婚姻要怎么经营才能让自己不后悔，婚姻要怎么经营才会幸福婚姻要怎么样经营

农村人们提到建房在一座房屋的格局上总要说四六不作主这种讲究和禁忌让现在的一些年轻人确实有点丈二和尚摸不着头脑这四六数字组合在农村建房中到底有什么说法呢

农村三开间平房

1四六不作主的四六指民居房屋的开间

四六不作主的意思是说修建正屋的时候开间不能是四间和六间只能是单数

那开间又是什么呢这里以过去各地农村常见的两种房屋样式为例来作详细说明

第一种纯木结构的房屋俗称木房子

修建木房子时木匠师傅把所有的木料做好后首先要用穿枋把木柱子串联起来组合成若干独立木架俗称排然后把排竖立起来叫竖排也就因为如此很多地方把修建房子称为竖屋

排就是以后房子建好后的木墙一座木房子的若干排竖起来后它们之间用拉枋连起来固定后就形成房屋架子

在房屋架子之中排与排之间就是房屋的开间

而连接排与排之间的拉枋称为开间枋

开间是房屋建筑中常用的术语比如说四排就有三间开间俗称四排三间六排之屋有五间开间称六排五间以此类推八排为七开间十排为九开间等这里的三间五间七间九间指的就是开间

三进式农村古民居

第一种用砖砌的老式平房

以坐北朝南的平房为例两端南北走向的外墙称山墙又称外横墙房屋内南北走向的主墙为内横墙内外横把房子分隔成一间一间的空间这里的外横墙与内横墙就相当于木房子的排内外横墙之间的空间就是房屋的开间在一些农村人们也习惯把内外横墙也像木房子一样称为排因此这些地方也有四排三间之类的说法这可能是这些地方在古代居住的就是木房子因此这种木房子的术语也就一直传承传来没有改变

有的地方也把开间称为进

比如说木房子的四排三间称为四排三进平房就直接称为三进屋或五进屋开间的宽度对木房子而言指排与排之间的距离对砖结构的平房而言开间的宽度指横墙与横墙间的距离而进指的是建筑术语中的进深进深称长度哪怕进深的距离比开间的距离矩也照样用这种称谓指房屋前面的墙壁与房屋后面墙壁之间的长度也就是开间的长度

新工建筑三进式

2四六不作主的范围和内容

讲清楚了房屋的开间和进深这两个概念以后下面就可以讲四六不作主的意思了

四六指正屋的开间的数量也就是说一座正屋的开间数量是四个开间和六个开间人们通常把进深用墙隔断成多个小房间这些隔断出来的小间房不管有多少间只能算是一个开间不在四六数量之内

这里有一个特殊情况古民居通常来说正屋两边要配左右厢房但有的因家庭经济原因或者人口原因有的人家只在正屋两边配耳房也就是紧挨正房的小配房从外面看起来与正屋为一体这种耳房算不算正屋的开间呢

农村还有一句俗语四六不通脊通脊死闺女

这句话的前半句就说得很清楚了不管是耳房还是与正屋并排建的房屋只要不通脊就不能算是一座房子的整体包括房屋间的墙体连结成一体也不能算是一座房子

比如说一家人的两座四排三间的房屋并排而建两者开间相加就成了六个开间也就是四六不作主的六如果两座房屋的屋脊不是连成一个整体即不通脊就不算是一座房屋开间也就不能算六间如果两座房屋的屋脊连成一个整体即通脊那就算是一座房屋了开间也就是六了正屋的耳房也是同样的道理

通常来说农村正屋并排而建大多是亲兄弟但屋脊是不相通的最关键的是每座正房各有各的梁木注正屋顶中间的一根梁木其上面一般压了一根檩条这种梁木在房屋结构中实际作用不大只具有象征意思各有各的堂屋按旧时的说法一根梁代表一座房屋人们把梁木和堂屋看成是一座正屋的灵魂

农村有一名俗语卖房不卖门卖牛不卖绳事实上房屋有梁木的人家卖屋的时候第一重要的是梁木其次才是堂屋门

四排三间的砖木结构房屋

因此对这些地方来说这句俗语应该是卖房不卖梁卖牛不卖绳当然有的地方风俗卖屋时梁和门都不能卖一般来说留着这两样东西也没有实际作用再建新房屋也不会使用要用新的通常让其自行腐烂就是一种代表家庭的象征意义证明家还在家里的人还在没有倒门绝户

旧时人们认为民居建房时开间数不能为双数尤其忌讳把正屋建成四六开间的房屋据说这种房屋住进去后家里没有人能够主家个个想当一家之主但个个又没有当一家之主的能力结果一家人谁都没有主见家里没有主见的人也就没有主心骨家庭就比较混乱这样的家庭自然也就兴旺发达不起来这就是旧时农村建房俗语四六不作主的真实意思

3四六不作主中四六民俗含义

四六不作主中的四六人们认为不好的原因有多种多样的说法比如说农村还有四六不成材四六不懂不着四六等俗语本文只说农村建房中的四六之说其他的说法这里就不解释了四六在建房中到底有什么不好为什么农村人建房对四六这对数字组合这么不待见呢

四六不作主中四六的民俗说法并不像另一句农村俗语四六不通脊通脊死闺女说的那样明显带有迷信色彩至少也是用迷信思想来吓唬人而是一种社会的管理秩序和思想在建筑上的体现

四排三间的木房子

我国古代建筑赋予了太多封建等级制度人处于怎样的阶层城池和房屋的建设规模就只能按礼制来修建否则就是僭越礼制要受到律法的惩罚

比如说孔子任鲁国大司寇摄相事时周朝规定贵族诸侯的城墙不得超过18尺当时周室不振诸侯离心离德周礼崩坏鲁国三位国相即三桓季孙氏孟孙氏叔孙氏掌控着国家大势根本不理这条规定他们的家里的墙超过了18尺历来主张尊崇周礼的孔子看不过去联手国君鲁定公进行隳三都行动最后半途而废孔子与弟子们被迫出走从此踏上了周游列国的道路

从这段历史可反映出古代社会在建筑上就充分了封建等级制度在以后的历朝历代都有这种规定不得僭越一旦僭越家族和家庭的后果很严重轻则有牢狱之灾重则灭九族

四六不作主的说法虽然与封建等级制度也有一定关系留下了一些影子比如说双数开间的房屋就无法有尊卑之分但是这不是重点最主要的是历史的发展过程中人们在民居建筑中融入了社会管理思想应该说这种思想比封建等级制度更为古老可以说这种思想起源于原始氏族社会的议事制度

村民议事

比如说旧时家族社会的管理一般要从家族中推选出若干人员组成一个管理班子重大事项不能由某一个人说了算而是由管理班子进入表决少数服从多数一般来说管理班子的人数要成单而不能成双管理班子的人数成单数在表决的时候大多数的情况之下只要没有人投弃权票成赞成方和反对方人数都会形成多数对少数要么就否决掉要么就赞成这样就容易形成决议如果是双数在表决的时候容易形成赞成方和反对方人数相等最后就造成议而不决互相扯皮按照农村的话说这就是无人作主也没有人能作主

这种思想同样也影响到现在的社会管理比如说我国最新版的村民委员会组织法第六条村民委员会由主任副主任和委员共三至七人组成这里面的三至七人一般在实际操作过程中成员确定数量大多都在三五七的奇数中选择很少选四六两个偶数原因就是便于村民委员会对事项研究时作出决策意见不一致时进行表决少数服从多数最终能够作出决定赞成与反对都会有明确的结果事实上这种方式在各级机关组织和单位也普遍采用

正因为如此古代的人们受到这种思想的影响把这思想使用在了民居建筑上同时也赋予了一些风水易经等方面的说法最终形成了旧时农村建房中四六不作主的民俗格局理念

新农村

4四六不成材在农村建房中的说法

四六不成材也是农村常见的一句建房俗语但这句话的含义是多方面的不仅仅指建房在农村人们的嘴里的含义随着语境的变化而变化有着很多种不同的含义

这句俗语在不同的地方有不同的理解但主要是两种一种指民居中不能用四和六的开间这种意思与前面讲的四六不作主意思一样只是来源不一样相同的部分就不再赘述了重点讲其来源另一种是用来批评别人有恨铁不成钢的意思当然在有些地方也有侮辱人的意思

这句俗语中的四六人们认为来源于我国古代典籍易经此书之中四即天四天四是阳爻音yo注爻是卦的长短横道即和是阳爻是阴爻的起点和阴爻的终点六即地六天四是阳爻的终点和阴爻的起点

易经认为无论是爻的起点还是爻的终点皆是不可用的这里讲起来比较深奥为了让读者明白其中的意思还是用打个比方来解释一下爻的起点和终点之说就好好像是一株大树的起点和终点起点就是才从泥土中出冒出来的树苗终点是树死后腐烂透了的即将变成泥土的树干树根树苗还没有成材当然无法当木材使用树干树根已经腐烂透了也无法当木材使用这就是所谓的不成材

新农村

再回到易经中的卦象

起点和终点在卦象上都是不可用的以此来比喻某人和某物的四六不成材不堪用也没有用处因此这种说法既用来民间建房上说明四六格局的房屋不可用也用来比喻不成材的人和事或者说某人做事不靠谱不值得信任等