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一般认为邪教依托宗教产生是宗教的寄生虫这么说当然有道理但是在中国就不一定完全正确因为中国的邪教发生早于宗教黄巾是依托道教的但黄巾作乱时道教还没有产生所以所谓邪教核心词是邪不是教对邪教来说有宗教可以利用固然好没有现成的宗教它也会制造一个虚假的宗教所以宗教不是邪教发生的根据中国邪教特别热衷于染指国家政权教主特别急于当皇帝不管规模大小不计人财物的多寡只要创立一宗邪教教主的野心就急剧膨胀发动针对国家政权的武装暴力活动这就是邪教暴乱这样的邪教暴乱在中国历史上频发发生这种情形在其他国家和地区很少见

最早的邪教动乱发生在东汉发动者是巨鹿人张角三兄弟张角创立一个邪教组织叫太平道用练气功内丹的方式召集信徒创建了覆盖全国的庞大的邪教组织这个组织完全听命于教主张角约定在某年月日全国同时并起攻入长安拥立张角当皇帝叫做苍天已死黄天当立张角拥有三十六方每方有徒众六千到一万人都是经过训练的武装战斗人员叫黄巾军据此可知黄巾军的总数可能达到二三十万人超过汉帝国的常备军兵员数量如果不出意外太平道夺取国家政权是很有把握的因为实际掌握国家最高权力的宫内大太监已经被发展成邪教徒他们准备在黄巾军进攻皇城时打开城门接应首都的陷落只是时间问题帝国多次组织清剿虽然黄巾暴乱平定了但帝国的元气大伤中国进入军阀混战和三国分立时代这次邪教暴乱的教训极为深刻邪教一出场就有惊艳的效果封建帝王几百年构筑的大厦几个目不识丁的地痞流氓就轻而易举地倾覆了事变太突然汉帝国的领导者还来不及清剿邪教军的经验教训黄天固然没立起来苍天却死了所以中国历代朝廷对邪教造反都特别下心思舍得花力气

第二波邪教暴乱发生在南北朝时期北朝拓跋魏的一个沙门法庆自称是以弥勒佛下界创立大乘教大乘教的基本教义就是要信教者杀人定期对信徒实行绩效考核根据杀人多少确定他在教内的地位法庆以弥勒佛的身份说信徒在教内的地位时刻在变动但总的趋势是上升加入大乘教就得杀人杀人就自动升级信教者的最终归宿的是成为佛或菩萨佛高于菩萨而佛与菩萨也分阶级一级为一住杀一人为一住菩萨杀十人为十住菩萨杀人积功这套办法被历代邪教采用一直到邪教全能神仍然奉行杀人积功的原则信徒们希望能够在未来的极乐世界占据有利位置就纷纷杀红了眼成为杀人不眨眼的暴徒这里需要特别指出邪教杀人不限于对象目标以法庆的大乘教为例他们鼓吹的杀一人和杀十人并没有特定的指向只要杀人不管他杀的是什么人老人妇女还是小孩教内教友或是官兵百姓杀人就都积功都升级这也给邪教发动叛乱创造了有利条件信徒特别在意自己在组织中的地位一位全能神信徒在组织中的地位没有晋升迁怒于自己的孩子那小孩刚出生不久就被自己的所谓母亲害死了邪教徒们为了积功就杀老弱妇女充数自己的亲人是首选因为杀这些人容易些遭遇的抵抗小他们这么干更增加了社会秩序崩溃的危险性形成宗教恐怖主义

这两波以后中国的邪教作乱就更频繁了东晋后期孙恩的五斗米道以信道得长生引诱人入教大批民众被孙恩诱惑入教成为邪教军跟黄巾军一样也达到几十万人孙恩自称征东将军设立各种高大上的官职尚书太尉廷尉都尉等等宣布跟随他的信徒都能得到长生长生的诱惑力太大于是百姓蜂拥而起追随孙恩孙恩趁东晋政权不稳民心骚动之际率众从海岛进攻会稽杀会稽内史王凝之浙江省大部分沦陷到邪教军手中还有信徒潜伏在首都随时接应孙恩的作乱军队朝廷派重兵讨伐孙恩孙恩决定撤退这时发生的事情叫人毛骨悚然可以看到邪教对人们的伤害之深其妇女有婴累不能去者囊簏盛婴儿投于水而告之曰贺汝先登仙堂我寻后就汝如果不是参加了邪教哪个会这么丧心病狂孙恩率男女二十余万口退入海岛不久孙恩卷土重来攻破广陵一度逼近首都建康政府加强沿海防务邪教军给养困难加以疫病流行死者大半孙恩投海自杀信徒认为他在水里成了仙是水仙一百多人跟着他投水追随他成水仙

隋朝邪教曾经发动一次未遂的夺宫事件几个穿白色衣服的僧人要进入皇宫行刺杀死皇帝自己称帝这几个假僧人被盘查发现就地正法但这种简单直接的夺权方式却被复制一千年后清朝嘉庆年间八卦教林清指挥二百人人攻打紫禁城林清也有太监做内应做内应的太监队伍头目得到许诺事成之后他可以作太监总管就像后来李莲英那样的地位东西两个华门同时行动可是东华门的一伙人因为与运煤车争道发生冲突装在菜筐里的武器掉出来大部分被擒西华门孤军奋战被全数歼灭这件事给历史留下的教训有两点第一邪教的力量无法估量可能在主流社会毫无觉察的时候已经膨胀到惊人的程度第二邪教作乱与它的力量大小无关它在任何情况下对社会都采取主动进攻的态势两者合起来就是邪教一定会发动反社会的暴力活动不管它有没有这个能力

宋代的邪教动乱以方腊影响最大史书记载方腊生而数有妖异一日临溪顾影自见其冠服如王者由此自负遂托左道以惑众县境梓桐帮源诸洞皆落山谷幽险处民物繁夥商贾辐辏会花石纲之扰遂因民不忍阴取贫乏游手之徒赈恤结纳之众心既归乃椎牛酾酒召恶少之尤者百余人会饮方腊造反的基本群众是泼皮无赖之中最泼皮最无赖的一伙人方腊要以邪教造反同乡方有常派儿子上官府举报方腊大怒杀方有常一家42口还将方有常祖墓挖掘毁尸将穴内骨殖掘起扔到粪池中浸泡一日一夜再捞出来用白炭火将骨殖烧化再把骨灰装进竹筒上山抛洒让它不留一点痕迹史书说方腊无德无功大逆犯上遂矢彝伦大逆犯上指邪教造反遂矢彝伦指方腊杀族人挖掘同族陵墓总之邪教一旦成邪什么坏事都做得出来方腊造反后劫掠民女收缴她们的衣服藏在山中昼夜凌辱有些妇女逃出山洞羞于回家在山林中上吊自杀史书说方腊被剿灭后官军发现山中树上吊着数不清的裸体女尸方腊是邪教中也少见的恶魔这叫恶魔之尤

明代以后邪教活动大爆发邪教暴动更趋于频繁明清两代邪教的主体思想是无生老母和弥勒佛有的邪教分别信奉有的邪教两个都信奉把佛和道聚拢在一起影响最大的是龙华会龙华会的宝卷说老母在灵山八宝碧云宫中分下九十六亿灵光化生世界九十六亿人是老母的九十六亿皇胎儿女不料儿女们贪恋酒色财气不肯回头沉落苦海为娘的无生老母心急如焚差下太上老君化生三皇治世初立青阳大会度回二亿元灵归西这是龙华初会又待数千余年又差释迦文佛化生犹太国中转生皇太子拜燃灯成其大道初立红阳大道坐朝问道后至印度国大开普度度回二亿灵根同登极乐这是龙华第二会今到三期末刼祖母差下真武老祖号为天真古佛到中原化生贫寒之家替弥勒治世召开白阳大会将九十二亿皇胎儿女全部度脱回天堂此后老母不再派人来拯救世人这是最后的机会听来谁不是很耳熟原来邪教都会这么说我这个教是最后的机会过了这个村就没有这个店快来加入我的组织吧快来练我的功吧直到李洪志的最后一着仍然在玩这个噱头太上老君和释迦牟尼佛功夫差效率慢两世道与佛总共才度脱四亿人地上还有九十二亿人在苦海中挣扎但是不要紧弥勒佛来了至于谁是弥勒佛这是很简单的事情了谁说这话谁就是弥勒佛所以自北魏以来有几百个弥勒佛出生在中国纷纷加入度脱九十二亿皇胎儿女的行列那么多的弥勒佛来过为什么皇胎儿女还在这混乱的世界上煎熬着到今天也还是九十二亿可见那些佛都是假的但是最后一个弥勒就是我我肯定是真的

除了弥勒信仰和无生老母信仰还有民间巫术发育成的邪教如闻香教和圆顿教明末王森在滦州创立闻香教几年间信徒遍布中国北方各省教主王森编造说他曾救一个狐狸妖狐感恩断尾相赠咬下自己的一段尾巴送给王森作报偿狐狸尾巴有啥好处原来狐尾有异香王森根据狐狸尾巴创造一宗邪教叫做闻香教王森在各省指派首领为他收取供奉王森及其家族很快成为当地豪强王家深沟高垒俨然地方王国闻香教本以炼丹为主敛财是为了更好地支持炼丹那段狐尾就是丹药的点睛之物神奇无比但后来王森又热衷于政治于是放弃炼丹专门敛财组织教民暴乱被朝延定为邪教严加缉捕嘉庆十九年闻香教的支派收元教教徒方荣升在安徽印制经卷并大量印制匿名帖子广泛散发给各级官员及平民鼓吹三教应劫世界末日朝延严令查禁方荣升及为首35人被凌迟或斩决朝延穷治方荣升案捕获王氏族人为首传教者有7人被凌迟其他斩监侯及流放为奴充军者无数闻香教邪教体系在大陆基本被摧毁王森死后三子王好贤继承教权王好贤继承了教权也继承了教主的政治野心他与山东徐鸿儒等教内传头筹划起事以夺取天下当皇帝徐鸿儒等组织暴乱暴乱被平定王好贤携带妻妾儿子南逃在扬州被捕被押赴北京凌迟处死

圆顿教是闻香教的一支创立者姓张人称弓长老祖圆顿教它的特点就是宣扬一步登天在清初已传布各地成一大宗邪教传至西北的一支在当地民间各宗教中势力最强大也最活跃教主王伏林早期借圆顿教诳骗钱财并没有表现出多少邪恶的迹象入教者不聚集只各自修炼其教民也以正在行善事自居时刻准备着白日飞升一步登天乾隆四十三年王伏林突然决定武装暴动教民及被裹胁者2000多人追随王伏林自称有法力宣称其母及妹原是上天神仙助他成功他不怕刀枪不惧水火也是神出鬼没神仙下凡还会点物成金入教者不愁吃穿都能暴富王伏林依仗人多势众决定先攻河州再攻兰州陕甘总督派军围剿刚一接战叛军即溃散王伏林及母妹均毙命于乱军中教徒及参战者千余人被杀

嘉庆六年宝鸡歧山一带圆顿教民又以悄悄会的名义聚众谋反教主许诺事成后凡参与者皆可封为王公或者当飞天佛祖还是一步登天的老套路官兵围剿毙俘及自杀者2500余人嘉庆十年教主石慈为了致富而传教入教者出钱一二千或数十文不等并借传经为名行滚丹奸淫教内妇女事发石慈等一百余人被判处斩首流放等各种刑罚此后圆顿邪教一直活跃在地下民国年间圆顿教组织地痞流氓成为汉奸别动队还伙同一贯道等企图推翻共产党近年来又仍然有圆顿教在活动如许成江的圆顿法门

圆顿教也鼓吹自己的教派是人间最后一着也是除了这个村就没有这个店它在陕甘一代多次作乱影响巨大圆顿教的影响不止于此它在20世纪成功复活道教的炼丹已被证明是虚妄圆顿教接过道教的内丹术借用佛教的名词圆顿以一步登天为诱饵聚拢群众形成强大的邪教声势这就是20世纪风行中国二十年的伪气功圆顿教的内丹被后来的邪教主说成是气功但基本要领不变圆顿教说内丹修炼有十个步骤这跟气功的修炼程序一致效果一致到第八步几乎就是凡人中的神仙与白日飞升只有一步之遥这就能理解那些伪气功的迷恋着为什么要拼力维护气功和他们的教主眼看着就要白日飞升政府突然插一杠子这算这么一回事也能理解为什么教育转化比较难他们在圆顿教的迷幻状态中得到从来没有过的美妙感觉实际这是他们的精神吸毒这样的吸毒戒除比毒品戒除还困难有些邪教痴迷者在本教瓦解后仍然痴心不改想方设法找到另一宗邪教继续迷信痴信就像吸毒者海洛因没了就吸食鸦片或冰毒从这个意义上上马克思说宗教是人民的鸦片烟是很有道理的至少在邪教痴迷者这里这个结论很坚实

在中国创立领导邪教妇女也不甘落后陈硕真是唐中期一个巫女她不甘寂寞准备造反干大事业为了扩大影响陈硕真自称马上要羽化登仙还煞有介事地与自己的乡邻诀别她准备隐居一段日子后再以神仙的面目出现她的姻亲章叔胤到处宣传陈硕真已经成仙从天界重回人间现在法力无边变化莫测能够驱使鬼神种种神迹证明章叔胤所言不虚当然这些神迹都是陈硕真和她的同党的装神弄鬼这番宣传非常有效陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒陈硕真和章叔胤兵分两路攻占桐庐睦州等县城陈硕真的两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县睦州各地的百姓群起响应教军很快发展到数万人陈硕真乘胜进攻安徽攻打歙州声势浩大于是陈硕真自称文佳皇帝设置百官严肃朝仪俨然一代帝王唐政府派大军镇压陈硕真等人被俘处斩陈硕真是中国历史上第一个女皇帝称帝比武则天还早尽管她的皇帝梦只作了一个月当代邪教参与者或痴信者女性远远多于男性从陈硕真事件可以看出若干端倪在邪教组织中女性的号召力有时候可能大于男性

陈硕真之后女子兴妖造反的代有其人王聪儿唐赛儿林黑儿这些以妖术邪教举事的女子都是陈硕真的直系后裔

明永乐年间山东蒲台的一个乡下妇女唐赛儿以算命打卦兼说媒为生由于算卦比较灵验被人吹捧为明星于是自称佛母佛母唐赛儿以当时流行的白莲教为旗帜造反转战山东官军不能制唐赛儿当初未必想要造反是自己的神迹把她自己煽动得信心爆棚她一个乡下中年妇女忽然成了神圣人物要雨得雨要风得风于是就相信自己确实不平凡要干一番大事业在中国最大的事业当然是造反推翻当今皇上自己取而代之经过徒众的吹捧还有自己的心理暗示教主的野心膨胀这里往往有一些偶然的事件在发生作用比如出现某种神迹昭示这位教主上应天命下得民心于是教主顺应天命举事作乱有学者称他们痴愚型犯罪这个团伙中人自身互相欺骗结果互相被欺骗自己的力量被无限地夸大了

清代的邪教教派众多活动最为频繁除了前边说的林清八卦教紫禁城夺宫事件还有在各地发生的所谓武装起义

中国的有神论宗教实际表现为泛神论所谓泛神就是以人为中心举凡所有的神灵都为我工作我敬神是应当的因为我需要神神为我工作更是应当的因为我需要神为我工作如果神不为我工作我自然不会拜它这种实用主义的宗教观很容易为邪教利用因为邪教的许诺厚重对泛神主义者吸引力巨大这些人逃扬归墨或者逃墨归扬扬子和墨子表面上截然对立其实却相通宗教和邪教势不两立但就每个人来说不论是宗教者还是邪教徒都有可能发生立场的根本转换王清淮中国人民公安大学教授现为中国人民公安大学教授著有中国邪教史