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晨报讯记者赵梅好东西一定能卖到好价钱这句在今天依然很流行的生意经早在1500余年前就被吐鲁番一带的一个名叫康阿丑的商人运用自如

当时康阿丑为了把自己的胡奴卖个好价钱给一个30岁的胡奴取了益富吉祥名结果这个胡奴果然为他换取了137匹棉布给他带来了高昂的卖价

10月29日在吐鲁番举行的丝绸之路出土民族契约文书研究国际学术论坛会上一张名为阚氏高昌永康十二年477闰月十四日张祖买奴券的契约文书向人们展出了一千多年前的买奴故事

记者在契约文书展览现场了解到这张契约文书于2004年出土于洋海墓地与会专家石河子大学历史与民族学系杨荣春讲师介绍说这张买奴卷中的买主张祖可能是当时吐鲁番酒泉城一有身份地位的人康阿丑则可能是活动于当地的粟特商人

杨荣春说买奴券上写着张祖从康阿丑买胡奴益富一人年卅交与贾行緤百叁十柒疋贾即毕奴即付奴若有人仍认名仰丑了理祖不能知二主和合共成卷书之后各不得反悔悔者罚緤贰百柒拾肆疋入不悔者

这句话的意思是说张祖从康阿丑手上买了一个名叫益富的奴隶这个奴隶年龄是30岁交易价格是137匹棉布杨荣春向记者介绍说双方在买奴卷中还约定交易完毕后如果奴隶有人来认领责任由康阿丑来承担与张祖无关如果有人反悔反悔方则要按两倍价格即274匹棉布的价格赔偿另一方

在当时的丝绸之路上买卖奴隶虽然属正常的商贸活动但是一个奴隶换取137匹棉布价格还是比较高的吐鲁番学研究院副研究员陈爱峰分析说因为在当时的南北朝时期棉布还是中上等布料普通百姓穿不起上百匹棉布折合成货币可能可以承担一个家庭好几年的生活

据杨荣春介绍南北朝时期人口买卖属正常的交易活动奴隶的主要来源于中亚粟特地区西域塔里木周边北方游牧民族地区甚至战争掠夺活跃于丝绸之路的商人们为了将奴隶卖个好价格会给男女奴婢取上吉祥褒义的名字然后向当地居民推销比如益富绿珠等以此来换取高昂的报酬

而这些被倒卖的人口一旦沦为奴隶后或被奴隶主买走成为奴隶主的私有财产或成为商品被商人标价交易奴隶除了被人赎身否则将终身没有人身自由

据了解为期两天的丝绸之路出土民族契约文书研究国际学术论坛会由新疆维吾尔自治区文物局吐鲁番市人民政府武汉大学主办论坛邀请了国内外60余名专家专家带来了30余场报告展示了41件珍贵文书

此次论坛内容主要涉及古丝绸之路上的土地住宅水井果园树木等买卖文书以及古代居民的财产赠送转让遗产的分配以及宗教法庭裁决等文书与会专家通过这些文书留下的记忆碎片向人们再现了古代丝绸之路上的一个个神秘的故事

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1300多年前吐鲁番曾流行买阴宅习俗

晨报讯记者赵梅今天人们都用鲜花祭奠亲人1300多年前新疆吐鲁番地区曾流行买阴宅地契葬于死者墓中

据与会专家介绍这张在吐鲁番乌尔塘古墓发现的晋唐张公买阴宅地契出土于上世纪70年代从这份阴宅地契内容来看它应该是放在墓中的一种迷信物品从这份地契中用钱五十千贯文帛练五十匹谨于五土将军买宅地一段来看买主买这块阴宅时花费巨大而从地契中东西南北各二十步其宅上至黄天下至黄泉描述来看这份地契显然不是现实生活中一份契约

据武汉大学出土文献与传统经济研究所名誉所长吐鲁番学研究院学术委员陈国灿分析吐鲁番出土的这张阴宅地契反映的是一种的丧葬习俗这种丧葬习俗应该是受中原葬俗的影响

因为中原一些地区出土的实物印证早在汉代起中原一些地区曾流行买阴宅地契当时的人死后其家人会向土地神之类的买下一块地用于安葬死者只是不同的是中原地区发现的阴宅地契多书写在石碑木牌青砖等材质上而吐鲁番发现的这份地契是书写在纸质材料上

国内最早年画曾是美女图

晨报讯记者赵梅北方有佳人绝世而独立一顾倾人城再顾倾人国倾国倾城是人们常用的美女形容词汇殊不知1400多年前我国古代居民就已有这种审美情怀他们不但将美女图当做年画还将年画中美女们不同遭遇惟妙惟肖地表现于年画中

据中国社会科学院教授西夏文化研究中心主任史金波介绍此次展览于吐鲁番的隋朝窈窕呈倾国之芳容即四美图是由俄国柯基洛夫在我国甘肃额济纳旗黑城镇西夏黑水城遗址发现它是在木版上雕刻而成是我国迄今所见最早的木版年画

这张四美图高57厘米宽325厘米画上方有平阳姬家雕印表明作品出自平阳今临汾姬家金殿村

画中四大美女分别为班姬赵飞燕王昭君绿珠王昭君是汉元帝时期的美女班姬为汉成帝后宫的婕妤赵飞燕为汉成帝宠妃绿珠是西晋初年巨富石崇的艺妓这张画不仅向人们描述四大美女的容貌还将王昭君忧国忧民的感情班姬惨遭折磨的神态赵飞燕羞愧难当的面色和绿珠缠绵悱恻的情状刻画得淋漓尽致惟妙惟肖

据介绍由于四美图鸾凤牡丹等符合当时百姓的欣赏口味又和人们祈求美满姻缘富贵长春等愿望相呼应所以这幅画也自然成为当时深受百姓喜爱的木板年画

900多年前新疆曾流通长达28米的棉布货币

晨报讯记者赵梅说起古代的钱币很多人马上会想起五铢钱银元和纸钞等人们也许很难想象900多年前的宋代新疆的龟兹境内还曾流通过一种特殊的货币即长达28米的棉布货币

10月30日新疆社会科学院语言研究所所长李树辉在对他的回鹘文写卷向萨比购买土地契撰写年代及相关史事研究进行分析时说向萨比购买土地契文书中买主使用的棉质官布应该是流通在高昌以西地区即龟兹回鹘境内的棉布货币而这一文字记载也说明新疆的货币在历史发展进程中不但存在金属货币纸币等形式还曾流通过布币这一过渡形式

据介绍这种棉布货币是以当时的花蕊布为制作材料是由唐代西州龟兹等地的地税之一种官布演变而来它的尺寸分别为284乘以03米和284乘以02米棉布上盖有回鹘汉王的印玺

和今天的纸币相比棉布货币的制作款式发行机构管理手段和流通功用几乎和现代纸币相同它的回收翻新措施也和现代国家银行对旧币的回收如出一辙

稍有区别的只是现代的纸币易于破损无法修复翻新的多数都销毁处理而当时的棉布货币因为经久耐用政府每7年回收清洗一次洗干净重新加盖印玺后会继续在市面流通

图片赵梅提供