婚姻的岔路口如何选择，如何避开婚姻交流中的四个禁区婚姻岔路口真相是什么

易学家关福和解读说易学中的管理思想是从中国古代的政治社会的长期实践中逐步总结提升出来的并在以后的历史进程中不断得到新的阐释和发展最终形成了一整套中国式的管理学体系这个体系以人为管理的核心追求人与人乃人与自然的总体和谐它不仅拥有一系列的决策管理的操作原则而且提炼出了一套具有普遍意义的管理学基本原理并发展出了一种体现着东方智慧的管理哲学易学管理思想作为中国传统文化的一部分经过了几千年历史的反复锤炼凝聚着中华民族的智慧要珍惜这份宝贵遗产发掘出其中属于全人类的超越时代的普遍意义来使之在现社会生活中继续指导人们的思想和行动

易学的价值理想是保合太和太和是天地自然和谐与人间社会的和谐一统一天地自然的和谐是通过阴阳的协调配合来实现的两仪要达到人间社会的和谐就必须树立仁与义的价值原则遗传说立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义

当然易学的太和理想并不是建立在空想的基础上的它清醒地认识到任何事物既存在和谐统一的一面又存在对立斗争的一面在现实生活中书记讲建立和谐社会那么社会中还存在着对立冲突矛盾斗争的一面这是个事实但这并不能证明冲突和斗争是不能代表不和谐如宋代易学张家载12001077所说有反斯有仇仇必而和解现实的不和凸显了追求和谐的正面理想的重要性按照此原则管理是必要的恰恰就在于显示的不和谐必须改变管理之可能恰恰就在于显示的不和谐可以改变这就是易学管理思想的立足点

就人与天的关系而言易学坚持将阳统一起来坚持社会和谐与自然和谐统一起来人的社会存在离不开自然的基础人与自然的关系决不能简单地归结为征服者与被征服者的关系现在随着人们的主意意识的觉醒人们对自然征服欲望变得越来越强烈近代工业文明的兴起揭开了一场人对自然的大规模掠夺的帷幕于是资源日益枯竭环境日益恶化人类自身的生存也将随之而面临威胁易学的明智之处在它在肯定人有参与裁成的能动性的同时又指导人和自然看是血脉相连休戚相关正题如张载所说民吾同胞物吾与也那么人的管理活动就不能破坏自然环境和谐为代价应当以追求自然与社会的全面和谐为目标而努力奋斗

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