争，鲁迅还曾在文章里提起过蒋介石。那时蒋介石的北伐战争目的至少还是为了中国人好的，鲁迅在文中也赞誉过他。

1926年3月，“三一八惨案”发生，鲁迅极为震怒，接连写出《死地》、《纪念刘和珍君》等文章抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行。

在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅留下了

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

、

“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”

等名句，也代替那个时代不敢发声的民众们，发出了一声呐喊。

后来，国民政府统治，老百姓的日子依旧民不聊生，所有人才看清蒋介石的嘴脸。鲁迅在这时候又接触到了进步的革命思想，于是写过不少抨击蒋介石反动政府的文章。

北洋政府和蒋介石政府都曾抓捕过鲁迅。曾经电视剧里有个段子：鲁迅被抓后，泰然自若地问抓他的警察：“你们要抓鲁迅，关我周树人什么事？”警察一听，觉得有道理，就走了。

这事当然不是真的。那时候的鲁迅日子不好过，基本躲着不出门，出门就是去好友内山完造的“内山书店”，因为是日本人的书店，特务和警察都不敢进去抓人。

也是在这种四处躲避抓捕的困难日子里，鲁迅还陆陆续续发表了了许多宣传民主主义思想的作品，无论是从文学上，还是从思想上，对中国文人、政客、学生、民众的影响力都越来越大。

（内山书店）

柔石、萧红、萧军，都是深受鲁迅影响的优秀文学家，柔石称是鲁迅的学生，萧军更是说“先生是我的父辈”。

其中，柔石不仅仅是进步的作家，还是一名中国共产党党员。

1930年，中国自由大同盟成立，鲁迅是这个组织的发起人之一，组织成立后，深受蒋介石反动政府的迫害。也是同一年，宣扬共产思想的“中国左翼作家联盟”成立，鲁迅担任了常务委员，柔石也是其中一员。

柔石在那一年发表了数篇小说，充满革命的澎湃激情，在《一个伟大的印象里》，柔石写道：

“中国，红起来吧！全世界的火焰，也将由我们底点着而要焚烧起来了……我们都以火、以血、以死等待着。”

柔石创作的短篇《为奴隶的母亲》，更是被许多国家翻译转载刊登，大文豪罗曼罗兰还曾专门评论这篇小说，称“使我深深的感动”。

（柔石）

1931年1月17日下午，柔石及一众同僚在上海东方饭店开会时被捕。开会的有二十三位同志，五位作家。

当时，众人正在开会，茶房突然闯了进来，称电灯坏了，需要修理。众人还没反应过来，外面的特务就一拥而入，所有参会人员全部被抓。

柔石等人被捕后，上海的革命人士奔走相告，试图营救，但全都无济于事。2月7日，柔石等23位同志全部被枪杀，尸体就地掩埋。

从监狱到刑场的路上，这二十多位年轻人一起高声呼喊着“共产党万岁！”，喊到喉咙嘶哑，直到枪声停止，喊声才停止。

鲁迅知道此事后，悲痛万分，写了一首怀念柔石的诗：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗。忍看朋辈成新龟，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”

三年后，一对年轻的作家夫妻来到了上海，找到了给他们写信，让他们来上海的鲁迅。

（萧军 萧红）

男人叫萧军，女人叫萧红。

萧红被称中国乱世中的“文学洛神”。这个称号，连同时期的张爱玲都没有。

来到上海后，萧红和萧军时常拜访鲁迅，鲁迅也很乐于和他们交谈。他们谈话的内容天南地北，从文学到艺术，从国家到思想，从抽什么烟到养什么花，鲁迅甚至还给萧红提出过“衣服搭配”的建议。

萧红醉心文学，萧军则是热心革命。当时上海时进步的革命人士活动中心，两人的出现也让很多人眼前一亮，鲁迅曾称赞他们：“中国左翼文学一下子多了两位实力作家。”

萧红爱萧军，但萧军直到晚年才坦诚自己并没有想过跟萧红共度余生。萧军说：

“她单纯、淳厚、倔强、有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。”

两人的感情裂痕终于在1936年出现，萧红内心惆怅，在鲁迅的建议下，去了日本。临走前，萧红还去拜访过鲁迅，但鲁迅当时没在，没想到就是永别。

（影视剧里的萧红与鲁迅）

1936年，萧红刚去日本几个月。跟她一起，同在日本的许粤华，是两萧共同好友黄源的妻子，在日本期间，许粤华还经常照顾生病的萧红。后来，许粤华和萧军双双出轨，许粤华还怀上了萧军的孩子。

萧红的内心已经被这个重创打击得有些麻木了，没想到第二个更大的噩耗来了。

日本的报纸在10月20日刊登了鲁迅逝世的消息，萧红也看到了，她不懂日文，但隐隐觉得不安。后来她在书里回忆那天，写着：

“在我看来，虽是早晨，窗外的太阳好像正午一样大了。”

那时候萧红还给鲁迅准备了礼物，希望回国后送给他，没想到就再也没有机会了。

没过多久，萧军来信，希望萧红能回国，因为他知道，他和许粤华的感情出于“道义上的原因永远没有结合的可能”。

在日本的萧红密切关注着鲁迅的后事。回国后，萧红写了一首诗：

我就在你的墓边竖了一根小小的花草

但，并不是用以招吊你的亡灵

只是说一声：久违

（鲁迅之墓）

萧红回国后，第一件事，就是在许广平的陪同下，到万国公墓看了鲁迅的坟墓，在坟墓旁的泥土里插上了一朵小花。风一吹，小花就摇啊摇啊。

鲁迅死后，红色革命作家群体群情激昂，化悲愤为力量，积极地参与到了革命中，继承了鲁迅的精神意志。毛主席后来更是评价鲁迅说：

“他是现代中国的圣人，我算贤人，是圣人的学生。”

韩国的文学评论家说：

“鲁迅是二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。”

鲁迅的死，的确影响了整个东亚，甚至于，他的精神，影响了全中国，进而影响了全亚洲、全世界。鲁迅死后，为了继承鲁迅的精神，茅盾等人联合创建了“鲁迅艺术学院”，毛主席也是创建人之一。

鲁迅艺术学院不仅为中国培养出了一大批艺术人才，也永远地留下了鲁迅的名字。有人说，“中国人不会忘了他”，是正确的。哪怕是新中国成立后的那段特殊时期，鲁迅的文章，也是可以公开阅读的，可见一斑。

鲁迅生于1881年，卒于1936年，享年55岁。

他没有拿枪，却是战士。没有当官，却让官僚害怕。没有从政，却影响了国家。没有经商，却造福了千千万万老百姓。

他是文学家，也是战士，更是一个温和善良的普通人，我们甚至不能用一个词来准确地定义他。

萧红曾经写给鲁迅那首诗里，还有这样一段：

我哭着你，不是哭你

而是哭着正义

你的死，总觉得是带走了正义

虽然正义并不能被带去

我们走出寒门，那送着我们的仍是铁钻去打着石头的声音

我不敢去问那石匠

将来他为你将刻成怎样的碑文