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“相逢却似曾相识，未曾相识已相思”

----红叶传情的故事

古往今来，听说过许多一见钟情，眉目传情，日久生情的爱情故事，在此之前，你是否听说过红叶传情的故事呢？

据郦波老师《浮生有爱》一书介绍，在唐僖宗时期，有一位读书人叫于祐，每年都到京城来参加科举考试。很不幸，他年年考，却年年不中。这让他觉得人生总是黯淡无光。

一天，于祐在皇城根的御河边散步。时值深秋，夕阳西下，落叶被西风吹的四散纷飞。于祐望着漂浮在御沟水面的落叶，内心迷茫，他感到自己的人生如落叶一般随波逐流，不禁黯然神伤，蹲在御沟边随意拨弄着河水。忽然他看见一片红叶，上面似乎有点点墨迹，他急忙捞起红叶细看。红叶上果然有字，还是一首诗。诗中写着：

流水何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。

于祐反复吟诵，细细品味。推断这是出自一位深宫佳人的手笔。不由得内心感叹：可惜了一个如此多情的女子。

多情的于祐，自此便在心中常常挂念那个素未谋面，却又神交已久的红颜知己。以至于思虑过度，病倒在客店。朋友笑他太愚钝，女子写的诗又不是有意于他，而且皇宫守备森严，怎么可能找到这个女子，这种痴情真是好笑。

于祐答到：“你也不必讥笑我，假如你身处我这种境地，定然也会如此。姻缘前生已注定，若能得此佳人为妻，什么功名利禄，都不过是过眼云烟罢了。”

于祐作为当事人，宁可信其有，不愿信其无。这种宿命论与唐朝儒、释、道三教同时流行的时代有关。

据郦波老师研究，“释家，也就是佛家是讲宿命论，儒家和道家看似不同，但追根溯源，都本出于《易》。魏晋南北朝以来，易学盛行。到了唐代，儒、道两家这时都有非常浓厚的易学色彩。易学也讲命运，但不是佛家宿命论，不只是简单地命中注定。中国传统易学的命运观其实是种系统论与信息论，它认为我们每个人、每个群体、乃至整个社会都生活在各种各样的系统之中，系统中的信息变化多样，有些信息的变化会引发整个系统的变化，就像多米诺骨牌一样。对于那些能引发整个系统变化的关键性信息，要研究，要重视，甚至要顶礼膜拜。”

于祐把这件事当作命运的安排，认为这片红叶会带来他人生的一系统变化。正是这种信念，于祐托着病体，又来到御沟边。拾起一片红叶，也在上面题了首诗：

忽闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？

流水无情何太急，红叶有意两心知。

并将这片红叶放入御沟的上游，看着它一路漂荡流进皇宫。

这种行为，在外人看来，十分荒诞可笑。可是于祐却不这样想。他带着那片题了诗的红叶，从此告别了科举考试。来到韩泳家做家教。

唐僖宗乾符元年，公元874年，天下大旱，皇帝为了表示自己崇尚节俭，带头示范，遣散宫女三千人，以显其施政的仁厚。有一个宫女叫韩翠萍，被遣散后无家可归，暂时寄住到远房亲戚韩泳家中。

一天，韩泳突发奇想，将三十岁的韩翠萍做媒许给于祐，此时于祐已是三十一岁的大龄青年。两相情愿，一切遵照礼仪，成就了这桩婚事。

成婚后的某一天，韩翠萍偶然在于祐的书箱里见到那片红叶，不由得大吃一惊说道：“这是我所作的诗句，这是我亲手放于御沟里的红叶，相公你是怎么得到的？”于祐将捡到红叶的始末告之韩翠萍。

韩翠萍听完说道：“这真是巧了，我从御沟中也捡到一枚红叶，不知道又是什么人作的呀！”于是开箱取出红叶，于祐一看，正是自己题诗的那枚红叶，当即热泪盈眶，谁能说这不是命运的力量呢？两人皆惊叹不已，感慨不已，这一切真是上天注定，奇妙的缘分啊！

后来，韩泳设宴款待夫妻二人，并询问夫妻俩如何答谢他这个媒人？韩翠萍笑答：“我和夫君天作之和，媒人却不只是你呢。”并作了一首诗：

一联佳句题流水，十载幽思满素怀。

今日成却鸾凤友，方知红叶是良媒。

这就是红叶传情的故事。

好多人听到这个故事，只觉得一切太过机缘巧合，恰到好处的让人不敢相信这是个真实的故事。北宋文人张实的《流红记》，记载唐昭宗时，宰相张濬曾作诗记述了这段传奇故事。

郦波曾在大学的一个班级做过一个调查，班级中90%的人不相信这是个真实故事。这种理性心态可能有三个原因。

第一，旁观者姿态。不会把一片顺水流来的红叶当成是改变人生的机会，也不会努力去寻找机会。

第二，不相信奇迹。不相信自己没有看到过的事情，认为一切都是不可能发生的。

第三，对命运的消极理解。宿命论把命运当作是纯粹的不可知不可控的因素，因此习惯了任人宰割，对于细微的变化向来麻木不仁。

我们往往因为不相信，或许会错失身边的一线良机，任它悄然溜走，失去无限可能的生机。

我们往往因为不相信，或许只选择循规蹈矩，按部就班的工作和生活，想不到开拓创新，去创造更好的生活。

有段话说的好：“相信，奇迹一定存在；相信，让今天更有价值；相信，你才是命运的掌控者。”

所以，相信自己，相信你相信的东西，因为你相信什么，就会遇见什么。相信的力量，有时候就有那么巨大的能量。

图片来自网络

注：文章部分内容，源自郦波老师《浮生有爱》一书，旨在分享故事及观点，如有侵权必删。