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看相之事，好像很简单，因为有具体相貌可看。其实，其中浅深虚实，大不容易。一般人所谓看相，大抵是指看「部位」说的；就是在面部上的五官等各部位形状和各部配合的吉凶说的。进一层比较难一点的，就是看「气色」，是观察面部五色呈现的深浅的，再进一步是看「像形」，是判定其形象属於五行的那一种、那一格。

最后最高级的则是看「元神」，是观察「形上」的东西，也就是最基本的东西，即所谓「神韵」和「气质」问题。

单就所谓善观「气色」一事来说，「气」是一种东西，「色」又是一种东西。再就「气」一事言，最简单也有「表气」与「内气」之别，所谓「气色」，乃指表气说的；所谓「泄气」则指内气说的。凡气皆从内发，所以内气乃根本的东西，内气不足，外气便随之散败了。

上海有个知名之士朱大可（去世不久），乃春申新闻界教育界的闻人。有一天他来看我，坐谈不久，朋友江千里也来访。江千里是从北平刚到上海没有好久，他颇精於相术。我和他们介绍一下，他们俩也交谈了一会。朱大可先来先走。

走后江千里对我说：「这位朱先生，是否曾经小富贵，而今一名士？」

我就笑对他说：「千里好谈相，半灵半不灵。」

他问：「而今一名士，灵；曾经小富贵，不灵了。」

我说：「此君一介贫儒。」

「贫儒？」江千里疑异地说：「那必定是当了教员害了他了！」

那时候，朱大可正在上海私立正始中学当国文教员，这一点倒已被江千里断准了；但为什么当教员会害了他变为贫儒呢？其实当时正始中学的薪酬比其他中学都优厚，虽说是贫儒。却并不是真贫，过的也是中等的生活。

因此我就问：「为什么当了教员就害了他变为贫穷呢？」

江千里回答：「依朱先生那样相貌看，他如果不当教员，大富贵没有，小富贵却是稳有的；因为当了教员，天天在讲台上讲书说话，而且说的不是於己有利而是於人有利的话，所以这是最严重『泄气』的一种，他的一生财气便从这里泄得乾乾净净了。如果他能在十五年前不教书，去做别的，不用天天讲书说话那么多的事，他早就发了小财的。」

当时我听了江千里的话，一想，这多说话、泄气、不发财，确有道理。因为我去回忆一下我所有当教员的朋友，没有一个发个小财的；倒是在学校里当训育主任、教员和庶务员的，薪水虽然比教员更少，却有发小财其人的。这就明明不是职业性质问题，而是多说话泄气问题了。

我进一步回忆过去几位有钱的亲戚朋友，确然他们也都是平日很少说闲话的。

他们除做生意关於自己本身有利的事和人接谈之外，并没有多说话，可以说他们都是「寡言」的人，而且说话时也大都是轻声细语，并不急躁，於是我就问江千里：「多说话不发财，确有道理；但少说话是否就可以因不泄气而发财呢？如果能够的话，我明年就决定不再教书了，你看，我不教书的话，可能发财吗？」

「多说话，无论如何总是泄气的；不过泄气有两种：一种是泄『元气』，一种是泄『财气』。泄元气，会灭少寿元和子媳；泄财气，会阻塞财运或漏财。」

江千里又解释说：「因为财为养命之物，而财又需要用气力才能获得；所以多说话的人必先泄财气，同时，一个通常的人，大都不能兼财寿两全；所以有财气的人，因多说话便先泄其财气；没有财气的人，便要伤害他的寿元或子媳了。」

这话确然也有很多的事实可以证明。农夫工人平时不多说话的人，多半不是多子便是长寿，而教育界中人，多半不能长寿也不多子。

这就是相术上是这样解释「泄气」的道理；若就生理和常理上言，人的心力和体力总是有限的，多说话，既用心又用体力，当然对於身心有损害了。古人之所以警戒「多言」，称许「寡言」，除道德上的理由外，在相术上原有此种关系，为世人所不知，实是可惜。

过了几天，因为江千里和朱大可评相之事传出去了，朱大可的朋友和同事都要请江千里看看相。其中两个人，一个姓陈，一个姓张，江千里说他俩如果能够不教书，一年後就可看见财气的来临，如是他俩，一个转去商务印书馆做事，一个转去市政府教育局做事，当时地位不高，薪水也不大；但是，一年之後，他们两人竟然有机会合作一种生意，是关学校用品印刷和发售之事，只有三年的时间，朋友也都说他俩已经发财了。