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我们失去的质量去了哪里？灵魂的存在与质量的失去

——玉山崩析《道德经》习稿之七

近年来，科学家做了许多的实验，来证明人类灵魂的存在。其中，得到普遍认同的实验测出人类灵魂的质量在18至25克之间。

一、从新认识我们自己

当今关于灵魂的科学测试，甚至神秘的超弦理论，真地不值得我们大惊小怪。对于中国人的祖先来说，这些实验只是钻入了科学的牛角尖，带领人类的认知误入了歧途。按照我们祖先的宇宙观，宇宙本来就是一个运动形态，是橐籥式的运动形态。一切的精神与物质，都来自于这个运动态。

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”这么明确的描述，还不能唤醒人们对宇宙本质的认识，也只能说明我们被科学一叶障目了。

如果你不理解橐籥是什么一种运动，那么就感受一下自己的心跳，它的自主式收缩与扩张。而正是宇宙的橐籥式运动，才产生了这个麻烦的世界。

还有部分人会有一种体验，当他进入某种“零思维”状态时，头脑会进入一个色调，这时，会感觉自己的大脑空间竟然会快速地无限扩张又无限收缩。这种感觉只能维持几秒，多了自己会受不了。这其实就是大脑形成初期，对宇宙运动模式的残留。

“人啊，认识你自己。”这句哲言意外触及了认识宇宙的钥匙。我们人本身就是对宇宙的模仿，认识了自己就认识了宇宙。反观古今中外典籍，只有《道德经》才抓住了认识宇宙的根本方法。

二、回到本文的题目——我们失去的质量

不要片面地认识人肉身的质量。按照习惯，人总把自己的体重看成重量。那么人的重量是什么？按照《道德经》的观点，人体秤所称重的，并不能完全反映人的重量。人的重量是一个非常狭隘的概念，真正的重量，要比人体秤所衡量出的大得多。对于人体的重量，我们还未能找到科学的方法去称量。人本身是一个运动态，运动态的东西，是不可以用传统的重量或质量来描述的。或可以说，体重秤所称重的，只是人的一少部分质量，离人真正的质量相去甚远。

一个人具有的质量，在于他的运动能量；在于他是否合乎宇宙规律，以自己的运动态，产生正确的能量。他的运动产生的能量，便是他的真正的质量。需要说明的一点是，这个运动，是内在的运动，并不是传统意义上的跑跳之类的肢体运动，而是故在的生物与精神运动。

因此，一个人的质量，有相当一部分是不可识的。显然，目前还没有一个更科学的方法准确测定。但是，这个运动着的质量却是大可以帮助我们分析并加以利用的。

传统称骨算命法，是根据人的生辰八字来衡量人的命有几斤几两，虽然是迷信，但看起来有点重新找回人质量的意思。这个思路也有值得肯定的地方。

三、关于人身质量的结论

大家都习惯从文化哲学的角度来理解《道德经》。譬如，第二十六章言：“重为轻根，静为躁君。是以圣人行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”

如果仅从哲学或做人的角度去理解这段话，显然会不知其所以然哉。我们说，《道德经》是统揽一切科学的大纲，是宇宙的科学，是宇宙科学到人类社会科学的推演。我们不妨去深入理解它背后包含的深刻的科学原理。

为了避免无谓的争论与歧义，以下简明地给出一些结论，愿清者自清，浊者自动回避——

重为轻根，根在哪儿呢？根就在运动态之中，在于运动态产生的大量能量形成的“重”。也就是说，因运动产生的能量，产生的重，才让人有了根。

轻则失根，躁则失君。这个君，就是主宰我们身体的“道”。它是我们生物的运动态与精神的运动态的汇总，是生命的规律。

人人都是“万乘之主”。万乘之主并不是传统意义上的君主，而是指，我们每个人，生来就自带精神与生物的运动能量，每个人，都是带着各种能量的君主。就宇宙观来说，人人都是“万乘之主”。

四、如何更好地涵养和利用自己的质量？

不离辎重，大智若呐。人的气象从哪里来？即质量这个根也。一大富长者，衣百结之衣，履踵决之履，一种丰腴气象，自能跃出衣履之外，不问而知为长者矣。为什么破衣滥鞋也影响不了一个人的气象？就是因为他自带质量。生活中，我们也可以把一个人的质量理解为份量。如果你是一个有份量的人，你会自带自信，也就不怕人微言轻，不怕别人轻视你。反之，你若是一个没有份量的人，尽管可巧舍如簧，但总会让人更觉得贫酸。所谓不离辎重，首先要能自重，不轻诺，不妄议。再之，要看重任何你身边的人。

静而不躁，涵养频率。每个人都有自己的节奏或天然频率，这个频率，类似于一种静态的运动，是不由自主的。不同的人自然频率是不同的，要善于寻找并涵养自己的主频率。只有静能去除杂波，涵养强化自身的频率，让频率散发出气象和能量。另外，要避免鼓噪和多余的肢体动作。人常说，“女抖淫，男抖贱”，大概也是有道理的。

善于驭物，汲取能量。与物相宜，让人能快速汲取能量，增加自己的生命质量。选择恰当的物件、配饰等，对自己会有所增益。

通过这篇短文，希望有悟性的读者能有所体会，认识到质量影响着个人的命运。人的地位和生活品质也是从自身重量这儿得来。