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“三从四德”是古代女性的行为准则，“三从”指的是未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。“三从”的本质就是要求妇女“守节”，做“节妇”：不但在丈夫活着的时候要守节，丈夫死了之后更要守节。

古代女人一旦成了寡妇，尽管生活会陷入困境，但是“饿死事小，失节事大”，如果改嫁了就是失节。

什么是“节妇”？古代有一句俗语：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。女人死了丈夫，守寡之后能坚守贞操、抚育子女、侍奉公婆，终身不再改嫁，这样的女人就可以称为“节妇”。

还有一种情况：女子跟男方订立婚约之后，如果未婚夫死亡，虽然女子还未出嫁，但“生是夫家人，死是夫家鬼”，也要为未婚夫守节。如果女子守寡不再改嫁，也可称为节妇。

这种守寡叫做“望门寡”，“望门”就是没有过门的意思。在古代，守“望门寡”的女子往往无儿无女、孤苦伶仃，孤灯长夜度过凄惨的一生。

至于“烈妇”，按字面理解就有点悲壮的味道。烈妇也分为二种：一种是丈夫死了，女子为表示对丈夫的忠贞不渝，也跟着自尽；另一种是女子在遇到被侮辱的时候，选择自行了断，或者因拼死抵抗而丧命。当然，如果不反抗，在受辱之后再自尽，那是另一回事了。

为了鼓励妇女守节，古代统治者还常常对那些所谓的“节妇”、“烈妇”进行大肆弘扬，设立贞节牌坊，成立“贞节堂”、“崇节堂”等进行旌表。被表彰的妇女必须保证“清白之身”，甚至不能动“邪念”。

关于古代女子守节，有这样一个令人酸楚的典故。清代咸丰年间，陕西镇巴县有一个富商叫汤顺孝。母亲刘氏15岁嫁到汤家，次年生下儿子。在儿子尚未满月的时候，丈夫不幸遭土匪杀害，从此守寡。

刘氏60岁那年，汤顺孝念及母亲一生坚守节操，欲为母亲立一座贞节牌坊。工程做到最后，有一个戴“石帽”的工序。石匠们折腾了好几天，就是戴不上去。迷信的工头于是怀疑刘氏不是清白之身，不配立牌坊。

工头就让村里的族长去问刘氏，是否有过那方面的事情。刘氏也很焦急，儿子花巨资为自己立牌坊，现在工程却进展不顺。于是刘氏挖空心思追忆自己的一生，终于承认20岁那年有过一次“出轨”。

原来，那次刘氏在地里干活，旁边有二条狗在交配，年轻的刘氏看着看着，竟然想入非非了。但是刘氏保证，除此之外绝对没有其他不当行为。族长于是叫刘氏点香忏悔，割破手指向“石帽”滴血发誓。最后“石帽”终于被放上去了，但放得还不是十分端正。(原创作品，抄袭必究）