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编者按：今天是4月10号，是温籍革命烈士谢文锦先生牺牲88周年的日子。

南京雨花台烈士展厅的第一个方阵叫“秦淮寒夜”，说的是1927年“四一二”前夜的“四一0”谢文锦等一批革命烈士血染秦淮河的悲壮事件。

2014年6月烈士故乡永嘉县召开纪念谢文锦诞辰120周年会议，张小燕教授赴会作发言。为纪念温籍革命烈士谢文锦牺牲88周年，今日特意根据录音整理文稿以作纪念谢文锦烈士。

温州网讯

尊敬的各位朋友，大家好！

在建党93周年前夕，我们来到党史大县——永嘉县，在一片红色的热土上纪念永嘉革命烈士谢文锦诞辰120周年。

80多年前谢文锦在南京献出了宝贵的生命，如果他在天有灵，知道家乡人民没有忘记他。谢文锦33岁生命就终止了，他的生命没有长度，一定有厚度，有宽度，有力度。我对谢文锦没有什么学术研究，只是出于对他的敬仰，对他故乡永嘉的感恩，仅就自己肤浅的想法讲三个方面。

一、谢文锦事迹“高大上”

用我们当下时尚的话来说，谢文锦烈士的事迹真的很“高大上”。像谢文锦这种重量级的中共早期革命家，应该说永嘉没有，温州没有，在浙江省境内也是少有的。

首先他是一个名家。

谢文锦烈士不仅是革命家，应该说在方方面面都有专家的地位。比如说他搞农民运动，他搞工人运动，农运上他写了《列宁与农民》，毛泽东把它列为农民运动讲习所的教材，毫不夸张地说开国领袖毛泽东的农民运动思想当中，有我们永嘉革命烈士谢文锦的精神养料。说到工人运动，大家都知道我们中国著名的工人运动有五卅运动和上海工人第三次武装起义，这两大工运中都有谢文锦的身影。

他还是一个教育工作者。他当年回到岩头高小当校长的时候，率先开创了两门课程，一个是体育课，一个是生理课，这是教育的革新，传递了西方教育理念。谢文锦把十月革命的故乡原汁原味的马列主义传到家乡温州，使其生根开花结果，诞生了温州、浙南最早的共产党组织。

谢文锦堪称早期革命家当中的名家，他是第一批入团的团员，第一批入党的党员，莫斯科东方大学最早的学员。至今还有三个第一，在永嘉烈士陵园谢文锦第一，在温州烈士陵园谢文锦第一，在中国最有名气的烈士陵园——南京雨花台谢文锦也是摆在第一方阵，雨花台的第一展台是“4.10”烈士，是谢文锦牺牲纪念日。

其次是他的名声。

新青年时代入行，参与五卅运动，上海工人第三次武装起义，担任上海两个区的区委书记，中央秘书长，南京地委书记等，在很短的革命生涯中，那一段中国历史的大事情他基本上都有参与，应该是名声显赫。

再一个，他自小读的是名，名校名师出名人。

他读的广化书院是现在永嘉岩头中心小学的前身，中学的省立第十中学(今温州中学)，中师的浙江省立第一师范学校，一师风潮大家都知道的，上海外国语大学，最后读到莫斯科中山大学。他从温州到上海，到南京，到莫斯科，在这些名城名校翻译了名歌名著，大家非常熟悉的《光明赞》这首苏联歌曲就是由他翻译过来的。《列宁与农民》被毛泽东当作名著作为广州讲习所教材。

他在《列宁与农民》写到“在一九一七年所以能够集合这样伟大的力量，得到最后的胜利，他的政权又一天巩固一天，其原因不但在于他的奋斗目的很对，他的奋斗方法能适应环境及多数派的先锋队能和工人阶级有很密切的关系；而且在于他同时又能注意到农民的心理和利益，和农民联合起来共同去奋斗，这就是多数派的首领、全世界被压迫民族的解放者、无产阶级的指导者列宁同志指示给工人农民群众的一条很正大的道路。”这些话我们今天听起来都很新鲜，我们不敢说是农业强国，一定承认是农业大国，但是我们多少人还没有看清中国的农民问题，说谢文锦是农民运动的先驱丝毫都不过分。

他结交的人都是名流。我们一个一个数下来，刘少奇、任弼时、肖劲光、瞿秋白、李叔同(弘一法师)、王若飞，还有大名鼎鼎的鲍罗廷。鲍罗廷是谁，他是代表共产国际派到中国来的，被孙中山聘请的高级顾问，应该说孙中山的”三大政策“和国共合作，当时就是由鲍罗廷一手直接积极促成的，鲍罗廷最早的翻译就是谢文锦。挚友肖劲光大将到雨花台看到谢文锦牺牲得那么壮烈，动情地说“他的尸体和英灵流进了滔滔的大海，他的英勇献身精神以及他在东大和我的友谊，将永远珍藏在我的记忆里”。谢文锦牺牲60周年之际，肖劲光特题“为人师表”以表怀念。跟什么人打交道，就决定了你什么样的生活质量，我觉得这句话在谢文锦身上应该说是有验证的，谢文锦烈士在温州的红色文明版图上应该有高、大、上的位置。

（在纪念谢文锦烈士诞辰120周年座谈会上的发言 张小燕）

二、谢文锦研究“低小散”

我觉得这不是永嘉的事，温州，浙江，中国大家都比较浮躁，只看钱、钱、钱，忘记了今天我们的钱是怎么来的。所以我个人觉得谢文锦的研究。可能我对他的研究现状不一定了解，但几年前谢文锦的研究还处于三无状态：无文集，无年谱，无专著，谢文锦在永嘉也没有一个像样的纪念馆，潘坑的谢文锦纪念馆跟谢文锦的业绩比较是不匹配的，谢文锦研究状况和谢文锦本身的事情中间还有很大的发展空间。

三、谢文锦研究“三建议”。

第一建议谢文锦烈研究和永嘉文明结合。

永嘉出现了这样的人物它一定有必然性。大家都信奉一方水土养育一方人，地灵才会人杰。我们把永嘉作一盘棋，把谢文锦当作棋子放进去，把永嘉当镜框把谢文锦当人物镶进去，谢文锦研究才会是有本之木，有源之水，永嘉“内圣外王”的耕读文明孕育了内外兼修的永嘉之子谢文锦。永嘉太守谢灵运，留下“池塘生春草，园柳变鸣禽”千古佳句，成为中国山水诗鼻祖，辛亥革命后温州首任都督徐定超受命于危难之际，将温州治理井井有条，也是因了徐定超的开放意识，带出了很多永嘉人，才有后来的永嘉人温州建党，永嘉人温州建军。

十三军军长胡公冕及十多个永嘉人到莫斯科中山大学读书，这种开放意识和开拓行为，应该说在中国现代史上是空前，值得我们研究。1956年永嘉的家庭联产承包责任制比安徽的小岗村，整整早了22年，十八届三中全会说市场有决定性的作用，谁是市场的先驱？永嘉桥头纽扣市场。历史是一个链条发展的，它有一个延绵的文脉，一方水土养育一方人，我们应该把谢文锦的业绩嵌在我们永嘉的历史当中去研究。

第二建议谢文锦研究同家族文明结合。

温州祠堂林立，祖先崇拜强烈，温州的很多事情，包括温州模式，家族和家庭起了重要作用。我举几个例子，比如乐清的高友玑，他的墓地成了国家级文物，那是现在红会的会长高玉凤在乐清当统战部长时，跑上跑下成功的，高家人为温州文物文明做了一件很好的事情。包括王十朋、叶适研究会等，主要都是他们的后人在做。苍南的朱程烈士，主要也是他的后人在做。我看到潘坑村的陈书记也来了，他在就职承诺中曾经表达了一个不小的数字，自掏腰包建设本村的文锦公园，信誓文锦公园一天不建起来，他就一天不罢休。现在谢文锦的故居搬迁发生了一些资金问题，我们能否引进社会资本，温州家庭、家族不缺钱，有能力办这个事情。

第三建议谢文锦研究和文物文明结合。

现在建起的谢文锦纪念馆或者公园，如果外面很豪华，里头没东西，也没味道。我建议专门组织一个班子到南京，到莫斯科，到北京，到杭州等地，凡是谢文锦留下足迹的地方，把那些相关文物复制回来。现在大家都知道珍视文物文明，如一个西方人说“我们有的，中国未来都会有，你们中国有的，我们西方人永远不会有。”现在大家都意识到文物的的不可再生性。我个人建议把这些异地谢文锦文物复制下来，陈列在家乡的谢文锦纪念馆。据说有一幅谢文锦墨迹，有资料介绍在谢文锦族弟谢庆潮手里，如果它确是真迹，于谢文锦文物当中应该是顶尖级的。他写的“欲安天下苍生，端赖同志齐心，依照马列主义发动群众斗争，打倒列强军阀，好教宇宙重生“，和我们今天的话语体系没什么区别。

最后补充的是谢文锦研究的一个重要的支撑是和学术文明结合。至少要厘清谢文锦的人物关系谱、人物链，他和这么多的大人物打交道，我们顺藤摸瓜去研究，去挖掘。在纪念谢文锦诞辰120周年之后，能否出一些谢文锦文集，谢文锦年谱，包括谢文锦的回忆录，建一个像模像样的谢文锦纪念馆，这个纪念馆对我们潘坑村来讲，慢慢地就会显现旅游价值和教化价值，将伴随谢文锦的壮烈事迹流芳百世。

作者：张小燕（温州大学马克思主义学院，教授）