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封面新闻记者 张路延 图片均来自摄影师焕焕

从某种意义上而言，《山海经》是一部想象之书。

年幼时的鲁迅，听人说起这部书时，就沉迷于人面的兽、九头的蛇、三脚的鸟，念念不忘了许久，终于等到长妈妈给他买来时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，四本木刻的小书，也被他称为最为心爱的宝书。

摄影师焕焕，有类似的记忆。小时，她若是吵闹，奶奶就会说故事给她听，九尾狐、小人国、凤凰…… 这些异兽让她迅速安静下来，进入一个奇思妙想的世界。她说，这个奶奶带她一同建立的异想世界，开启了她的想象力，“我看到山洞都忍不住往里瞧，会不会住着小人儿？”

有次去书店，偶然翻开了《山海经》，焕焕才发现，原来奶奶口中的角色们并非胡说，而是有据可考，她也突然冒出一个有趣的念头：奶奶跟我说过的“他们”，我能不能复制出来，给小伙伴们瞧一瞧？

于是，就有了一系列《山海经》里的异兽拍摄。

比如凤凰

《山海经?南山经》：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

比如祙

《山海经?海内北经》：其为物人身，黑首，从目。

比如毕方

《山海经?西次三经》：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自呼也，见则邑有譌火。

比如白帝少昊

《山海经·西次三经》： 又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其 鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。

比如如魮之鱼

《山海经?西山经》：滥水出于其西，西流注于汉水，多如魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。

比如婴勺

《山海经?中山经》：有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼。

比如建木

《山海经?海内南经》：有木，其状如牛，引之有皮，若缨黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。

比如鴒?

《山海经?中次六经》：廆山有鸟，如山鸡，长尾赤如丹火，青喙，名曰鴒?，其鸣自呼，服之不眯。

比如

《山海经?山海西经》：又西百八十里。曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰。

比如九尾狐

《山海经?海外东经》：青丘国在其北，其狐九尾。一曰在朝阳北。

比如夫诸

《山海经?中山经》：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多?琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

比如鲛人

?《山海经?海内南经》：氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”

比如乘黄

《山海经?海外西经》：白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

常人往往只看到成片，惊讶于她脑洞大开，并被极为惊艳的照片所臣服，却无从知晓其中所花的心力。每一个异兽都要根据《山海经》描述还原，她先画出草稿来，再去做服饰造型，有时要做一个月，上万根羽毛也是一根根粘上去。

“拍照也尽量做到场景还原，我有次跑去四姑娘山拍摄，扛了两大块镜子，爬山就爬了八个小时，中途有个小瀑布，我停下来拍摄，想着要不就不爬了，问路人上面大瀑布好看一点不？他说不止好看一点哦，不想错过更好的场景，咬咬牙接着爬。”

特别的是，虽然投诸了大量心力，焕焕拍《山海经》系列却从未想过变现，她说，我只是给自己拍一个东西。

逐渐走红后，不少热情的粉丝希望成为其中角色，甚至发来上百条私信希望有偿拍摄，她都选择了拒绝，“如果收了钱，这就变味了，它不再是由我自己所有的意志为转移。”

因为服饰费钱，她也不商业变现的缘故，她还遭受了许多非议，比如“富二代有钱烧”等等，她却从不去解释，“我的钱也不是凭空来的，也是靠工资、接单来的，怎么花钱是我的自由，不想解释，网上有些人本来就带着偏见来的，没有必要。”

但真要说出目的，她说也并非没有，“我拍《山海经》的唯一理想，就是让其他人看到，最好是走出国门，让大家看看我们的好东西，这多好玩儿。”