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关于易经中阳爻为什么叫九阴爻为什么叫六这个话题简称六九之辩这个辩即是论述也是争辩这个话题从古至今就没有停止过其中刘禹锡和柳宗元的书信论述最为著名

咱们今天就先讲刘柳的这个故事

刘柳是一对好朋友好基友

刘禹锡和柳宗元他们两个人的名字你肯定都听说过下次当有人提到刘柳的时候你也应该知道这是两个人的合称姓刘的和和姓柳的人很多但这两个字放在一起的时候就只指他们俩就是这么牛刘柳是一对好朋友他们的故事很多以后咱们可以慢慢说今天说的是其中他们书信论述周易阴阳爻为什么叫六和九这个话题

唐人解读易经韩康伯的注和孔颖达的正义颇有影响当时有一个董生道听途说把孔颖达的疏说附会到一行和尚身上以为新奇去蒙刘禹锡但刘禹锡对阳尊复兼乎阴阴不能兼乎阳也的观点提出质疑并与董生讨论又作了辩易九六论尝试进行推演写完后估计是寄给了柳宗元然后柳给刘与刘禹锡论周易九六书这篇的回信

刘禹锡辩易九六论

信中柳宗元笑董生浮浅不学随口乱说把旧说当新奇见与董生论周易九六义取老而变以为毕中和承一行僧得此说异孔颖达疏而以为新奇彼毕子董子何肤末于学而遽云云也都不知一行僧承韩氏孔氏说而果以为新奇不亦可笑矣哉柳宗元批评刘禹锡轻信董生的话用史事卜卦演周易余与董生言九六之义信与理会为不诬也余又于左氏二书参焉柳宗元不避朋友之讳直言对此进行批评说这是很愚蠢的事无乃即其谬而承之者欤

具体来讲柳宗元在与刘禹锡论周易九六书旁征博引根据易学观点进行解说他认为天地之间的万事万物都有一个从少到老的过程少的时候正处于发展阶段不会出现本质性的变化而到老的时候则发展到最后阶段就会带来相反的结果变化产生出新的事物所以七八是不变的阳爻和阴爻九六是可变的阳爻和阴爻从这篇文章来看柳宗元对乾卦和坤卦的产生以及九为老阳六为老阴的来龙去脉了解得非常透彻说明他不仅对周易学得精钻得深而且把跟周易有关的书籍都阅读过了真正穷究昔人书方能达到烂熟于心信手拈来的化境

故事讲完了下面就谈谈各派各家对阴阳爻怎么称为六九的说法

一生数成数说

河出图洛出书圣人则之

这个提法也是笔者最为认可的一个提法就是上面柳宗元的说法在河图洛书中15表示生数610表示成数在成数里面9是最大的阳数是为老阳6是最小的阴数是为老阴用老阴老阴涵盖所有的阴阳属性

二九天与六合

九天玄女

天的别称是九天比如九天玄女等等而天具有阳的属性地的别称是六合比如六合之内等等而地具有阴的属性这种提法也很有道理但很少有人提及

三369

369

八卦中乾卦有三划坤卦有六划这样很容易解释阴爻为什么叫六但说到阳爻的九呢上面故事这种孔颖达说了阳可以统阴因此阳爻的值就是369

这个观点包括台湾的曾仕强比较支持笔者开始的时候也算这一派但这里面有问题他是在用结果解释原因爻是组成卦的元素爻属于因卦是有爻组成的卦是果用卦的特性去解释爻的特性好像有些本末倒置

四九为阳数极六是阴数中

在中间还是在两边呢这是个问题

南怀瑾认为9是所有阳数中最大的一个可以用他来涵代所有的阳爻这个没问题但接着他说在所有的偶数246810当中6正好在中间因此用六来涵指所有的阴爻这我们就要问了为什么阳数你取极阴数的时候就取中呢你这是牵强附会啊

五八卦属五行

五行配八卦

八卦虽然有八个但他们都归属于五行在这5个数中所有的阳数加起来就是91359所有的阴数加起来就是6246曾经有一段时间笔者也是持这个观点

六其他观点

其他各种观点不一而足

其他理论还有很多比如有人从大衍之数进行解释有人从占卜的蓍草进行解释等等不一而足但大劦观之牵强附会者多真凭实据者少

以上是笔者总结的几种观点不知道你支持哪一种呢