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论真假化气格的取用神方法

原文书云化之真者王公巨卿化之假者孤儿异姓j今人每作孤苦飘零解殊误盖孤儿异姓者即生而不生过房入继之意也恃他人荫芘以成立不必定过人继其中颇多富贵之命又云有用先论用无用方论格假化格局如有用可取即当弃格论用盖从化本为体用之变无用可取不得已论其变也如有用可取乃体用之正岂能舍正而取变亦无所谓破格也一造丙午庚寅丁酉壬寅丁壬相合逢月时两寅可以化木矣见庚酉才星不作化论才生官旺为用无所谓破格也以未成格故不为破唯有一类命造从化不真而又无用神可取不能不以化论斯为下耳书云生而不生过房入赘之人化而不化蹲蹬淹留之子生而不牛者言有印也而印亦无根不能为生身之本此句兼从化言化而不化者别无用神可取而化又不真也举例如下

今译

书中有言化之真者王公巨卿化之假者孤儿异姓现在有些人把孤异当做孤苦飘零来解这是错误的观点书中说的孤儿异娃是生而不生的含义指的是过房入继恃他人荫芘以成立不必定过入继所以假化格局中也有很多人享有富贵之命还有言有用先论用无用方论格由于从化局本为体用之变的原因假化格局如果有用神可取就应当放弃格调来看用神如果无用可取不得已就要讨论其格局变化了如有用神可取享有正统的体用又怎么能舍正统而取变化也就无所谓破格了例如一造丙午庚寅丁酉壬寅其中丁壬相合逢月时两寅入课就可以化成木局若见庚酉才星则不作化局论另外才生官旺为用神也无所谓破格了以未成格故不为破只有从化不真又没有用神的一类命造不能不以化局论但格调不高书中有言生而不生过房入赘之人化而不化蹲蹬淹留之子其中生而不生是说有印的格局而印也是无根不能为生身之本此句也是对从化而言的化而不化指的是别无用神可取但化又不真的格局下文有所举例

戊辰己未甲寅丙寅

原文

此一乡农之命甲己旺土生于大暑后土旺秉令年逢戊辰化气元神出干时逢丙火生助化神为用化之条件具备矣无如日时两寅甲木临官不能化土生于季夏火炎土燥不能再用火土四柱不见金水无用可取此所谓化而不化也

今译

这是一位乡农的命造其人生甲己旺土之时是在大署节后土旺秉令年柱又逢戊辰又有化气元神透出天干时柱上逢丙火能生助化神为用神化局的条件已经具备更有日时上的两寅驾临甲木临官生于季夏火炎土燥所以不能化土不能再用火土四柱内不见金水便没有用神可取这就是所谓的化而不化

丙子己亥辛卯庚寅

原文

丙辛相合生于十月水旺之时似可化水无如己土出干泄火生金地支亥卯成局时又见寅为才旺身弱此所谓生而不生过房入继之人也乃一商人之造懦弱无能

凡此类命造从化不成而又无用可取次为下格也

今译

本命造内丙辛相合此人生在十月是水旺的时节看似能化水局但没有己土出干泄火生金地支中亥卯会成局时上又见寅支所以为才旺身弱格这就是所谓的生而不生为过房入继之人此人为一商人的私子一生懦弱无能

凡是这一类从化不成的命造又没有用神可取是下等格局

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