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大过。栋桡。利有攸往,亨。
意思就是,大过卦。栋梁弯曲适宜有所前往,通达。
大过卦前一卦是颐卦,颐为养之意。有养则可动,当然若行动。还是有行动过当的情况,故而序卦说“不养则不动,故受之以大过”。
大过卦是四阳爻、二阴爻,整体来看就是阳胜过阴。同时这二阴爻又分别在大过卦的最下和最上位。中间四爻则是一连四阳爻,这就如房子中间坚固,但两端却有些虚而不稳,这自然是有倒塌的可能。故而大过卦会出现“栋桡”。
当然在阳盛阴弱的情况下,自燃是有利于有所前往的。为什么会如此的,因为阳爻代表的是君子,大过卦君子胜过阴爻的小人,意思是亨通的。
值得注意的是,大过卦虽是过当的意思,严格的讲却非过错的意思。就是说在行动的事故,要想到一些过当的行动带来的困难,提前做出准备,总的来说就是要谨慎。
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
意思就是,《象》:沼泽淹没树木,是为大过卦。君子以此领悟,要坚定不移无所畏惧。要避世隐居毫无苦闷。
大过卦是上兑下巽,兑为泽,巽为木,合之就是泽灭木。想一下就知道,当泽灭木之时,自然是一个有危机的时代,以时局而论,危机的时代,就是天下大乱之时,当然天下大势分久必合、合久必分。所以当有危机时,就看君子如此做了,若处理得当,危机还是有可能变为转机。所谓时势造英雄,可能会因为乱世,会出现重整乾坤之人也尚未可知。
当然对于危机之时。君子不仅要坚定不移,而且还要无所畏惧。不仅要避世隐居,而且还要毫无苦闷。这不惧、无闷的处世之能力是君子需要具备的内涵修养。
不过,这里也可以理解是在动乱之时,要坚守气节,若时机不允许,还是需要避仕、淡泊清静的。比如在朝政混乱之时、权臣掌权之际,却不失气节、不依附权贵,甚至还会离开朝堂,暂时的隐居避仕。
《彖》曰:
大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉。
大者过也:说的是阳爻为大,在大过卦中,阳爻多。
本末弱也:说的是大过卦的两个阴爻,阴爻为弱,此时两个阴爻分别在大过卦的最下爻和最上爻,为就是初六和上六。
刚过而中:说的是九二和九五为阳爻居中。
所谓大过卦,虽然过当的意思。但是在危难之时,若要做很大之事,立不世之功,自然有大过之事。如刘邦的故事。
秦末刘邦起兵
刘邦是汉朝的开国皇帝,不过他本来出身还是贫困的。秦朝末年,因施行暴政而大失人心,同时亦动摇了秦朝的统治根本。当然各地是起义不断,其中就有刘邦。
刘邦起兵反秦,他为没有想到后来一路走来,会成为九五之尊的皇帝。他当时只是想逃避秦朝的刑罚。
那时一次刘邦以亭长的身份押送徒役去骊山,但还没有去到地方,有很多徒役却逃走了。人不能送到骊山,刘邦意思是难辞其咎,于是刘邦就去了芒砀山。之后亦起兵加入了反秦的队伍中来。
正是因为刘邦起兵,才有了后来楚汉相争并取得胜利,也让他成了大汉王朝的开国之君。
如此正如程颐说的:
大过之时,其事甚大,故赞之曰大矣哉。如立非常之大事,兴不世之大功,成绝俗之大德,皆大过之事业。
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